누가복음 24장 1절: 다른 여인들 삭제

이 구절은 예수님의 부활을 목격한 **여자들(여인들)**에 대한 기록인데, **킹제임스 성경(KJV)**은 여러 명의 증인이 있었다는 사실을 분명히 드러내고 있는 반면, 개역성경/NIV 등 현대역본들은 이 중 일부만 언급하여 부활의 증인의 수를 축소하고 있다. 이는 천주교 소수 사본 계열에 따른 변개이다.

성경 본문 비교

킹제임스 성경 (KJV, 흠정역)

“한편 주의 첫날 매우 이른 아침에 그들이 자기들이 이미 예비해 둔 향료를 가지고 다른 어떤 여자들과 함께 돌무덤에 가서” (눅 24:1)

**“다른 어떤 여자들”**이 추가로 동행했음을 명시

예수님의 부활을 목격한 여인들의 수와 다양성을 정확히 반영

개역성경 / NIV 등 현대역본

개역: “안식 후 첫날 새벽에 이 여자들이 그 준비한 향품을 가지고 무덤에 가서”

NIV: “On the first day of the week, very early in the morning, the women took the spices they had prepared and went to the tomb.”

단지 “그 여자들”만 언급

추가 증인의 존재를 생략함으로써 예수님의 부활의 역사적 증거 약화

사본적 증거

포함된 사본 (정확하게 “다른 여자들” 명시)

비잔틴 다수 사본

Textus Receptus (TR)

라틴 벌게이트 (Vulgate) – et quaedam aliae cum eis ("또 다른 여인들이 그들과 함께")

4세기 교부 암브로스, 어거스틴도 이를 인정하고 인용

생략된 사본 (여자들 축소)

Codex Vaticanus (B), Codex Sinaiticus (א)

천주교 계열 알렉산드리아 사본

부활의 목격자 수를 감추는 경향 존재

신학적·역사적 의미

두세 증인의 법칙 (신 19:15):

예수님의 부활이라는 중대한 사건에는 여러 명의 증인이 필요함

“다른 여자들도 함께 있었다”는 말은 증인의 수가 2명 이상이었음을 확실히 보여줌

복음서 병행구절과 일치

마태복음 28:1 – 막달라 마리아와 다른 마리아

마가복음 16:1 – 마리아들 외에 살로메

요한복음 20:1 – 막달라 마리아 한 명 중심이지만, 다른 복음서들과 종합 시 다수 확인

천주교 소수 사본의 목적

부활의 증인 수를 축소해 역사성과 신뢰성 희석

여성의 증언을 신뢰하지 않았던 초기 로마 문화의 영향을 받은 것으로 보임

복음의 “역사적 확증성”을 약화시킴

요약 정리

킹제임스 성경은 누가복음 24:1에서 “다른 여자들과 함께”라고 명확히 기록하여, 예수님의 부활에 대한 여러 명의 증인이 있었음을 보여줌.

**현대역본(NIV, 개역 등)**은 이를 생략하여 부활 사건의 목격자 수를 축소시킴.

이는 천주교 소수 사본 계열(Codex B, א 등)의 생략된 본문에 따른 것으로, 복음의 역사성과 신뢰성 약화를 초래함.

부활은 기독교 신앙의 핵심이며, 이를 확실히 하기 위해 하나님께서는 여러 명의 증인들을 동원하셨으며, 킹제임스 성경은 이 사실을 온전히 보존하고 있음.

하나님의 말씀은 진리이며, 진리는 항상 두세 증인의 입으로 확정된다 (신명기 19:15). 부활 사건은 단순한 전승이 아닌, 여러 증인에 의해 입증된 역사적 사실이며, 그 증언을 정확히 보존하는 성경은 킹제임스 성경이다.