르우벤 지파에 속한 사람. 보한의 돌은 유다와 베냐민의 경계 표시가 되었다(수18:17).

  약속을 이행하겠다는 약정물이나 빚을 다 갚겠다는 확증서 혹은 어떤 것을 사겠다고 약속하며 처음에 주는 보증금 혹은 종을 고용할 때 처음에 주는 임금. 신약성경에서 이것은 하나님께서 자신의 백성에게 앞으로 다가올 엄청난 복을 확신시키기 위해 또 그 복이 이미 시작되었음을 보여 주기 위해 주시는 선물이다(고후1:22; 5:5; 엡1:13-14).    

  이것은 하나님께서 숨을 불어넣어 영감을 주신 성경 기록을 하나님의 섭리로 안전히 보존하여 모든 세대의 성도들이 하나님의 말씀을 소유할 수 있게 하는 것이다. 하나님께서는 여러 세대를 통해 치밀하게 자신의 말씀을 보존하셨으므로 우리가 지금 이 시간에 들고 있는 성경은 하나님의 참된 말씀이며 따라서 하나님의 말씀은 결코 소멸되지 않았다. “풀은 마르고 꽃은 시드나 우리 하나님의 말씀은 영원토록 서리라”(사40:8). “주의 말씀들은 순수한 말씀들이니 흙 도가니에서 정제하여 일곱 번 순수하게 만든 은 같도다. 오 주여, 주께서 그것들을 지키시며 주께서 그것들을 이 세대로부터 영원히 보존하시리이다”(시12:6-7). 성경의 보존 선도 참조(91). 우리 주 예수님께서도 친히 자신의 말씀을 보존하겠다고 약속하셨다(마5:18; 24:35). 그러므로 불완전한 사람들을 사용해서 완전한 성경 기록을 영감으로 주신 하나님께서 역시 불완전한 사람들을 사용해서 자신의 말씀들을 보존하시는 것은 너무나 당연한 일이며 따라서 ‘완전한 보존’이 없는 ‘완전한 영감’은 의미가 없다. 이 점에서 성경을 믿는 신자들은 전능하신 하나님께서 분명히 이 일을 할 수 있다고 확신한다. 성경, 계시, 영감 참조.    

  착한 일은 착한 대로, 악한 일은 악한 대로 선악이 대갚음되는 것.

  하나님을 위해 매 안식일에 지성소 앞에 있는 금으로 만든 상에 바친 빵(출25:30). 제사장은 이때에 소금과 향과 함께 발효시키지 않은 빵 12개를 드렸다(레2:13; 24:5-9). 이것은 하나님의 임재를 보여 주는 빵이며 또 동시에 경배 드리는 자가 하나님께서 주시는 일용할 빵(마6:11)이 없이는 단 하루도 살 수 없음을 상기시켜 주는 빵이었다. 이것은 제사장 외에는 먹을 수 없었으나 다윗은 곤궁에 빠졌을 때에 대제사장으로부터 이것을 얻어 양심의 거리낌 없이 먹었으며(삼상21:1-6) 우리 주님은 이 예를 사용해서 안식일에 이삭을 따서 비벼 먹은 제자들의 행위가 정당함을 보여 주었다(마12:1-4).    

  I. 유다의 후손으로 베들레헴 사람(룻2:1). 그는 유대인들의 왕의 직계 조상이며(마1:5) 룻에게 베푼 친절을 볼 때에 훌륭한 인격의 소유자였음에 틀림이 없다. 그는 룻이 요청한 대로 자신을 그녀의 남편의 가족에게 가장 가까운 친족으로 만들고 레위 율법에 따라 이 가련한 이삭 줍는 여인과 결혼을 하여 다윗의 조상이 되고 궁극적으로 주 예수 그리스도의 조상이 되었다. 그는 오벳의 아버지가 되었고 오벳은 이새의, 이새는 다윗의 아버지가 되었다. 룻의 이야기는 인위적이며 물질적인 호의가 자연적이고 인간적인 사랑 위에 서지 못하던 때에 아주 단순한 사랑의 그림을 우리에게 제공하며 이 모든 일에 하나님의 섭리가 있음을 보여 준다. II. 보아스는 또한 솔로몬이 지은 성전의 주랑에 세운 두 개의 놋 기둥 중 하나의 이름이다. 다른 하나의 이름은 야긴이며 이것들은 높이가 10미터 정도 되었다(왕상7:15-16, 21).    

  주님께서 세베대의 두 아들 야고보와 요한에게 친히 주신 이름(막3:17). 아마도 그들의 복음 선포 능력이 대단했기 때문에 이런 이름을 주셨다고 생각하는 사람도 있고 또 그들이 사마리아 사람들의 마을을 지날 때에 하늘로부터 불을 내려 저들을 멸할 것을 주님께 요청한 것에서 이 이름이 유래되었다고 생각하는 사람도 있다(눅9:53-54).    

  땅을 갈아 흙덩이를 일으키는 데 쓰는 농기구. 이것은 삽 모양의 쇳조각으로 쟁기나 극젱이의 술바닥에 맞추어 끼우는 도구이다(사2:4; 욜3:10; 미4:3).    

  에돔의 도시(창36:33, 사34:6; 63:1)와 그것의 주변 지역(렘49:13, 22). 이곳은 데만과 홍해와 관련이 있으며(렘49:20-22; 암1:12) 모압의 보스라도 이곳과 같은 곳일 것이다(렘48:24).    

  남에게 진 빚이나 받은 것을 갚음.

  멜리데 섬의 추장. 사도 바울은 파선을 당해 이 섬에 도착하였는데(행28:7-9) 그는 사도와 그의 무리를 자기 집으로 인도하여 큰 인정을 베풀었고 이때에 그의 아버지와 질병을 앓던 다른 사람들이 바울에 의해 기적적으로 병 고침을 받았다. 그들은 그 섬에서 석 달을 지냈으며 떠날 때에 섬사람들은 필요한 것을 풍성하게 공급해 주었다.    

  앙갚음.  구약시대 사람들은 보복하며 살았으나 예수님은 우리가 심지어 원수들도 사랑해야 함을 가르치셨다(눅6:27). 피의 복수자 참조.    

  팔레스타인 지역에서 가을에 심어 봄에 즉 유월절 경에 거둔 작물. 히브리 사람들은 종종 보리빵을 사용했고(삼하17:28; 왕하4:42; 요6:9) 보리는 또한 짐승의 양식으로도 사용되었다(왕상4:28).    

  적의 침입을 막기 위한 진지(신20:20; 대하26:15).

  이집트의 태양의 도시 온의 제사장. 요셉은 그의 딸 아스낫과 결혼하였다(창41:45).

  파라오의 관원. 그는 미디안 사람들로부터 요셉을 사서 자기 집을 다스리게 하였고 후에는 거짓 고소로 인해 그를 옥에 넣었다. 어떤 이들은 보디발이 감옥에서 요셉을 승진시킨 호위대 대장이라고 말한다(창37:36; 39:23).    

  I. 예루살렘에 있던 시온의 성채의 방어 거점. 이곳은 다윗과 솔로몬의 이야기에서 언급된다(삼하5:9; 왕하12:20; 대상11:8; 대하32:5). II. 세겜에 있던 가족 혹은 성채의 이름. 후자의 경우 밀로의 집은 그 성채의 주둔지를 뜻한다(삿9:6).    

  고대 이오니아의 대도시. 에게해 지도 참조(41). 이곳은 소아시아의 서부 해안에 있었으며 많은 식민지를 소유하였고 아폴로의 신전과 신탁으로 유명하였다. 사도 바울은 마케도니아에서 예루살렘으로 가면서 여기서 하루 이틀을 보내면서 에베소 교회 장로들과 함께 사랑의 교제를 나누었는데 그들은 그의 부름을 받고 곧바로 약 50킬로미터 북쪽에서 그를 보려고 내려왔다(행20:15-38). 그는 또한 로마에서 처음 감옥에 갇힌 후에 이곳을 다시 방문하였다(딤후4:20).    

  몰렉 참조.

  하란의 딸이며 롯의 누이. 그녀는 아브라함의 형제 나홀의 아내가 되어(창11:29) 그에게 여덟 아들을 낳았다(창22:20-23).