시편만의 고유한 특징

이 글은 도서출판 디모데에서 나온 메인 아이디어 시리즈 주석 중 시편 편에서 발췌한 것입니다.

메인 아이디어 시리즈 주석

시편만의 고유한 특징

시편은 성경에서 가장 특이한 책이라고 할 수 있다. 흥미로운 특징들이 많이 있어 특별한 한 권으로도 사실상 손색이 없다. 아래의 몇 가지 특별한 요소들을 주목해서 보라.

• 시편은 150편의 시로 구성되어 있으며 성경에서 가장 분량이 많은 책이다.

• 각 시편을 하나의 장으로 인정할 경우 150개의 시로 이루어진 시편은 성경에서 가장 많은 장을 가지고 있는 셈이다. 이사야서(66장)가 그 뒤를 잇지만 시편에는 크게 미치지 못한다.

• 시편 119편은 성경에서 가장 긴 장으로서 176개의 절로 되어 있고 이는 성경에 나오는 많은 짧은 책들보다 더 많은 수이다.

• 시편 117편은 성경에서 가장 짧은 장이며 고작 두 절로 되어 있다.

• 시편 117편은 창세기에서 요한계시록까지 총 1,189장 중 한가운데 위치한 장이다.

• 시편 103편 1,2절은 전체 성경의 총 31,173절 중 가장 중앙에 위치한 절이다.

• 시편은 성경의 어느 책보다도 많은 저자들이 기록했다. 다윗, 아삽, 고라의 아들들, 솔로몬, 모세, 혜만과 에단, 그 밖의 인물 등 많은 저자들이 공동 저작권을 주장하는 문학 모음집이다.

• 시편은 완성되기까지 약 1000년이 소요된 장기 프로젝트였고 모든 정경들 중 기록되는 데 가장 오래 시간이 걸렸다.

• 시편은 이사야서를 제외하고 다른 어떤 구약 성경보다 많은 메시아 예언을 담고 있다. 메시아를 하나님의 아들(시 2편), 사람의 아들(시 8편)로 계시하며 그의 순종(시 40:6-8), 배신당함(시 41:9), 십자가 처형(시 22편), 부활(시 16편), 승천(시 68:18), 왕좌에 앉으심(시 110편)에 대해 계시하고 있다.

시편의 저자

대부분의 다른 성경책들은 한 저자가 기록을 했고 그 중 일부는 여러 명의 저자들이 기록했는데 잠언이 그러한 예 중 하나이다. 시편은 성경에서 여러 저자들이 기록한 몇 안 되는 책 중 하나로서 많은 저자들이 인생의 다양한 경험을 토대로 기록한 합작품이다. 그러므로 시편의 여러 저자들에 대해 알아보는 것이 중요하다.

• 이스라엘의 두 번째 왕이며 “이스라엘의 달콤한 시편 기자”(삼하23:1)인 다윗은 시편의 주된 저자이다. 그는 150편의 시편 중 75편 즉 시편의 정확히 절반을 기록한 인물이라는 인정을 받고 있다(3-9, 11-32, 34-41, 51-65, 68-70, 86, 101, 103,108-110, 122, 124, 131, 138-145편, 또한 사도행전 4장 25절은 시편 2편을 다윗이 기록했다고 확인하고 있으며 히브리서 4장 7절은 시편 95편도 다윗이 기록한 것이라고 확인하고 있다).

• 고대 이스라엘의 예배 인도자로 섬긴 제사장인 아삽은 열두 편의 시편을 기록했다(50, 73-83편).

• 가수와 음악 작곡가들의 조합이었던 고라의 아들들은 열 편의 시편을 쓴 것으로 인정받고 있다(42, 44-49, 84, 85, 87편).

• 이스라엘의 제3대 왕이며 다윗의 아들인 솔로몬은 두 편의 시편을 썼다(72, 127편).

• 이스라엘의 대언자이며 출애굽을 주도한 강력한 지도자 모세는 한 편의 시편을 기록했다(90편).

• 현자이며 음악가, 에스라 사람, 고라의 자손이며 고라 찬양대의 창설자(대하 5:12, 35:15)인 헤만은 한 편의 시편을 썼다(88편).

• 현자이며 에스라 사람이자 레위 가수로 추정되는(대상 6:42, 15:17, 19) 에단은 한 편의 시편을 썼다(89편).

• 나머지 마흔여덟 편의 시는 작자 미상이다.

시편의 기본 유형

• 지혜시: 이러한 교훈적인 시들은 경건한 삶에 대한 실제적인 지침을 제공하고 하나님의 뜻을 추구하며 경건한 생활을 하도록 확실한 방향을 제시한다(1, 37,119편).

• 메시아시: 그리스도의 메시아 통치가 도래함을 묘사하는 제왕시들은 그를 하늘과 땅을 다스리는 확실한 주권적 왕으로 묘사한다(2, 18, 20, 21, 45, 47, 68, 72,89, 101, 110, 118, 132, 144편).

• 탄식시: 감정이 아주 고조되어 있는 탄식시들은 저자가 고통과 시련 속에서 하나님의 건져주심을 바라며 부르짖는 마음을 담고 있다(3-7, 12-13, 22, 25-28, 35,38-40, 42-44, 51, 54-57, 59-61, 63-64, 69-71, 74, 79-80, 83, 85-86, 88, 90, 102, 109,120, 123, 130, 140-143편).

• 저주시: 하나님의 영광에 맹렬하게 열심을 내며 도전적이고 때로는 논쟁적이기까지 한 이 시들은 하나님의 원수이자 저자의 적인 자들에 대해 하나님의 진노와 심판을 간구한다. 저자는 주 여호와께서 악인들을 심판하시고 박해자들 속에서 하나님의 일을 수행하는 자신을 보호해 달라고 요청한다(7, 35, 40, 55, 58-59, 69,79, 109, 137, 139, 144편).

• 감사시: 개인적이든, 민족적이든 하나님께서 내려주신 풍성한 축복에 대한 심오한 자각과 깊은 감사를 표현하는 시들이다(8, 18, 19, 29, 30, 32-34, 36, 40, 41, 66,103-106, 111, 113, 117, 124, 129, 135-136, 138-139, 146-148, 150편).

• 순례시: 이 절기 시편들은 이스라엘이 연중 절기를 지키기 위해 예루살렘으로 올라가면서 그들을 향한 하나님의 선하심을 회상할 때 그분을 찬양하도록 축제분위기를 내고 있다(43, 46, 48, 76, 84, 87, 120-134편).

• 즉위(통치)시: 경외감을 불러일으키는 이 장엄한 시들은 만물에 대한 하나님의 주권적 통치의 장엄함과 그분이 만드신 모든 것을 유지하고 통제하며 인도하는 섭리적 돌보심을 묘사하고 있다(48, 93, 96-99편).