가나안 족속 참조.

  I. 가나안의 아들(창10:16). II. 여부스 족속의 통치하에 있던 고대 예루살렘의 명칭(수18:16, 28; 삿19:10).    

  욥이 하나님을 만난 후에 건강을 회복하고 얻은 세 딸 중 맏딸. 그들은 온 땅에서 가장 아리따웠다(욥42:14-15).

  베냐민의 도시(수16:7; 18:21). 이곳은 예루살렘에서 북동쪽으로 28킬로미터 떨어진 곳에 위치했으며 요르단에서는 11킬로미터 동쪽에 위치하였다. 이곳은 여호수아가 가나안에서 처음으로 빼앗은 도시이다. 여호수아는 하나님의 도우심을 입어 창녀 라합과 그녀에게 속한 사람들을 제외하고 여리고의 모든 사람을 섬멸하고 이 도시를 다시 짓는 자를 향하여 저주의 말을 하였는데 이것은 그로부터 500년이 지나서 히엘의 두 아들에게 그대로 성취되었다(수6:26; 왕상16:34). 한편 그 동안에 새 여리고가 그 근방에 지어졌다(삿3:13; 삼하10:5). 여리고는 또한 종려나무 도시라 불리기도 하였으며(신34:3; 삿1:16) 후에는 번성해서 예루살렘 다음가는 중요한 도시가 되었다. 여기에는 대언자들의 학교가 있었고 엘리사가 거기에 거하였다(왕하2:4, 18). 여기에서 그리스도께서는 두 명의 눈먼 사람을 고치셨고(마20:29-34) 삭개오를 용서하셨다. 여리고에서 예루살렘으로 올라가는 길은 계곡과 절벽이 많아 아주 위험했고 강도들이 많았는데 이것이 선한 사마리아 사람의 이야기의 배경이 되었다(눅10:30-37).    

  기드온의 다른 이름(삼하 11:21).

  기드온의 다른 이름(삿6:31-32). 기드온 참조.

  I. 이스라엘의 첫 번째 왕. 그는 에브라임 지파에 속한 느밧의 아들로서 솔로몬의 통치 때에 그의 관원이었으나 음모를 꾸미다가 이집트로 피신하였고 솔로몬이 죽은 뒤에 열 지파의 부름을 받고 돌아와서 그들을 대변하여 르호보암에게 몇 가지 청을 하였다. 그러나 요청 사항이 수용되지 않자 그들은 그를 열 지파의 왕으로 세우고 반역하였다. 그는 22년 동안 통치하였으며 그의 통치는 ‘이스라엘로 하여금 죄를 짓게 한 사람’이라는 악명 하나로 유명하게 되었다. 그는 단과 벧엘에 금송아지를 세워서 사람들이 예루살렘에 가지 못하게 하였고 아론의 후손 제사장들 대신 돈을 받고 천박한 무리들을 제사장으로 삼았다. 그 이후의 이스라엘 왕들은 그의 전례를 따라 지속적으로 악한 일을 하였는데 이는 사람의 연약함과 타락을 보여 주는 증표이다. 기적과 경고와 자기 아들의 죽음 등도 그에게는 효력이 없었다. 그는 평생토록 유다와 전쟁을 했고 그의 자손은 그의 아들 나답이 잠시 동안 통치한 뒤에 주님의 말씀대로 완전히 멸절되고 말았다(왕상12-14; 대하10:1-19; 13:1-22). II. 여로보암 2세. 그는 요아스의 뒤를 이은 이스라엘의 열세 번째 왕이었으며 41년 동안 통치하였다. 그는 자기 아버지가 시리아를 이긴 것을 본받아 하맛과 다마스커스를 점령하고 요르단의 동쪽 지역과 사해에 이르기까지의 지역을 점령하였으나 사치와 압제와 사악함 등으로 인하여 백성에게 더 많은 죄를 가져왔다. 그 이후에 왕국은 급격하게 쇠약해지고 그의 왕조는 1년 내에 사라지게 되었다(왕하14:23-29; 15:8-12). 그 당시에 아모스와 호세아 대언자가 활동하였다.    

  솔로몬이 출생할 때 나단 대언자가 그에게 붙여 준 이름(삼하12:25).

  이스마엘의 아들(창25:15; 대상1:31). 이두래 참조.

  레위 사람으로 성전에서 음악 책임을 맡은 사람들 가운데 하나(대상16:38-42). 그의 후손들도 음악의 직무를 수행하였으며(대하35:15; 느11:17) 이 이름은 시39:1-13; 62:1-12; 77:1-20에 나온다. 아삽 참조.    

  구약성경에서 미리암(출15:20), 드보라(삿4:4), 훌다(왕하22:14, 대하34:22), 노아댜(느6:14)가 여대언자로 불린다. 사8:3에서는 이사야 대언자의 아내를 가리켜 여대언자라 한다. 신약에서는 안나와(눅2:36) 이세벨(계2:20)이 여대언자로 나온다. 사도 시대 이후로는 교회에서 더 이상 대언자나 여대언자가 존재하지 않는다.    

  방에는 세 종류의 여관이 있었다. 어떤 것은 샘 곁의 안식할 수 있는 간단한 처소였고 다른 것은 약간의 기부금을 받거나 혹은 여행자에게서 약간의 돈을 받고 일하는 사람이 있는 장소였다. 마지막으로 완전히 현대식 여관 같은 것도 있어서 가족들이 전적으로 나서서 여행자들을 돌보고 필요한 것을 공급해 주었다.    

  여호야긴 참조.

  증거의 무더기. 이것은 갈르엣의 갈대아식 이름이며 야곱과 라반 사이의 언약을 맺은 장소를 가리킨다(창31:47).

  거인 족속. 그들은 아브라함 당시에 요르단 너머의 지역을 점유하였으나 후에 모압 족속이 그들을 치고 그 지역을 차지하였다(창14:5; 신2:10-12).    

  우리 주님께서 부활하신 날 오후에 자신의 두 제자들 가운데 두 사람에게 나타나신 곳. 이곳은 예루살렘에서 북서쪽으로 12킬로미터 떨어진 곳에 있었다(눅24:13-33).    

  야곱이 세겜에 세운 제단의 명칭(창33:20).

  이스라엘이 이집트를 탈출한 뒤 시내 산에 가면서 도중에 쉬었던 곳(출15:27; 16:1; 민33:9). 여기에는 샘과 시내와 종려나무가 있었다.    

  욥기에 나오는 부스 사람(창22:21). 그는 재난에 빠진 욥을 위로하려고 왔다. 그는 젊고 열정적이며 경건한 사람으로 욥과 그의 세 친구들이 나누는 대화를 주의 깊게 들었고 그러다가 마침내 입을 열어 말을 했다(욥32:1-22). 그는 욥이 위선자이며 그들이 하나님의 섭리의 놀라운 일들을 알지 못한다고 비난했고 또 신약성경의 탕자의 비유와 비슷한 말씀을 통해 죄인들을 용서하고 회복시키는 하나님의 은혜를 아름답게 피력하기도 했다(욥33:23-24, 27-30).    

  I. 아브라함의 신실한 종. 그는 다마스커스 출신으로 아브라함이 자식 없이 죽을 때 그의 뒤를 이을 상속자였다(창15:2). 대부분의 사람들은 그 뒤 65년이 지나서 아브라함이 자기 아들 이삭의 아내를 구하기 위해 메소포타미아로 보낸 종이 바로 이 사람일 것으로 생각하지만(창24:1-67) 성경은 구체적으로 그 종의 이름을 밝히지 않았다. II. 성경에는 이 이름을 가진 사람이 여섯이나 나온다(출18:4; 대상15:24; 27:16; 대하20:37; 눅3:29).