힌놈 참조.

  그리스말로 디두모라 하는 사도(마10:3; 요20:24). 아마도 그는 다른 제자들처럼 갈릴리 사람이었을 터이지만 그것에 대해 확실히 알려진 바는 없다(눅6:13-15). 그는 충동적인 성격의 소유자로 주님께 헌신하였으며 확신하기 어려웠지만 확신한 일에 대해서는 행동으로 옮기는 좋은 사람이었다. 처음에 그는 주님의 부활을 믿지 않았으나 나중에 그분을 보고 하나님이라고 고백하였다(요11:16; 14:5-6; 20:19-29).      

  아바 사람들의 신(왕하17:31). 유대인들은 이 이름이 짖는 것을 뜻하며 그래서 이 우상이 개의 형상을 지녔다고 생각했다. 역사적으로도 시리아 사람들이 개 우상을 섬긴 것이 확인되었다.    

  사도 바울은 디도서를 기록한 뒤에 아마도 여기에서 자신의 마지막 겨울을 보낸 듯하다(딛3:12). 이곳은 마케도니아의 경계에 있었던 것으로 추정된다.    

  아시리아 사람들의 신. 산헤립은 바로 이 신의 전에서 자기 아들들에 의해 죽임을 당하였다(왕하19:37). 이 신은 큰 독수리 형상으로 표현되었고 고대 아시리아 사람들의 조각품은 사람의 모습을 한 독수리 형상들을 많이 가지고 있다.    

  지금의 4월에 해당하는 히브리 사람들의 종교력의 1월. 이 달은 민간력으로는 7월이었지만 이집트에서 탈출하는 것을 기념하기 위하여 종교력의 1월이 되었다(출12:2). 모세는 이것을 아빕 월이라고도 불렀다(출13:4). 달 참조.  

  벧니므라 참조.

   구스의 아들, 함의 손자. 그는 강력한 사냥꾼으로서(창10:8-10; 대상1:10) 하나님이나 사람을 두려워하지 않았으며 모험가들을 모아서 시날 땅을 정복하고 거기에서 바벨과 에렉과 악갓과 갈네를 세웠다. 어떤 이들은 그가 니느웨와 아시리아 왕국을 세웠다고도 주장하지만 다른 사람들은 앗수르가 그 일을 한 것으로 이해한다. 니므롯은 바벨탑을 쌓기 시작한 인물로 평가된다. 그는 바빌론 신비종교를 창설한 장본인으로 이해된다. 바벨 참조.

  고대 가나안 족속들의 장소. 이곳은 유다의 평야에 있었으며 이 이름은 성벽 혹은 성채 등을 의미했다(수12:13). 이곳은 그데라와 같은 곳으로 추정된다(수15:36).    

  I. 납달리에 있던 도피 도시. 이곳은 메롬 호수에서 약 5킬로미터 떨어진 곳에 있다(수19:37; 20:7). 이스라엘의 재판관 바락이 여기서 태어났다(삿4:6).   II. 유다의 남부 도시(수15:23). III. 잇사갈의 도시(대상6:72).    

  이스마엘의 아들(창25:13). 그는 아라비아 사막에 거하던 게달 족속의 조상인데 그들은 수가 많고 힘이 강했지만 좋은 명성을 갖지 못했다(시120:5). 그들의 이름은 아라비아 사막과 그 안에 거하는 거주민들을 나타내었다(사21:16-17; 42:11). 그들의 검은색 낙타털 장막은 멋있는 광경을 만들었다(아1:5).    

  긴네렛의 변화 형태. 긴네렛 참조. ‘게네사렛 땅’(마14:34; 막6:53)은 갈릴리 바다의 서쪽 해안에 있던 5-6킬로미터 길이의 땅이었다. 이곳은 비옥하고 아름다웠으며 아마도 여기에 주님이 자주 방문한 가버나움과 벳새다가 있었을 것이다.    

  I. 에노스의 아들, 마할랄레엘의 아버지(창5:9; 대상1:2). II. 아르박삿의 아들, 셀라의 아버지(눅3:36). 이 가이난은 구약의 다른 족보에는 이름이 나오지 않는다(창10:24; 11:12; 대상1:24 참조).    

  성경에는 여러 종류의 검 혹은 칼이 나온다. 단검은 50센티미터 정도였고 칼집에 넣어 띠로 묶어 가지고 다녔다(삼상17:39; 삼하20:8). 칼은 상징적으로 전쟁과 살육(레26:25; 사34:5), 하나님의 심판(신32:41; 시17:13; 렘12:12; 계1:16), 권능과 권위(롬13:4) 등을 나타냈으며 그래서 하나님의 말씀이나(엡6:17; 히4:12) 그리스도(사49:2; 계1:16), 하나님의 공의(신32:41; 슥13:7), 하나님의 보호(신33:29), 심한 재난(겔5:2, 17; 14:17; 21:9), 심한 정신적 고통(눅2:35), 사악한 자(시17:13), 그들의 혀(시57:4; 64:3), 그들의 학대하는 영(시37:14), 그들의 종말(잠5:4)의 상징으로 쓰였다. 칼을 뽑는 것은 전쟁과 파멸의 시작을 뜻하였고(레26:33; 겔21:3-5) 칼집에 넣는 것은 평화와 우정을 뜻하였다(렘47:6). 검으로 사는 것은 약탈하는 것을 뜻하며(창27:40) 검이 떠나지 않는 것은 영원한 재앙을 뜻한다(삼하12:10). 무기 참조.    

  걸려 넘어지게 하는 모든 것 혹은 사람을 죄로 인도하는 것. 이 말은 문자적인 의미로도 쓰이고(레19:14) 상징적인 의미로도 쓰인다(렘6:21; 습1:3). 그리스도는 믿지 않는 유대인들에게 걸림돌이었고 지금도 믿지 않는 모든 사람에게 걸림돌이다(고전1:23). 그리스도인들도 다른 약한 사람들을 희생해서 자기의 자유를 찾으려 하면 걸림돌이 된다(고전8:9). 범죄 혹은 실족 참조.    

  걷는다는 말은 종종 상징적으로 사람의 생활양식 혹은 영적 성품, 관계 등을 뜻한다(겔11:20). 그래서 사람은 육적인 사람으로 혹은 영적인 사람으로 걸으며(롬8:1) 하나님과 함께 걷기도 하고(창5:22) 무지한 가운데 혹은 알면서 죄 가운데서 걷기도 한다(창5:24; 요일1:6-7). 또 고통의 불 속에서 걷기도 하고(사43:2) 그리스도의 은혜와 빛 가운데서 걷기도 한다(시89:15; 계3:4).    

  ‘건물을 짓는다’는 말은 성경에 여러 군데 나오며 상징적으로 하나님은 다음과 같은 일에서 건축자라 불린다.   (1) 민족을 세우는 일(시69:35; 102:16; 렘12:16), (2) 다윗의 왕좌를 세우는 일(시89:4), (3) 예루살렘을 세우는 일(시147:2), (4) 유다 혹은 이스라엘을 다시 세우는 일(사58:12; 61:4; 65:21; 렘31:4, 28; 42:10; 겔36:36; 암9:11), (5) 건축자들이 거부한 모퉁잇돌을 세우는 일(시118:22-23; 마21:42; 막12:10; 눅20:17; 행4:11; 벧전2:7).   신약성경은 하나님이 건축자로서 그리스도라는 유일한 기초 위에 그리스도인들을 세움을 보여 주며(고전3:9, 16; 마16:18; 벧전2:5) 그들은 그리스도 안에서 함께 지어진다(엡2:22; 골2:7).    

  주님은 신자의 얼굴의 건강이며(시42:11; 43:5) 주님을 두려워하는 것과 그분의 말씀들 역시 우리 몸의 건강이다(잠3:8; 4:22). 예수님은 건강한 자를 부르러 오지 않고 병든 자를 부르러 왔다(마9:12; 막2:17). 사도 요한은 신자의 혼이 잘 됨같이 신자가 형통하고 건강하기를 바랐다(요삼2).    

  그리스도인 형제로 가장하고 교회에 들어와 이단 사상 등으로 분란을 일으키는 자(고후11:26; 갈2:4).

  법정에서 거짓으로 증언하는 것. 하나님의 율법은 거짓 증언을 엄격히 금하며(출20:16; 신5:20; 마19:18) 주님은 이것을 크게 미워하신다(잠6:19). 거짓 증인은 위증으로 자기가 상대방에게 해를 입히려 한 대로 형벌을 받아야 했다(신19:16-21). 아합의 아내 이세벨은 나봇의 포도원을 빼앗으려고 거짓 증인들을 고용하여 그를 모함하고 살해하였다(왕상21:9-13). 그리스도께서 처형을 당할 때에도 제사장과 공회는 그분을 사형에 처하기 위해 많은 거짓 증인을 구했다(마26:59; 막14:56).