아벨이 죽은 뒤에 아담이 얻은 아들(창4:25-26; 5:3-8). 그는 경건한 족장들의 선조가 되었다.

  히스기야 왕의 궁궐 청지기 혹은 서기관(사22:15; 왕하18:18, 37).

  노아의 둘째 아들(창5:32; 6:10). 그는 항상 장자인 야벳보다 앞에 나오는데 이는 그가 히브리 사람들의 조상이기 때문으로 생각된다. 그는 죽음을 앞둔 그의 아버지에게서 복을 받았고(창9:26) 그의 계통에서 메시아가 탄생하였다. 그에게는 다섯 아들이 있었으며 그의 후손들은 함과 야벳의 중간 지역을 차지하고 동방의 가장 좋은 지역에서 살기 시작했다. 이런 민족들의 말은 지금도 셈족어라 불리는데 여기에는 히브리, 갈대아, 시리아, 아라비아, 이디오피아 말이 포함된다. 함의 후손들 역시 이 계통에 속한 말을 사용하였다. 히브리어 참조.    

  예수님의 열두 사도 중 하나인 시몬의 이름(눅6:15; 행1:13). 그는 또한 가나안 사람으로 언급되었으나(마10:4; 막3:18) 그에 대하여는 기록된 바가 많지 않다.    

  시편에 73회 나오는 음악 용어. 이것은 또한 합3:3, 9, 13에도 나온다. 보통 이 말은 시의 끝부분에 혹은 구절의 끝부분에 나오며 시편을 노래할 때 생각하기 위해 쉬는 부분으로 생각된다. 물론 이 부분에서 악기의 반주가 있었을 것이다. 어떤 이들은 셀라가 나오는 부분이 예수 그리스도의 재림과 그로 인한 유대인들의 구출과 관련이 있다고 생각한다.    

  히브리말 셀라는 그리스말로 페트라 즉 바위를 뜻하였다. 유다 왕 아마샤는 소금 골짜기에서 에돔 사람 만 명을 죽이고 또 싸워서 셀라를 점령한 뒤 그곳을 욕드엘이라고 불렀다(왕하14:7). 페트라는 고대의 강한 요새며 상업의 중심지로서 그 지역의 수도나 다름이 없었지만 구약의 대언자들은 페트라의 몰락과 황폐함에 대하여 대언하였다(사34:5-15; 렘49:7-22; 겔35:1-15; 욜3:19; 암1:11-12; 옵3-16).    

  옷을 빠는 사람. 그가 어떻게 옷을 빨았는지는 알려져 있지 않다. 변화산에서 예수님의 옷은 세상의 어떤 세탁공도 희게 할 수 없을 만큼 하얗게 변했다(막9:3). 말3:2에는 세탁공의 비누가 나온다. 변화 참조.       

  조세 수입.

  I. 기럇여아림 근처에 있던 유다의 산(수15:10). II. 사해 남부에 살던 고대의 호르 족속(창36:20; 신2:12). III. 사해의 최남단과 홍해의 동쪽 만 사이에 있던 산지. 호르 산은 세일의 일부였으며 그곳의 원래 이름을 유지한 유일한 지역이다. 이두매아 참조.    

  통 이 말은 성도를 세워 주는 것을 뜻하며 이 일은 개인이나 교회가 마땅히 해야 할 중요한 일이다(고전14:3-5; 고후12:19; 엡4:29). 특히 고린도 교회처럼 분열과 혼동이 있는 교회에게는 세워 주는 일이 많이 필요했다(고전10:23; 살전5:11).    

  로마에서 남쪽으로 52킬로미터 떨어진 곳에 있던 마을(행28:15). 사도 바울의 로마 이송 지도 참조(44). 로마의 크리스천 형제들은 바울이 온다는 소식을 듣고 여기까지 와서 그를 맞이하였다. 아피이 광장 참조.    

  정확한 양은 알 수 없으나 약 삼분의 일 에바(7.3리터) 정도로 추산된다.

  스룹바벨 참조.

  이 말은 우리가 거하는 땅(삼상2:8), 거주민(요3:16), 많은 사람(요12:19)을 뜻한다. 여러 구절에서 이 말은 땅 혹은 대륙을 뜻하고 로마 제국의 땅 혹은 유대와 그 근방의 땅을 뜻하기도 한다 (눅2:1; 4:5; 행11:28). 한편 이 말은 시간과 감각에 속한 것들을 가리키기도 한다(갈6:14; 요일2:15).    

  바빌론을 가리키는 시적 표현. 이것은 통치자의 집을 뜻하는 것으로 생각된다(렘25:26; 51:41).

  살로메의 남편. 그는 요한과 야고보의 아버지로서 갈릴리 바다의 서쪽에서 어부로 지냈다. 그는 주님께서 자기의 두 아들을 부를 때에 곧 그들을 가게 하였다(막1:19-20). 그의 아내는 그리스도에게 시중을 들며 자기 재물로 그분을 섬겼다. 살로메 참조. 그의 아들 요한은 개인적으로 대제사장과 아는 사이였으며 우리 주님은 그에게 자신의 어머니를 부탁하셨다(요18:15-16; 19:26).    

  기드온에 의해 죽임을 당한 미디안 왕(삿8:5).

  I. 라아마의 아들(창10:7). 그의 후손은 페르시안 만의 머리 부분에 산 것으로 추정된다. 구스와 라아마 참조. II. 욕단의 아들(창10:28). III. 아브라함과 그두라 사이의 아들인 욕산의 아들(창25:3). 그는 아라비아 사막에 거주한 것으로 추정된다. IV. 압살롬의 죽음 이후에 이스라엘에서 반역을 일으켜 다윗을 괴롭게 한 베냐민 사람. 그는 레바논 남단 부근의 아벨벧마아가에서 포위를 당했고 그곳의 거주민들이 그의 목을 베었다(삼하20:1-26).    

  오므리는 북 이스라엘의 수도인 사마리아를 작은 산 위에 세웠는데 이 산은 전에 세멜의 소유였다(왕상16:24).

  세금 거두는 사람. 로마 정부에는 두 부류의 세금 거두는 사람이 있었다. 한 부류는 자기 밑에 부관들을 두고 제국의 세금을 거두어들여 황제에게 보고하는 사람들로 정부에서 상당히 중요한 위치를 차지하고 세력이 막강하였다. 그러나 그 밑에서 일하는 부관들 즉 유대인들이 경멸한 세리들은 말 그대로 강도와 소매치기 수준의 대우를 받는 사람들이었다. 그래서 그 당시에는 “광야에서 가장 잔인한 짐승은 곰과 사자이지만 도시에서 가장 잔인한 짐승은 세리와 기생충이다.”라는 말이 있을 정도였다. 그래서 유대인들은 세리들을 극도로 미워하였고 특별히 갈릴리 사람들과 헤롯 당원들은 로마의 세리들에게 적극적으로 대항하였으며 세금 바치는 것이 불법이라고 주장했고(신17:15) 자기 민족 중에서 이 직업을 가진 사람은 이교도로 취급하였다(마18:17). 그래서 세리들은 성전이나 회당에 들어가기도 어려웠고 공중 앞에서 기도하는 것과 법정에서 증언하는 것도 거부되었다. 우리 주 예수님 당시에 유대에는 세리가 많이 있었다. 삭개오는 세리들의 우두머리로 불리므로 아마도 부관들을 거느린 주요 세금 징수자였을 것이다(눅19:2). 그러나 마태는 부관 노릇을 하는 세리였다(눅5:27). 유대인들은 우리 주님이 세리와 죄인들과 친구이며 그들과 함께 음식을 먹는다고 비난하였지만(눅7:34) 우리 주님은 그들의 불신과 위선을 아시고 세리들과 창녀들이 그들보다 먼저 하늘의 왕국에 들어간다고 말씀하셨다(마21:31). 눅18:10-14에 나오는 세리와 바리새인의 비유에서 우리는 주님의 마음을 읽을 수 있다.