샬롬.사이트 자료나 정동수 목사님 강의를 통해 주님에 대해 더 자세히 알 수 있어 너무나 감사드립니다.문득 궁금해 지더라구요.휴거가 일어날 때 주 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고 그 후에 주안에서 산 자들이 일어나잖아요.근데 예수 안에서 죽은 자는천국(지금 주님 계신 곳)에 있고 육은 땅에(무덤) 있는데, 휴거가 일어날 때주 안에서 죽은 이들이 먼저 일어날 때는 어떻게 휴거가 일어나나요?천국에 있는 자들이 새로운 몸으로 휴거를 받는 건가요?질문이 두서 없어 죄송합니다.평안한 밤 되세요.

안녕하세요?   조직신학 02 노트도 조직신학 01 노트 PDF 파일에 같이 연속해서 들어 있습니다   http://cbck.org/bbs/board.html?board_table=sermon2&write_id=286   참조하세요.   샬롬

샬룜! 킹제임스 흠정역 신구약 성경 음성파일을 다운 받고 싶은데 어디에서 가능한지요? 여기에서는 각 장을 열어 하나씩만 다운로드 되는 것 같은데 한 번에 다 받을 수는 없는지요? MP3로 다운받아 스마트 폰이나 노트 북에서 듣고싶습니다.  감사합니다. 평안하십시오.

평안을 기원합니다. 이제 흠정역을 읽으면서 이해가 잘 안가는 구절을 살펴보다 이제 하나하나 글을 올려봅니다. 하나하나 배우고자 하오니 지도 편달을 바라면서 다음의 구절 중에 아래의 부분을 부탁드립니다. 골 2:2 ... 하나님과 아버지와 그리스도의 ... 여기서 하나님과 아버지는 ??? 설명을 부탁드립니다. 샬롬

1   QT는 Quiet Time, 즉 조용히 묵상하며 말씀에서 하나님의 뜻을 발견하는 '경건의 시간'으로 많은 크리스천들이 실천해오고 있다. 성경을 읽고 그 안에서 하나님이 주시는 메시지를 발견하여 자신에게 적용하는 것은 당연히 필요한 것이므로, 이런 시간은 어쩌면 크리스천에게 필수적인 시간이라 할 것이다. 그런데 이런 시간은 유익이 많을까, 잃는 것이 많을까... 내 생각엔 안 좋은 점이 많은 것 같다. 물론 말씀 그대로를 읽는 것이 아닌, 거기서 자꾸 다른 뜻을 유추해내고 어떻게든 감동과 적용점을 찾으려 하는 그런 QT를 지칭하는 것이다.   내가 기독교 기업에 다닐 때는 아침마다 조를 짜서 QT를 했다. 그날 주어진 성경의 한 부분을 읽고 서로 나누는 것이다. 같은 말씀이지만 저마다 적용이 다르고 실생활에 어떻게 응용할 것인지 나누며 공감도 하고 서로 배우기도 한다. 이런 것은 미국 등지에서 많이 하던 것으로, 우리나라에도 이십여 년 전부터 유행처럼 퍼져나갔었다. 당시 미국의 열방대학 등에 연수를 다녀온 직원들은 세계에서 모인 이들과 QT를 나누면서 그들의 '영성'에 작은 충격을 받았다고 했는데, 그들이 작은 화분 하나를 보고도 거기서 하나님의 손길을 느끼고, 성경 한 구절에서도 자기만의 진지한 적용과 철학을 발견하는 것에 놀라웠다는 것이다.   하지만 이런 식의 묵상을 하다 보면, 말씀을 깨닫고 하나님의 음성에 귀를 기울이기보다는 점점 자기만의 감동적인 이야기를 개발해 사람들에게 들려주려는 쪽으로 방향이 기울게 된다. 한마디로 사람을 위한 생각, 남을 감동시키기 위한 생각을 개발하는 매너리즘에 빠지게 된다는 말이다. 그래서 QT의 파트너가 바뀌면 나눌 내용이나 수위나 코드 자체가 바뀌는 것은 당연하고, 그러다 보면 하나님을 통해 나눔을 잘하는 사람만 부각되거나, 신앙보다는 느낌과 감동에 치중하는 모임이 되곤 한다.   2   종교인들은 감동을 원하고 신앙인들은 깨달음을 원한다. 그런데 교회에는 종교인이 더 많다. 그래서 마음에 감동을 주는 달달한 이야기를, 성경 강해나 영적인 변화를 촉구하는 질책보다 선호한다.   언젠가 좋은 메시지를 전하기로 유명하다는 한 교수이자 목사가 우리 교회에 온 적 있는데, 명성이 의심스러울 정도로 그 메시지는 심각할 정도로 부실했다. 그에게는 성경이나 성경적 지식이 거의 없었다. 그런데 사람들에게 많은 감동을 주고 큰 박수를 받았다. 그의 이야기는 인도의 구루 오쇼 라즈니쉬 정도에게 들을 수 있는, 재미있으면서도 깨달음(?)을 주는 내용이었기 때문이었다. 그는 한마디로 이야기꾼이었다.   예를 들면, 사람의 입술 위 인중 부분의 패인 골은 태어나면서 하나님이 "내가 너를 사랑한단다. 이건 너와 나만의 비밀이야" 하시면서 입을 다물도록 꾹 눌렀다는 것이다. 그래서 그 자국이 생긴 것이고, 아기는 그 비밀을 발설하면 안 되기 때문에 어려서는 말을 못하는 것이고, 자라면서 그 약속을 잊는다는 이야기다. 이런 동화 같은 이야기의 진위 여부를 따지자는 게 아니고, 듣는 사람들도 그렇게 듣지는 않겠지만, 이런 이야기에는 심각한 교리적 오해를 부를 수 있는 요소가 있다. 인간은 하나님이 창조하셨지만 범죄와 피의 부패 이후로는 마귀의 자식으로 태어난다. 그가 자기 신분을 바꾸지 않으면 구원받아 하나님의 자녀가 될 수 없다. 그런데 인중의 유래(?)에 관한 이 이야기를 실제로 믿는다면, 이미 인간은 하나님의 소유로 태어나 그 사실을 서서히 잊어버리기는 해도 어차피 하나님에게로 돌아갈 것처럼 오해하게 만든다.   이런 생각은 사람의 생각에 참 듣기 좋은 말이다. 그렇게만 된다면 얼마나 좋겠는가. 그러나 현실을 아는 것이 중요하지, 인간의 희망사항은 중요하지 않다. 종교다원주의는 어차피 우리가 무엇을 믿든지 같은 절대자를 향하는 것이라고 주장하고, 심지어 배교한 기독교 지도자들은 예수님을 몰라도 구원받는다 하니, 이런 듣기 좋은 이야기와 무척 비슷하지 않은가.   3   어떤 이는 천동설이 정설이었다가 지동설이 등장했을 때 많은 사람들이 충격을 받았지만 지금은 지동설이 정설이어도 아무 상관이 없다고 한다. 또 미술에서 주된 피사체를 배치할 때 정 중앙에 놓기보다는 화면의 약간 옆에 배치할 때 더 구성미가 있는 경우가 많다면서, '하나님이 지구를 중심이 아닌 약간 옆에 놓으셨나 보다'면서, 굳이 지구가 중심일 필요가 있겠느냐는 이야기를 하기도 한다.   이런 것은 큐티는 아니고 작은 깨달음을 통해 말하고자 하는 의도를 귀납적으로 풀어가는 과정이라 할 수 있는데, 글을 쓰는 사람이나 설교자 등이 범하기 쉬운 실수이다. 남들이 하지 않은 독창적 이야기를 하고 싶은 유혹에 빠진 사람은 새로운 논리를 창작하는 것에 관심이 많아서 자꾸만 생각의 반경을 넓히다 보니 열린 자세로 세상을 보게 된다. 까다로운 진리나 타협과 양보가 없이는 풍부한 예를 들거나 새로운 아이디어를 논할 여지가 그만큼 적기 때문이다.   그런데 그것은 사실 자기를 어리석은 사람으로 만들고, 점점 더 빠져나올 수 없는 비논리와 두루뭉술함 속으로 인도하는 일이다. 참된 진리가 없고 바른 분별력이 없으면 파워풀한 사람이 될 수 없기 때문이다. 진리의 좁은 길로 가면 모든 것이 닫히고 답답할 것 같지만 그 안에 참 자유가 있고 더 넓은 세상이 있다. 반대로 넓은 길은 나아갈 바를 알지 못하는 불안감과 많은 행인들 사이에서의 혼동, 그리고 건질 것 없는 비진리의 홍수 속에서 참된 자유를 잃는 일이다.   지구는 움직이지 않는다. 이 사실은 논란이 많고 대다수 크리스천들도 지동설을 과학으로 받아들이지만, 어느 누구도 상대적 운동을 하는 우주를 비교 대상으로 하지 않는 상태에서 지구가 돌고 있다는 사실을 입증할 수 없다. 오히려 천동설의 증거가 더 많다. 무엇보다 성경은 여러 곳에서 지구가 모든 것의 중심이며 전혀 흔들리지 않음을 말씀하고 있다. 세상의 이치로 성경의 진리를 입증하는 일은 보조수단이 되어야 하며, 신중해야 하는데, 말씀을 믿지 않고 과학을 믿으면 틀린 것을 옹호하기 위해 엉뚱한 묵상을 하게 된다.   4   QT의 폐해 사례를 만들어내는 이런 실수는 논리적인 사람보다 감상적인 사람들이 자주 하는 것 같다. 성경과 기독교는 명확한 논리를 기본으로 하고, 그 이후에 은혜와 감동과 스토리가 있는 것인데, 명확함은 간과하고 감상적인 묵상만을 좇는 습관은 성경을 이해할 때도 그대로 드러나 제1의 의미를 알기도 전에 부수적인 것만 찾아 느끼려 하고, 누구에게 준 말씀인지 파악도 하기 전에 무작정 자기 것으로 소화하려고 한다. 그런 과정을 통해서는 제대로 된 깨달음이나 개념 파악이 어렵다. 많은 기독교인들의 신앙적 지식이 늘 제자리걸음을 하는 첫째 이유가 바로 그것이다.   하나님은 느끼는 것이 아니다. 하나님을 자꾸 느끼려 하면, 어떤 날은 한없이 자비롭다가도 어떤 날은 무섭고, 무관심하며, 심지어 어떤 날은 존재 자체가 의심스러운 분이 되고 만다. 하나님은 내 입장에서 느끼는 것이 아니고 계시된 것을 이해하면서 먼저 알게 되고, 그 후에 서로 알게 되며, 관계를 맺는 것이다. 또한 성경에 없는 것을 자꾸 찾으려 하면 세상 논리와 학문이 동원되면서 궤변을 말하는 실수를 범하기 쉽다. 물론 성경 안에서만 말할 수 없을 때도 있고, 그러다 보면 완벽할 수는 없겠지만, 기본적으로 바른 전제를 통해 말해야 한다는 생각과 기준이 필요할 것이다.   신학자는 참신한 자기만의 해석을 시도하고, 목사는 마음을 움직일 수 있는 호소력 있는 메시지를 구하며, 크리스천은 주변에 함께 나눌 감동을 찾는다.   이 모두가 나쁜 일은 아니다. 그러나 본질과 목적에 집중하지 않으면 하나님의 영광보다 스스로가 드러나는 결과를 낳게 되고, 이런 일을 지속하다 보면 진리에서 그만큼 멀어질 수밖에 없게 된다. 한국 교회를 망친 것은 여러 가지가 있다. 그중 한 가지가 QT이다. 성경은 읽고 받아들이면 되는데, 초신자 때부터 혼자 묵상하며 자기만의 하나님을 찾다 보니 절대적인 기준과 절대자 하나님의 속성은 사라지고, 각자 느끼는 기준과 개인적인 모습의 하나님만 남아, 기독교는 그때그때 다른 '상대주의적' 종교가 된다.   성경과 하나님에 대한 이런 방식의 접근이 계속되면, 교리는 교훈이 되고, 좁은 길은 넓은 길이 되며, 유일한 방법은 다양한 요령으로 바뀌는 것이다. 그러므로 진정한 의미의 묵상이 가능하려면 먼저 말씀을 읽고 언어적으로 이해하는 능력을 키워 하나님의 최소한의 경륜을 이해할 수 있는 정도는 된 다음에 하는 것이 좋다. 어설픈 QT는 초보운전자가 고속도로에 나가는 것처럼 위험한 일이기 때문이다.   내 생각들은 너희 생각들과 같지 아니하며 내 길들은 너희 길들과 같지 아니하니라. {주}가 말하노라. (사 55:8)  

안녕하세요?   창세기 1장 18절의 replenish를 '다시 채우다'로 오해하는 분들이 더러 있어서 켄달 박사님이 영어로 설명해 준 글을 올립니다. 잘 살펴보시기 바랍니다. 성경에 나오는 replenish의 모든 구절이 설명되어 있습니다.   *replenish (ed) - (7x) – simply defined this word means to keep something at the same level as it was received.  The “re” beginning this word does not mean “again” as in most words with the “re” prefix.  It’s root is from the Middle English replenisshen, [note the spelling] which is the same as the Middle French repleniss-, from the stem of replenir, which means to fill; to fill with persons or animals; to stock.  It is not from the Latin word which is a combination of the prefix “re” and “plenus.”  [note spelling]  In Jer 31:25 replenish is paralleled to “satiate” which means also to fill completely.  It is contrasted in Ezek 26:2 with “laid waste.”  Gen 1:28 means to use the resources (subdue) and then “fill it back up” to its previous level. Don’t allow any of God’s creation to become extinct as every part of creation reveals God Himself (Ps 19; Rom 1)   Genesis 1:28 And God blessed them, and God said unto them, Be fruitful, and multiply, and replenish the earth, and subdue it: and have dominion over the fish of the sea, and over the fowl of the air, and over every living thing that moveth upon the earth.     Adam and Eve were to multiply through the birth of many children.  However, they were to use the resources of the earth (subdue) and then “fill it back up” to its previous level.  God did not create an arbitrary number of each animal and plant.  All of the creation is a reflection of God Himself (Ps 19:1-4, Rom 1:20).  To erase a species is to take away a visible representation of the invisible God.   Genesis 9:1 And God blessed Noah and his sons, and said unto them, Be fruitful, and multiply, and replenish the earth.  Noah was to keep all of the species of animals and plants.  There were only 2 of many animals so it would have been very easy to eliminate a reflection of God’s glory.  Noah was to make sure no species was erased.   Isaiah 2:5 O house of Jacob, come ye, and let us walk in the light of the LORD. 6 Therefore thou [God] hast forsaken thy people the house of Jacob, because they be replenished from the east, and are soothsayers like the Philistines, and they please themselves in the children of strangers. 7 Their land also is full of silver and gold, neither is there any end of their treasures; their land is also full of horses, neither is there any end of their chariots:  Isaiah calling the house of Jacob back to walk in the light of the LORD.  God hast forsaken His people because they are receiving their restored sustenance, not from Him, but from the east; they please themselves in the children of strangers.  They are not pleasing themselves in the LORD.  God provided, the Hebrews consumed it, but were replenished by the children of strangers; they were kept at the same level of sustenance, not from God, but from strangers.   Isaiah 23:2 Be still, ye inhabitants of the isle; thou whom the merchants of Zidon, that pass over the sea, have replenished.  The inhabitants of the isle are keeping their sustenance at the same level daily by receiving what they daily need from the merchants of Zidon.   Jeremiah 31:25 For I have satiated the weary soul, and I have replenished every sorrowful soul. Here replenish is paralleled to “satiate” which means also to fill completely back to the point where the soul once was, not weary.  Cf Psalm 23 “…restoreth my soul…”   Ezekiel 26:2 Son of man, because that Tyrus hath said against Jerusalem, Aha, she is  broken that was the gates of the people: she is turned unto me: I shall be  replenished, now she is laid waste:   Here replenish is contrasted in with “laid waste”, the complete state of emptiness.  Tyrus is boasting that the loss of Jerusalem’s wealth will now be hers through those fleeing from Jerusalem to her.  Jerusalem’s loss was Tyrus’ gain back to a full state.   Ezekiel 27:25 The ships of Tarshish did sing of thee in thy market: and thou wast  replenished, and made very glorious in the midst of the seas.  Ezekiel continues his prophecy against Tyrus by proclaiming that Tyrus also kept  here daily needs filled through the ships of Tarshish.   Conclusions   1) Man himself was to multiply, but he was to replenish the plants and animals.  This explains Deut 22:7.  Deuteronomy 22:7 But thou shalt in any wise let the dam go, and take the young  to thee; that it may be well with thee, and that thou mayest prolong thy days. If the Hebrews killed both the dam and the young, the species would soon be extinct. 2)  The illustration of the Kendall’s pantry   Here’s a silly made-up illustration.  I am going to be gone for 3 months and I ask you to live in my house and “make yourself at home” using all that is there for yourself.  When I open the pantry you cannot help but notice that we have 5 jars of peanut butter which prompts you to ask, “Was peanut butter on sale?  Is that why you have 5 jars?”  I reply, “No, it’s just a Kendall-thing.  All of the Kendall’s—my brothers, my mother, cousins—we all keep 5 jars of peanut butter in our pantries.  It’s a reflection of the Kendall’s.” So I tell you to eat everything you desire, even the peanut butter.  But when I return please have 5 jars of peanut butter; replenish the cupboard.  That way my pantry will continue to reflect the Kendall’s. 3) Another illustration  If I called you and asked you to replenish my refrigerator, what would you have to know?   What was in it in the first place.  You cannot replenish if you did not know how many gallons of milk, how many sticks of butter, etc first were in the refrigerator. 4)  This definition eliminates the false teaching that there was an early earth before Adam and Eve that had animals and plants upon it.  Even if this assumption is true, how could Adam and Eve re-fill the earth if they first did not know what occupied that previous earth? 5) Simply stated, replenish means to keep something at the level you found it.   이 외에 다음 글들을 살펴보기 바랍니다.   http://www.keepbible.com/bbs/board.html?board_table=qna&write_id=31   http://www.keepbible.com/bbs/board.html?board_table=06_02&write_id=229  

안녕하세요?   이번에 신학원 조직 신학 02를 강의하면서 처음 두 시간에 "하나님의 특별 창조"에 대해 강의하였습니다.   이 주제는 아이로부터 시작해서 어른에 이르기까지 누구나 상식적으로 알고 있어야 하므로 성도님들이 꼭 아이들과 함께 보시기 바랍니다.   함께 볼 수 있는 자료도 그 안에 모두 편집되어 들어 있고 또 PDF 파일도 있습니다.   특히 교사들은 반드시 보시기 바랍니다.    부탁드립니다.   샬롬   DSJ   특별창조 01 http://cbck.org/bbs/board.html?board_table=sermon2&write_id=388   특별창조 02 http://cbck.org/bbs/board.html?board_table=sermon2&write_id=389

여기 노우호 목사님의 세대주의를 비판하는 동영상이 있습니다. 한국에서 말씀 강해에 있어서 유명하신 분이 일방적인 편견을 가지시고 세대주의가 마치 이단인듯 말씀하시니 참 답답하네요. http://www.youtube.com/watch?v=8cvCwhaY3bQ

안녕하세요.   창세기 12:1의 KJV 영어를 보게 되면, "Now the LORD had said unto Abram," 이라고 되어 있습니다.   한글 번역을 보게 되면, "그런데 전에 주께서 아브람에게 이르시되," 라고 되어 있습니다.   now를 그런데로 번역할 수 있다고 하지만, "전에"는 어떻게 들어가게 된 것인지 궁금합니다.   had때문에 그런것인가도 생각해보네요

주 안에서 문안드립니다. 무더웠던 여름은 물러가고 시원한 계절! 성경읽기 좋은 계절을 주심을 하나님께 감사를 드리면서 아울러 하나님의 은혜가 풍성하시기를 기원합니다. 흠정역을 읽다가 개정의 그가 낙원으로 이끌려 가서 ... "이끌려 가서"라는 말은 그림과 이해가 되는데 [고후 12:4] 『그가 낙원으로 채여 올라가서 ... "올라가서"라는 말은 선도 80_성경의 하늘들, 81_지하세계: 지옥의 그림과는 맞지 않는 것 같습니다. 선도에는 과거의 낙원이 땅 아래에 있었는데 어떻게 이해를 해야 할지 알고 싶습니다. 평안하십시오.

안녕하세요? 저희는 지난 2달에 걸쳐 안드로이드폰과 아이폰에 사용될 사랑침례교회 앱을 제작하였고 이제 완성되었습니다. 그러므로 이 앱을 사용하기 원하는 분들은 다음 절차에 따라 설치하시기 바랍니다.   설치 절차 안드로이드폰: 구글 플레이스토어로 가셔서 사랑침례교회라고 치면 빨간색 하트 심벌이 있는 앱이 있습니다. 이것을 다운받아 설치하면 됩니다. 애플 아이폰: Apple Store로 가셔서 사랑침례교회라고 치면 빨간색 하트 심벌이 있는 앱이 있습니다. 이것을 다운받아 설치하면 됩니다. 둘 다 설치가 끝날 때에 푸쉬 메일(무료 문자 서비스)을 받겠느냐는 물음이 뜹니다. 이때에 Yes에 체크해 주시기 바랍니다. 그러면 교회의 공지 사항이나 저의 개인적인 메시지가 스마트 폰으로 곧바로 전달됩니다. 혹시 설치할 때 푸쉬 메일 받기 물음에 No라고 체크했으나 나중에 마음이 변해서 푸쉬 메일을 받기 원하시면 왼쪽 밑의 설정 메뉴에 가셔서 바꾸시면 됩니다.   애플에서는 앱이 잘 구동되지만 안드로이든 폰은 종류가 많아서 잘되는 것도 있고 잘 안 되는 것도 있습니다.예를 들어 설교의 경우 안드로이드 폰에서는 영상은 안 되고 음성만 나오는 경우가 있습니다. 이 점 양해해 주시기 바랍니다. 이 앱을 제작하느라 이태성 형제님을 비롯해서 여러 형제님이 수고해 주셨습니다.대단히 감사합니다.   샬롬  DSJ 

안녕하세요   호주에서 생활하고 있는 그리스도인입니다.   제가 사실 흠정역 성경을 이제까지 읽지 않다가   얼마 전부터 읽기 시작했습니다.   그런데 성경을 읽으면 읽을수록 궁금한 것은 자꾸 생기는데   어딘가 물어볼 곳이 없더군요.   그래서 찾다가 킵바이블 사이트를 소개받고 왔습니다.   한 가지 질문 드릴 것이 있는데요.       구약에서 이스라엘을 보면   하나님을 잘 섬길 때는 형통한 날을 보내고   하나님을 잘 섬기지 않을 때는 고난이 왔는데   여기서 나오는 '하나님을 잘 섬겼을 때 따라오는 복' 곧, 땅의 복은   신약 시대인 지금도 유효한가요?   아니면 구약시대의 이스라엘에게만 한정된 것인가요?   전자라면 그리스도인임에도 가난하고 헐벗은 사람들은 어떻게 봐야할까요?   신약시대의 시작인 그리스도 예수님의 십자가 위에서 돌아가심 후에   성경에서 신약 성도들을 향한 땅의 복에 관한 구절이 있나요?   성경에서는 무어라 말씀하고 있는지 궁금합니다.

안녕하세요?   2013년 가을 학기 신학원에 등록하기 원하는 분은 다음 절차에 따라 9월 23일(월)까지 수강 신청해 주시기 바랍니다.   신학원 강좌: http://cbck.org/bbs/board.html?board_table=news&write_id=859   입학 원서: http://cbck.org/bbs/board.html?board_table=dodat&write_id=114     감사합니다.   샬롬 패스터

안녕하십니까?     부산에서는 김문수 목사님을 모시고 매주 목요일 저녁 7시~9시 반에 성경공부를 하고 있습니다. 목사님께서 교재를 만들어 오셔서 형제자매들은 교재를 보면서 배우고 그 이후에 자유로운 질문 응답 시간을 갖고 있습니다.     지금까지 다음의 내용을 공부했습니다.   . 왜 킹제임스 성경을 하나님의 말씀으로 믿는가? . 복음 1) 하나님과 사람 . 복음 2) 모든 사람은 죄인이다 . 복음 3) 예수 그리스도의 구속   이번 주 목요일 (8월 29일)에는 '복음 4) 믿음이란 무엇인가?'를 공부할 예정입니다.     부산 인근 지역으로부터 온 20여분이 참석하여 진리의 말씀을 바르게 나누는 가르침을 받고 기쁨과 확신을 누리고 있습니다.   장소 : 부산시 금정구 장전2동 식물원 부근의 빌라     참여를 원하시는 분은 아래 번호로 문의해 주십시오.   011-866-1805 (전경환 형제) / 010-9399-7341(윤봉주 자매)                   샬롬  

기독교계에서 원어· 원문 성경에 대한 미신은소위 방언 기도에 대한 미신과 굉장히 비슷한 구석이 있다. 아무리 그래도 번역된 성경보다는 히브리· 그리스 원문이 하나님의 원본 말씀에 더 근접해 있을 거라고 흔히 생각하기 쉽다.자연어로 하는 기도보다는 '날랄랄따따따' 방언 기도가 하나님께 방해 없이 더 효율적으로(?) 직통으로 전달되는 기도라고 생각하기 쉽다. 프로그래밍으로 치면, 마치 C/C++ 코드보다 수제로 직접 써 넣은 인라인 어셈블리 코드가 성능이 더 좋을 거라고 막연히 생각하는 것과 비슷한 맥락이다. 하지만 기독교 신앙에 관한 한 이는 전혀 사실이 아니다.성경의 하나님은 언어 접근성을 갖고 말장난을 전혀 하시지 않는다! 애초에 하나님께서 바벨 탑 사건으로 인간의 언어를 혼잡하게 한 것은, 인간이 단일 정부 하에서 한꺼번에 동반 타락하는 것을 막기 위함이었지, 구원과 복음에 대한 접근성을 떨어뜨리기 위함이 결코 아니었다.그래서 오죽했으면 초대 교회가 태동하던 시절에 하나님께서 가장 먼저 베풀었던 표적 중 하나가 바로 언어 장벽을 일시적으로 무너뜨린 타 언어(외국어) 은사였던 것이다. 고전 14장을 제대로 읽어보면 날랄랄따따따 이상한 방언 따위는 설 자리조차 없다. 남이 알아듣지 못하는 말은 아무짝에도 쓸모없다고 몇 번이고 못을 박는다. 제대로 된 외국어 은사 역시 인류 역사를 통틀어 예외적인 현상으로 오늘날은 다 끝난 은사이다. 오늘날 크리스천 중에 청산가리를 마시고도 안 죽는 사람이 없는 것만큼이나(막16:18), 외국어 은사(막16:17)도 같은 맥락으로 끝났다는 뜻이다. 또한 “'아가페'와 '필레오'는 오로지 원어를 봐야 차이를 제대로 이해할 수 있다”,“하나님의 이름 사자음어는 이제 아무도 정확한 음가를 모른다” 같은 것들도 다 실체가 없는 괴담이다.   하나님의 섭리를 통한 성경 보존을 믿는 우리는 하나님께서 자신의 말씀들(단어들)을 완벽하게 보존해 주셨고, 마지막 시대에 모든 사람이 알 수 있도록 만국의 공통어인 영어로, 형식적 일치 번역 방법을 통해 정확하게 그것들을 전달해 주셨음을 믿는다. 그 성경이 바로 영어 킹제임스 성경이고 우리말 킹제임스 흠정역 성경 역시 같은 원칙으로 번역된 성경이다. 할렐루야 아멘. 기독교에는 성직자만이 구사하는 이상한 주문 같은 게 없다. (호키스포키스, 나무아미타불 등등) 굳이 종교라는 단어를 쓰자면, 난 언어 접근성 차별이 없는 이 종교가 좋다.영적 접근성에 대한 개념을 모르기 때문에 많은 사람들이 “그럼 이순신 장군, 세종대왕처럼 복음을 전혀 못 들은 옛날 이교도들도 다 아무 기회도 없이 지옥 갔냐?” 같은 식으로 묻는 것이다.

안녕하세요?   게시판을 통해 질문하시는 분께 먼저 성경지킴이 상단의 구글 검색 등을 이용해 직접 찾아보실 것을 권면하는 이유는 결코 답변하는 것이 번거로워서가 아닙니다. 그렇게 직접 자료를 찾고 킹제임스 성경의 구절과 대조하며 성경을 스스로 공부하는 습관을 키우시는 것이 모든 분께 훨씬 유익하기 때문임을 이해해 주십시오. 벧전3:19절에 대한 의문은 답변으로 제시해 주신 글들을 정독하시면 충분히 풀리시리라 생각합니다. 이 구절 등으로 해괴한 주장을 하는 사람들 중 실례로 유명한 기독출판사 홍성사를 경영하는 모 목사도 있습니다. 이분은 자신이 담임하는 교회 옆에 문화원을 개설하고 천주교의 사제와 수녀, 불교의 승려 등을 초청해 교인들 앞에서 강의하게 하는 등 각종 배교적 일들을 행하는 분입니다. 이런 분들이 교계의 유명한 지도자라 해서 그 주장을 따르거나 그것에 영향을 받아 마음이 흔들린다면 어떻게 될까요? 이 때문에 자신에게 닥치는 영적 해악은 이루 말할 수 없을 것입니다. 성경을 스스로 공부하는 습관을 키우는 것은 타인(특히, 유명 목사와 신학자)의 권위에 무조건 종속되어 버리는 일에서 벗어나기 위해 꼭 필요한 것입니다. 유명한 교계 지도자들의 주장이 항상 옳을 수 없고 더구나 요즘같이 배교가 일반화된 시대에는 많은 목사와 신학자들이 성경에 어긋나는 주장을 하기에 성도 스스로 성경을 연구하고 바른 교리를 체계화 하는 것만이 올바른 믿음 안에 거하는 길입니다. 제아무리 으리으리한 교회 건물을 지어놓고 각양 다양한 시스템과 프로그램을 자랑하는 교회라도 새벽기도회나 은사주의 집회, 두날개, 관상기도, 알파코스 등을 행하는 교회들은 목회자에게 교인들을 종속시키고 성도들의 영적 성장을 원천차단하는 바르지 못한 교회입니다.   목사가 자신의 부족함까지도 솔직히 내보이고 성도 한 사람 한 사람이 스스로 하나님 앞에 바로 설 수 있도록 바른 교리를 가르치고 스스로 성경을 연구할 수 있는 능력을 키워주는 교회, 지역 교회의 잘된 점과 잘못된 점을 성경을 기준으로 능히 분별할 수 있는 사람으로 성장시키는 교회가 바른 교회란 것을 잊지 말아야겠습니다.   사실상 당대 최고 지성의 반열에 올라섰지만, 진리를 만난 후에 자신에게 이득이 되던 세상의 권위와 명성을 쓸모없는 배설물로 여긴 사도 바울의 담대한 믿음의 고백은 오늘을 사는 우리에게 교훈하는 바가 매우 큽니다. "참으로 확실히 모든 것을 손실로 여김은 그리스도 예수 내 주를 아는 지식이 뛰어나기 때문이라. 내가 그 분을 위하여 모든 것의 손실을 입고 그것들을 단지 배설물로 여김은 내가 그리스도를 얻고 율법에서 난 내 자신의 의가 아니라 그리스도의 믿음을 통한 의 곧 믿음으로 말미암아 하나님에게서 난 의를 소유한 채 그분 안에서 발견되려 함이라.(빌3:8~9)" 창조, 하나님, 예수 그리스도, 구원, 성경, 교회, 재림 등 기독교의 바탕을 이루는 핵심 교리들의 본질은 남녀노소와 빈부귀천을 불문하고 누구나 이해할 수 있는 단순하고 명확한 내용들이라는 것을 명심해야 합니다. 간혹 자신을 성경 신자라고 분명하게 얘기했던 사람들 중 일부가 후에 스스로 고백한 믿음을 저버리고 성경 보존의 진리를 부인하는 모습도 보게 됩니다. 주로 뭘 좀 안다는 식자층에서 이런 일이 발생하는 이유도 누군가에게 바르지 못한 교리와 주장을 주입 당했기 때문이지요. 그 누군가는 대부분 교계의 권위 있는 목회자나 신학자일 것입니다.   성경 보존의 진리를 비웃고 짓밟는 신학자들의 해묵은 주장은 무엇입니까? '개역이나 개정개역판 성경은 매우 훌륭한 성경이고 그것만으로도 바른  신앙생활 하는 것에 전혀 모자람이 없다.'라는 것입니다. 이런 사악한 열매를 거두는 사람들의 주장에서 참고할 것이 무엇일까요? 성경지킴이에 있는 하나님께서 보존해 주신 완전한 성경으로서의 킹제임스 성경에 대한 증거들 대부분은 차근차근 공부하면 초등학생도 이해할 만한 내용입니다. 바른 믿음의 근간은 누구나 이해할 수 있는 명확하고 쉽고 단순한 것이지 복잡다단한 많은 설명과 현란한 신학적 지식이 동원되어야 하는 것이 아닙니다.   킹제임스 성경이 하나님께서 보존해 주신 완전한 성경이라는 단순하고 명확한 믿음을 기뻐하다가 신학자들과 원어전문가들의 현란한 요설에 넘어가 고귀한 믿음을 져버린 분들을 보면 참으로 안타까운 마음을 금할 수 없습니다. 벧전3:19절이나 다른 성경의 교리들도 마찬가지입니다. 그 어떤 교계의 지도자가 자신의 명성과 권위를 무기로 해괴한 주장을 펼치더라도 쉽게 흔들리지 말고 내가 평소에 배우고 믿었던 바르고 명확한 성경의 교리를 확고하게 붙잡고 그런 잘못된 주장들을 분별하고 걸러내야 합니다. 그러기 위해서는 항상 바른 신학적 관점에서 스스로 성경을 공부하고 연구하는 습관을 키우는 것이 가장 중요하다 하겠습니다. 질문하신 내용과 연결하여 평소에 생각하던 몇 가지를 덧붙여 보았습니다. 한 가지 질문의 답을 얻는 것도 유익이지만 더불어 근본적인 문제들을 생각하고 점검하는 것은 더 큰 유익이라 생각합니다. 읽으시는 분들께 조그만 유익이라도 전해지길 바랄 뿐입니다. 감사합니다. "그리스도 예수님 안에 있는 믿음과 사랑 안에서 네가 내게 들은 건전한 말씀들의 그 틀을 굳게 붙들고 우리 안에 거하시는 성령님을 의지하여 네게 맡겨진 그 선한 것을 지키라.(딤후1:13~14)" "너는 진리의 말씀을 바르게 나누어 네 자신을 하나님께 인정받은 자로, 부끄러울 것이 없는 일꾼으로 나타내도록 연구하라.(딤후2:15)"

안녕하세요?   게시판을 통해 질문하시는 분께 먼저 성경지킴이 상단의 구글 검색 등을 이용해 직접 찾아보실 것을 권면하는 이유는 결코 답변하는 것이 번거로워서가 아닙니다. 그렇게 직접 자료를 찾고 킹제임스 성경의 구절과 대조하며 성경을 스스로 공부하는 습관을 키우시는 것이 모든 분께 훨씬 유익하기 때문임을 이해해 주십시오. 벧전3:19절에 대한 의문은 답변으로 제시해 주신 글들을 정독하시면 충분히 풀리시리라 생각합니다. 벧전3:19절 등으로 해괴한 주장을 하는 사람들 중 실례로 유명한 기독출판사 홍성사를 경영하는 모 목사님도 있습니다. 이분은 자신이 담임하는 교회 옆에 문화원을 개설하고 천주교의 신부와 수녀, 불교의 승려 등을 초청해 교인들 앞에서 강의하게 하는 등 각종 배교적 일들을 행하는 분입니다. 이런 분들이 교계의 유명한 지도자라 해서 그 주장을 따르거나 그것에 영향을 받아 마음이 흔들린다면 어떻게 될까요? 이 때문에 자신에게 닥치는 영적 해악은 이루 말할 수 없을 것입니다. 성경을 스스로 공부하는 습관을 키우는 것은 타인(특히, 유명 목사와 신학자)의 권위에 무조건 종속되어 버리는 일에서 벗어나기 위해 꼭 필요한 것입니다. 유명한 교계 지도자들의 주장이 항상 옳을 수 없고 더구나 요즘같이 배교가 일반화된 시대에는 많은 목사와 신학자들이 성경에 어긋나는 주장을 하기에 성도 스스로 성경을 연구하고 바른 교리를 체계화 하는 것만이 올바른 믿음 안에 거하는 길입니다. 제아무리 으리으리한 교회 건물을 지어놓고 각양 다양한 시스템과 프로그램을 자랑하는 교회라도 새벽기도회나 은사주의 집회, 두날개, 관상기도, 알파코스 등을 행하는 교회들은 목회자에게 교인들을 종속시키고 성도들의 영적 성장을 원천차단하는 바르지 못한 교회입니다.   목사가 자신의 부족함까지도 솔직히 내보이고 성도 한 사람 한 사람이 스스로 하나님 앞에 바로 설 수 있도록 바른 교리를 가르치고 스스로 성경을 연구할 수 있는 능력을 키워주는 교회, 지역 교회의 잘된 점과 잘못된 점을 성경을 기준으로 능히 분별할 수 있는 사람으로 성장시키는 교회가 바른 교회란 것을 잊지 말아야겠습니다.   사실상 당대 최고 지성의 반열에 올라섰지만, 진리를 만난 후에 자신에게 이득이 되던 세상의 권위와 명성을 쓸모없는 배설물로 여긴 사도 바울의 담대한 믿음의 고백은 오늘을 사는 우리에게 교훈하는 바가 매우 큽니다. "참으로 확실히 모든 것을 손실로 여김은 그리스도 예수 내 주를 아는 지식이 뛰어나기 때문이라. 내가 그 분을 위하여 모든 것의 손실을 입고 그것들을 단지 배설물로 여김은 내가 그리스도를 얻고 율법에서 난 내 자신의 의가 아니라 그리스도의 믿음을 통한 의 곧 믿음으로 말미암아 하나님에게서 난 의를 소유한 채 그분 안에서 발견되려 함이라.(빌3:8~9)" 창조, 하나님, 예수 그리스도, 구원, 성경, 교회, 재림 등 기독교의 바탕을 이루는 핵심 교리들의 본질은 남녀노소와 빈부귀천을 불문하고 누구나 이해할 수 있는 단순하고 명확한 내용들이라는 것을 명심해야 합니다. 간혹 자신을 성경 신자라고 분명하게 얘기했던 사람들 중 일부가 후에 스스로 고백한 믿음을 저버리고 성경 보존의 진리를 부인하는 모습도 보게 됩니다. 주로 뭘 좀 안다는 식자층에서 이런 일이 발생하는 이유도 누군가에게 바르지 못한 교리와 주장을 주입 당했기 때문이지요. 그 누군가는 대부분 교계의 권위 있는 목회자나 신학자일 것입니다.   성경 보존의 진리를 비웃고 짓밟는 신학자들의 해묵은 주장은 무엇입니까? '개역이나 개정개역판 성경은 매우 훌륭한 성경이고 그것만으로도 바른  신앙생활 하는 것에 전혀 모자람이 없다.'라는 것입니다. 이런 사악한 열매를 거두는 사람들의 주장에서 참고할 것이 무엇일까요? 성경지킴이에 있는 하나님께서 보존해 주신 완전한 성경으로서의 킹제임스 성경에 대한 증거들 대부분은 차근차근 공부하면 초등학생도 이해할 만한 내용입니다. 바른 믿음의 근간은 누구나 이해할 수 있는 명확하고 쉽고 단순한 것이지 복잡다단한 많은 설명과 현란한 신학적 지식이 동원되어야 하는 것이 아닙니다.   킹제임스 성경이 하나님께서 보존해 주신 완전한 성경이라는 단순하고 명확한 믿음을 기뻐하다가 신학자들과 원어전문가들의 현란한 요설에 넘어가 고귀한 믿음을 져버린 분들을 보면 참으로 안타까운 마음을 금할 수 없습니다. 벧전3:19절이나 다른 성경의 교리들도 마찬가지입니다. 그 어떤 교계의 지도자가 자신의 명성과 권위를 무기로 해괴한 주장을 펼치더라도 쉽게 흔들리지 말고 내가 평소에 배우고 믿었던 바르고 명확한 성경의 교리를 확고하게 붙잡고 그런 잘못된 주장들을 분별하고 걸러내야 합니다. 그러기 위해서는 항상 바른 신학적 관점에서 스스로 성경을 공부하고 연구하는 습관을 키우는 것이 가장 중요하다 하겠습니다. 질문하신 내용과 연결하여 평소에 생각하던 몇 가지를 덧붙여 보았습니다. 한 가지 질문의 답을 얻는 것도 유익이지만 더불어 근본적인 문제들을 생각하고 점검하는 것은 더 큰 유익이라 생각합니다. 읽으시는 분들께 조그만 유익이라도 전해지길 바랄 뿐입니다. 감사합니다. "그리스도 예수님 안에 있는 믿음과 사랑 안에서 네가 내게 들은 건전한 말씀들의 그 틀을 굳게 붙들고 우리 안에 거하시는 성령님을 의지하여 네게 맡겨진 그 선한 것을 지키라.(딤후1:13~14)" "너는 진리의 말씀을 바르게 나누어 네 자신을 하나님께 인정받은 자로, 부끄러울 것이 없는 일꾼으로 나타내도록 연구하라.(딤후2:15)" [이 게시물은 관리자님에 의해 2013-09-04 10:52:45 성경교리에서 복사 됨]

이순신 장군, 세종대왕, 이교도들, 과거 우리 조상들의 구원 문제   복음이 제시되 때 믿지 않으려는 사람들은 복음을 회피하기 위해 이순신 장군, 세종대왕, 이교도들, 과거의 우리 조상들의 구원 문제를 끄집어냅니다. 또 믿는다고 하는 분들 중에서도 같은 문제로 고민하는 이들이 적지 않습니다.   다음 글은 한국 장로교의 지성을 대표하는 송인규 교수의 글입니다. 이 글은 부흥과 개혁사에서 나온 <우리의 신앙이 분별력과 만나기까지>라는 좋은 책에 있습니다. 그 글 자체가 개역성경을 인용하였으므로 그대로 인용합니다. http://www.lifebook.co.kr/final/bookjumun.asp?gs_product=aa01070058193   참고로 이것은 다음의 블로그에서 가져왔으며 저는 그 블로그에 대해 아는 바가 전혀 없습니다. http://www.cyworld.com/cissero2/2848527   --------------------------------- 그리스도 이전 사람들의 구원 문제 -송인규 교수-   복음을 증거하다 보면 적잖은 이들이 구원의 문제와 관련하여 우리의 조상은 어떻게 되었느냐고 묻습니다. 누구나 인정하다시피 우리의 조상 가운데는 청렴하고 의롭게 산 이들이 있는데, 그들이 어떤 식으로든 구원받았을지도 모르는 일이 아니냐며 논지를 펼치는 것입니다.   이는 매우 어려운 질문입니다. 어떤 이들은 이 질문에 대해 상당히 긍정적으로 반응하지만, 막상 그렇게 반응하는 이유에 대해 물으면 머뭇거리며 별 신통한 대답을 하지 못합니다. 그러기에 대부분의 그리스도인들이 정반대 입장 ― 하나님을 알지 못하므로 지옥에 간다 ― 으로 기웁니다. 즉, 그들은 죄 가운데 태어나 하나님을 알지 못하고 평생을 살기 때문에 종국에는 모두가 지옥행을 벗어나지 못한다는 것입니다.   일반 계시의 구원적 가치   물론 이런 가혹한 견해에 대해 즉각적인 반격이 들어옵니다. 성경은 오히려 사람은 누구나 어느 정도 하나님을 안다고 하지 않느냐고 말입니다.   “이는 하나님을 알만한 것이 저희 속에 보임이라 하나님께서 이를 저희에게 보이셨느니라 창세로부터 그의 보이지 아니하는 것들 곧 그의 영원하신 능력과 신성이 그 만드신 만물에 분명히 보여 알게 되나니 그러므로 저희가 핑계치 못할지니라.”(롬1:19~20).   이 구절에는 적어도 세 가지 사항이 나타납니다.   (i) 하나님은 자신의 피조 세계에 하나님을 알만한 확실한 증거를 두셨다.(ii) 그 증거는 하나님의 영원하심, 능력, 신적 속성에 대한 것이다.(iii) 모든 인간은 만물 가운데 나타난 분명한 증거를 통해 하나님을 알고 있다.   이렇게 자연 만물을 통해 하나님이 자신을 알리신 일을 일반 계시라고 합니다(사실 일반 계시의 항목 가운데에는 롬2:14~15에서 알 수 잇듯이 인간의 도덕적 감수성도 포함지만, 논의를 간략히 진행하기 위해서 그 항목은 무시하겠습니다).   그렇다면 이제 문제는 일반 계시의 구원적 가치에 대한 것으로 좁혀집니다. 다시 말해서, 인간이 일반 계시만으로도(그가 옳게 반응하는 것을 전제할 때) 충분히 구원에 이를 수 있느냐는 것입니다. 이에 대한 답변의 차이가 세 가지 입장을 만들어 냅니다.      |--------------------|---------------------|A 개방파                   B 신중파             C 강경파   이해를 돕기 위해서 도표의 오른쪽 입장 C부터 설명하겠습니다.   C 강경파: 이 입장에 의하면 일반 계시는 전혀 구원적 가치를 갖지 못합니다. 이유인즉, 비록 하나님이 자연 만물을 통해 자신을 나타내지만, 타락한 인간은 그 지성이 죄의 영향[전문 용어로는 ‘지성에 대한 죄의 영향’(noetic effect of sin)이라고 함]을 받아 일반 계시에 의한 하나님을 아는 지식이 결국은 우상 숭배로 끝나버린다 것입니다. 그들은 “하나님을 알되 하나님으로 영화롭게도 아니하며 감사치도 아니하고 오히려 그 생각이 허망하여지며 미련한 마음이 어두워졌나니 스스로 지혜 있다 하나 우준하게 되어 썩어지지 아니하는 하나님의 영광을 썩어질 사람과 금수와 버러지 형상의 우상으로 바꾸었느니라.”(롬1: 21~23)는 말씀을 기초하여 주장을 피력합니다.   A 개방파: 상기의 내용에 맞서 정반대의 주장이 개방파의 입장입니다. 일반 계시는 그리스도께서 오시기 전이나 후나 상관없이 늘 상당한 정도의 구원적 가치를 지닌다는 것입니다. 그들은 어떤 근거로 이런 주장을 할까요? 첫째, 하나님의 성품에 호소합니다. 하나님은 사랑이시고 전능하시며 우리의 구원을 몹시도 열망하는 분(딤전2: 4)이기 때문에, 일반 계시를 통해서라도 얼마든지 구원 사역을 이루실 것이라고 말입니다. 둘째, 롬1: 21~23절에 대한 C 강경파의 주장에 반기를 듭니다. 즉, 일반 계시를 접한 모든 인간이 다 롬1: 21~23절처럼 우상 숭배로 빠져드는 것은 아니라는 것입니다. 바울이 알고 있었던 그 당시 로마인들이나 이집트인들의 경우는 사실이었으나 그렇다고 해서 이런 현상을 모든 인류에 확대 해석하는 것은 일반화의 오류라는 것입니다. 이런 두 가지의 근거로 그리스도에 대해 전혀 듣도 보도 못한 이방인이라 할지라도 만일 자신에게 주어진 계시의 빛을 좇아 경건히 살았다면, 그는 얼마든지 구원의 반열에 포함될 수 있다는 것입니다.   B 신중파: 이 입장은 A와 C 사이의 중도파로서, 구원과 관련하여 일반 계시의 상대적 가치를 주장합니다. 즉, 특별 계시(구약의 율법, 그리스도, 성경 등)가 활약하는 경우에는 일반 계시의 구원적 가치를 내세울 필요가 없지만, 그리스도 이전에 살던 사람들의 경우에는 일반 계시가 작게나마 구원적 가치를 발휘했을 것이라고 추측합니다. 오늘날 기독교 전체의 판도를 보면 A 개방파는 일부 급진적인 복음주의자들, 로마 가톨릭(RC), 다수의 신학적 자유주의자들로 구성이 되어 있습니다. B 신중파는 상당히 많은 복음주의자들(특히 아르미니우스 주의자들)이 선호하는 입장입니다. C 강경파는 복음주의자들 중에서도 주로 칼빈주의자들로 구성이 되어 있습니다.   우리 조상은 구원을 받았을까   이 질문에 대한 답변은, 조금 전까지 설명했듯 일반 계시에 구원적 가치를 어느 정도로 인정하느냐에 따라 큰 차이가 있을 것입니다. 역시 세 가지 입장을 거론하고자 합니다.     |-------------------|---------------------|  D 낙관설                E 일부설             F 정죄설   D 낙관설은 그리스도 이전 사람들 가운데 적잖은 이들이 구원을 받으리라 보는 견해입니다. 이것은 분명 일반 계시의 구원적 가치를 크게 평가하는 A 개방파의 입장과 일치합니다. 또 B 신중파의 입장과도 함께 주장될 수 있습니다. F 정죄설은 그리스도 이전 사람들이 하나님을 알았으나 죄로 말미암아 마음이 어두워져서 하나님 아는 지식을 우상 숭배와 맞바꾸었기 때문에, 누구나 할 것 없이 정죄 받아 결국에 지옥으로 떨어진다는 입장입니다. 이것은 C 강경파의 단골 메뉴라고 할 수 있습니다.   E 일부설의 입장은 그리스도 이전 사람들 가운데 일부가 예외적으로나마 구원을 받게 되리라는 생각입니다. 그런데 이들이 구원 받게 되는 근거에 따라, 다시 두 갈래로 나뉩니다. 즉, B 신중파의 입장에 따라 ― 일반 계시의 구원적 가치를 인정하여 ― 일부설을 주장할 수도 있고, 소수의 사람들에게 예외적으로 특별 계시가 허락되어 일부설이 가능하다고 주장할 수도 있습니다.   이 말 ― 특별 계시가 예외적으로 허용된다는 것 ― 은 좀 더 설명이 필요합니다. 그리스도께서 오기 전 사람들 가운데 특별 계시의 혜택을 받은 이들은 아브라함을 조상으로 하는 유대인이었습니다. 이들이 특별 계시를 받은 주류(主流)이기는 하지만, 그렇다고 해서 이 계열과 무관한 다른 이방인들에게 하나님의 특별 계시가 전혀 나타나지 않았다는 말은 아닙니다. 성경을 보면 이스라엘 백성에 대한 하나님의 주된 사역과 별도로, 하나님이 베푸시는 특별 계시의 은택을 입은 인물들이 있습니다. 그들은 멜기세덱(창14: 18~20), 모세의 장인 이드로(출18: 9~12), 욥(욥1: 1, 5) 세 사람입니다. 이들은 성경에 나타난 당시의 상황으로 미루어 볼 때, 이미 하나님을 알았고 하나님과 교제한 인물들이었습니다. 그렇다면 하나님께서 혹시 이들 뿐만 아니라 기타 예외적인 소수에게도 특별 계시의 은혜를 베푸셔서, 그들 나름대로 하나님과의 교제를 영위하고 궁극적으로 구원에 이를 가능성을 전혀 배제할 수는 없을 것입니다.   자, 그러면 어떻습니까? 우리 조상은 구원을 받았을까요? 필자는 이에 대해 확정적으로 무엇이라 말할 수가 없습니다. 그러나 다음과 같이는 주장할 수 있습니다. D 낙관설은 일반 계시의 구원적 가치를 과장하여 주장하는 것으로 여겨지므로 필자로서는 지지하기가 힘듭니다. 또 F 정죄설 역시 성경의 증거 ― 성경에 적어도 멜기세덱, 이드로, 욥 세 사람만큼은 이스라엘과 무관하게 구원을 받는 인물로 묘사되었으니 ― 에 어긋나기 때문에 배척하는 바입니다. 지금까지 우리는 F 정죄설을 가장 성경적인 것으로 여겼지만, 실상은 그렇지 않습니다.   그렇다면 남은 것은 E 일부설 뿐입니다. 그러나 정확히 말하자면 ― 성경의 증거만을 기초로 한다면 ― ‘삼인 예외설’이 가장 타당하다고 할 수 있습니다. 적어도 세 사람만큼은 구원을 받은 것으로 볼 수 있기 때문입니다. 그 이상은 알 수가 없습니다. 그 이외에 10명이 더 있을지, 50명이 더 있을지, 그리고 그 가운데 우리 조상이 끼어 있을지, 아니면 우리 조상은 하나도 없고 다른 이방 민족 가운데 어떤 이가 될 지……그것은 오직 하나님만이 아실 것입니다. ---------------------------------   훌륭한 분석가이신 송인규 교수의  E 일부설(삼인 예외설)은 다음을 보시면 이해하실 것입니다. http://www.keepbible.com/bbs/board.html?board_table=03_05&write_id=5678   <우리의 신앙이 분별력과 만나기까지>는 좋은 책이니 읽고 지성을 훈련시키기 바랍니다.   샬롬

그분께서 또한 성령으로 말미암아 감옥에 있는 영들에게 가사 선포하셨는데..( 벧전3:19절)   여러 목사님들의 해석이 있는데,  예수님께서 음부에 가셔서 이 영들에게 선포하시고 그들을 구원하셔서 천국으로 올라셨다란 해석을 어떻게 받아드려야 하는지요?   혹시 정동수 목사님 설교중 이러한 부분을 터치 하신 설교가 있으면 들어보고 싶습니다.   감사합니다.

이교도들은 어떻게 됩니까?   복음을 전하다 보면 “이순신 장군은 복음을 듣지 못했는데 그래도 지옥에 가나요? 세종대왕은요? 아마존 밀림에 사는 미개인들은요?”라고 질문하는 분들이 있습니다.   하나님은 공의로운 분입니다. 그러므로 지옥에 간 사람들 가운데 아무도 하나님이 불공평 혹은 불의하다고 말할 수 없습니다.   다음은 레이시 목사님의 천국과 지옥 바로 알기의 지옥 편 가운데 제5장, 지옥의 등급에서 발췌한 것입니다. 참조하시기 바랍니다.   예수 그리스도께서 심판자라는 사실은 그분께서 구원받지 못한 모든 죄인들에게 내리실 형벌 선고가 의로울 것이라는 사실을 절대적으로 증명해 줍니다. 어느 누구도 지옥에서 불공정하게 형벌을 받지 않을 것입니다.   “그러나 이교도 불신자들은 어떻게 됩니까?”라고 누군가 필연적으로 물을 것입니다. “이교도 불신자들은 복음을 전혀 들어 본 적이 없는데 그래도 지옥에 던져질까요? 그렇다면 그것이 공정하다 할 수 없지 않습니까?” 그러나 하나님께서는 이런 질문에 대해 우리에게 답변해 주십니다.   이는 하나님께서 사람을 외모로 취하지 아니하시기 때문이라. 율법 밖에서 죄를 지은 자들은 또한 율법 밖에서 멸망하고 율법 안에서 죄를 지은 자들은 율법으로 심판을 받으리니 (이는 율법을 듣는 자들이 하나님 앞에서 의롭지 아니하고 오직 율법을 행하는 자들이 의롭게 될 것이기 때문이라. 율법을 소유하지 않은 이방인들이 본성을 통해 율법 안에 들어 있는 것들을 행할 때에 이런 사람들은 율법을 소유하지 않아도 자기에게 율법이 되나니 이런 사람들은 또한 자기 양심이 증언하며 자기 생각들이 서로 고소하고 변명하는 가운데 자기 마음속에 기록된 율법의 행위를 보이느니라.) 이런 심판은 하나님께서 나의 복음대로 예수 그리스도로 말미암아 사람들의 은밀한 것들을 심판하실 그 날에 이루어지리라(롬2:11-16).   하나님은 이교도들에게 양심이 있으며 그 양심이 그들 마음에 새겨진 율법이라고 말씀하십니다. 우리의 창조주께서 그것을 그들의 마음에 심으셨습니다. 그래서 양심은 이교도들이 유죄임을 증언하면서 그들 스스로 자신들에게 율법이 되도록 합니다. 그러므로 복음 없이 죄를 범한 많은 사람들은 또한 복음 없이 멸망할 것입니다!   “그렇지만 과연 하나님께서 빛을 받지 못한 사람을 지옥으로 보내실까요?”라고 반박하는 사람도 있습니다. 그런데 실제로 빛을 받지 못한 사람은 하나도 없습니다.   그분 안에 생명이 있었으며 그 생명은 사람들의 빛이더라. 그 빛이 어둠 속에 비치되 어둠이 그것을 깨닫지 못하더라. 하나님께서 보내신 사람이 있었는데 그의 이름은 요한이더라. 그가 증언하러 왔으니 이것은 그 빛에 대해 증언하여 모든 사람이 자기를 통해 믿게 하려 함이라. 그는 그 빛이 아니요 그 빛에 대해 증언하도록 보내어진 자더라. 그 빛은 참 빛으로 세상에 들어오는 모든 사람을 비추느니라(요1:4-9).   하나님의 진노가 불의 안에서 진리를 붙잡아 두는 사람들의 모든 경건치 아니한 것과 불의를 대적하여 하늘로부터 계시되었나니 이는 하나님을 알 만한 것이 그들 속에 분명히 드러나 있기 때문이라. 하나님께서 그것을 그들에게 보이셨느니라. 그분의 보이지 아니하는 것들 곧 그분의 영원하신 권능과 신격은 창세로부터 분명히 보이며 만들어진 것들을 통해 깨달아 알 수 있나니 그러므로 그들이 변명할 수 없느니라(롬1:18-20).  하나님은 모든 사람에게 진리 곧 하나님이 존재하시며 그분이 의로우시고 사람들은 불의하다는 진리를 충분히 알 만한 빛을 모든 사람에게 주셨다고 말씀하십니다(롬1:18). 그래서 성경은 사람의 불의를 대적하시는 하나님의 진노가 사람들 안에 분명히 나타났다고 기록합니다. 또한 성경은 그것이 그들의 가슴에 새겨져 있다고 말합니다. 비록 하나님은 보이지 않지만 사람들은 하나님께서 만드신 창조 세계를 봄으로 하나님께서 존재하심을 분명히 압니다. 또한 사람들은 하나님이 영원토록 능력이 있으시며 삼위일체라는 것을 압니다. 성경이 없이도 누구나 이런 것을 알 수 있습니다. 기독교를 부인하는 모든 이방 종교 역시 영원한 능력을 지닌 절대자를 인정합니다. 그리고 이상한 일이지만 기독교를 부인하는 종교들 중 대부분은 삼위일체 하나님의 모습과 비슷한 신을 숭배해 왔습니다. 단지 여호와의 증인들과 몰몬 교도들과 현대주의자들과 같은 아주 저속한 이교도들만 삼위일체 하나님을 단호히 부인합니다.   하나님은 모든 사람에게 충분한 빛을 주셨고 만일 사람이 그 빛을 따르면 그에게 좀 더 많은 빛을 주시겠다고 분명히 말씀해 주셨습니다. 즉 만일 사람이 자기가 받은 그 빛을 따른다면 주님은 그 사람에게 더 많은 빛을 주실 것입니다.  또 너희가 마음을 다하여 나를 찾으면 나를 찾고 나를 만나리라(렘29:13).   “그러나 하나님께서 그리스도의 이름이 전해지지 않은 정글이나 외딴 섬이나 멀리 떨어진 산에 살던 사람들에게 지옥 형벌을 선고하시는 것은 불공평하지 않습니까?”라고 반박하는 사람도 있습니다.   요한복음 1장 9절과 예레미야서 29장 13절을 다시 읽어 보기 바랍니다. 만일 외딴 지역의 사람들이 하나님께서 그들에게 주신 빛을 진심으로 좇았다면, 불가능한 일이 없으신 하나님께서는 어떤 방법으로든 그들에게 구원을 허락하는 복음을 보내셨을 것입니다. 그래서 의로우신 하나님은 “그들이 변명할 수 없다.”(롬1:20)고 말씀하십니다.   의로우신 하나님은 결코 불의를 행하지 않을 것입니다.