누가복음 6장 45절 – 본문 비교

킹제임스 성경 (KJV)

“A good man out of the good treasure of his heart bringeth forth that which is good; and an evil man out of the evil treasure of his heart bringeth forth that which is evil: for of the abundance of the heart his mouth speaketh.”

“선한 사람은 자기 마음의 선한 보고에서 선한 것을 내고, 악한 사람은 자기 마음의 악한 보고에서 악한 것을 내나니, 그의 입은 마음에 가득한 것을 말하느니라.”

개역성경 / NIV 등 현대역본

“선한 사람은 마음에 쌓은 선에서 선을 내고, 악한 자는 그 쌓은 악에서 악을 내나니, 이는 마음에 가득한 것을 입으로 말함이니라.”

“보고(treasure)”라는 개념과 “마음”이라는 반복이 삭제됨

사본적 증거 (Textual Evidence)

Textus Receptus (공인본문):

“ἐκ τοῦ θησαυροῦ τῆς καρδίας αὐτοῦ” – 그의 마음의 보물 창고(treasure)

모든 비잔틴 사본군에서 이 표현이 있음

고대 라틴 역본(Vulgate), 시리아어 페쉬타(Peshitta) 등도 이를 포함

소수 사본 (알렉산드리아계)

일부에서 “마음” 또는 “보물(보고)”이라는 표현 중 하나를 생략

대표적: Codex Vaticanus (B), Codex Sinaiticus (א)

NIV나 개역성경은 이 소수 사본의 생략을 따름으로써 성경 구조를 약화시킴

논리적 구조 분석

킹제임스 성경은 다음과 같은 균형된 평행구조를 제공함:

주어: 선한 사람 / 악한 사람

출처: 그의 마음의 선한 보고 / 마음의 악한 보고

결과: 선한 것을 냄 / 악한 것을 냄

원리: 마음에 가득한 것이 입에서 나옴

즉, 예수님은 사람이 무엇을 말하고 행하느냐는 마음속에 무엇이 담겨 있느냐에 달려 있다는 것을

‘보물 창고(treasure)’라는 구체적이고 생생한 비유로 설명하신 것임.

개역성경과 현대역본은 ‘마음의 보물’이라는 중심 비유를 빼버림으로써

비유의 깊이와 예수님의 핵심 논리를 약화시킴

신학적·교리적 영향

“보물(treasure)”이란 개념은 마태복음 12:35와 연결됨:

“A good man out of the good treasure of the heart bringeth forth good things...”

따라서 복음서 전체의 일관성을 이루는 중심 교훈이 되는 표현인데, 이를 삭제하면 성경의 내적 조화가 깨짐

또한 ‘보물 창고’란 개념은 내면의 축적된 가치와 성품의 본질을 가리키므로,

성도의 거룩한 내적 변화와 성령의 역사에 대한 본질을 드러냄

결론 요약

누가복음 6장 45절은 사람의 내면이 어떻게 말과 행동으로 나타나는지를 구조적으로 설명한 구절이다.

**킹제임스 성경(KJV)**은 “마음의 보물 창고(treasure of his heart)”라는 표현을 정확하게 보존함으로써,

예수님의 비유와 교훈의 깊이를 온전히 전달한다.

반면 개역성경과 NIV 등 현대역본은 소수 알렉산드리아 사본에 근거하여 이 핵심 표현을 생략하고,

말씀의 구조와 교훈을 약화시킨다.

이 삭제는 단순한 편집이 아니라, 예수님의 가르침의 논리와 진리를 훼손하는 변개에 해당한다.

한 줄 요약

누가복음 6장 45절의 “마음의 선한 보고 / 악한 보고”는 말씀의 중심 구조로, 이를 삭제한 현대역본은 하나님의 말씀을 단순화하고 진리의 깊이를 훼손하고 있다.