사무엘의 아버지 엘가나의 둘째 아내. 한나 참조. 한나와 브닌나의 이야기는 일부다처제의 비극을 보여 준다(삼상1:1-28).    

  요르단 너머 얍복 근처의 마을. 이곳에는 큰 망대가 있었으며 기드온은 자기가 미디안 사람을 칠 때에 이곳 사람들이 자기를 돕지 않자 이곳의 망대를 무너뜨렸다(삿8:8-17). 이것은 후에 여로보암 1세에 의해 재건되었다(왕상12:25). 이곳은 하나님의 얼굴이라는 뜻을 가지고 있는데 이는 야곱이 이곳에서 얼굴을 마주 대하여 주님의 천사와 씨름하였기 때문이다(창32:30). 이곳은 브누엘이라 불리기도 한다.    

  요르단 강 동쪽의 마을. 브니엘 참조.

  여호야다의 아들. 그는 다윗의 호위대장이었으며 성경은 그의 용맹에 대해 몇 번 언급한다(삼하8:18, 23:20-23). 아도니야의 모의 때에 그는 솔로몬의 편에 있었으며 솔로몬의 명령에 따라 요압을 죽이고 그를 대신해서 군대 대장이 되었다(왕상1:36; 2:29-35).    

  이스라엘 왕 므나헴의 아들. 그는 사악한 통치자였으며 2년을 통치하다가 르말랴의 아들 베가의 반역으로 인해 죽었다(왕하15:22-25).    

  이 말은 하나님이 이스라엘을 친밀하게 사랑하심을 보여 주기 위해 그들에게 적용되었다(사62:4).

  함의 아들(창10:6). 그의 후손들은 구스와 룻과 함께 이집트의 군대에서 섬기며 또 곡의 군대의 일부로서 섬기는 것으로 언급된다(렘46:9; 겔27:10; 30:5; 38:5; 나3:9). 이런 구절에서 붓은 리비아로 번역되었다. 리비아 참조.    

  민19:1-10에 명확하게 묘사된 것 같이 붉은 암송아지는 민족적인 죄악들로 인한 속죄 희생물로 바쳐졌으며 이는 그리스도께서 죄로 인하여 참된 희생 예물이 되신 것을 보여 준다(히9:13-14).    

  불과 유황이 타는 최종 지옥(계19:20; 21:8). 지하 세계 선도 참조(81). “그들을 속인 마귀가 불과 유황 호수에 곧 그 짐승과 거짓 대언자가 있는 곳에 던져져서 영원무궁토록 밤낮으로 고통을 받으리라”(계20:10). 사망과 지옥도 불 호수에 던져지고 누구든지 생명책에 기록되지 못한 자는 다 불 호수에 던져져서 영원토록 불에 잠겨 불 침례를 받는다(계20:14-15; 참조 마3:11-12). 지옥 참조.    

  침례 참조

  하나님의 증언을 믿지 않는 것. 이것은 하나님을 거짓말쟁이로 만드는 것이며 따라서 중대한 형벌을 초래하는 큰 죄이다. 불신은 부패하고 죄 많은 사람이 종종 빠져드는 죄인데 그 까닭은 어느 누구라도 불신의 죄가 없다면 하나님의 말씀의 충만한 증거를 거부할 수 없기 때문이다(시14:1). 특별히 하나님이 예비해 주신 그리스도를 불신하는 것은 말로 할 수 없는 죄이며 구원받기를 거부하는 그 사람을 확실히 정죄로 이끄는 도구이다(요5:18; 요일5:10).    

  정당하지 못한 것. 이 말은 공평한 것(equity)의 반대로서 성경에서는 하나님의 명령을 거스르는 불법 행위를 가리킨다(욥13:23; 딛2:14). 특히 예수님은 하나님의 뜻을 행하지 않고 자기의 업적을 자랑하는 자들을 가리켜 ‘불법을 행하는 자’라고 책망하셨다(마7:23). 이 말은 살후2:7에서 적그리스도와 연관되어 사용되었다.    

  이스라엘 백성이 광야 생활을 하며 하나님께 불평할 때 하나님께서 벌로서 보내신 것(민21:6). 모세는 하나님의 지시에 따라 놋으로 불 뱀을 만들어 장대 위에 달아 뱀에 물린 사람이 그것을 쳐다보게 함으로 백성을 구했다. 뱀, 느후스탄 참조.    

  I. 아시리아의 왕. 그는 니므롯 이후에 성경에서 처음으로 아시리아가 언급될 때 나오는 왕이다. 그는 므나헴의 통치 때에 이스라엘을 침공하였으나 은 1,000달란트를 받고 돌아갔다(왕하15:19-20; 대상5:26). II. 사66:19에 나오는 지역. 이곳은 유대에서 멀리 떨어진 지역으로 룻과 함께 언급된다.    

  성경에서 불은 불타는 떨기나무와 시내 산 등에서 보듯이 종종 주님의 임재와 연관되어 있다(출3:2; 13:21; 19:18). 우리 주님의 재림은 불꽃 속에서 이루어질 것이다(살후1:7). 신약성경에서 불은 예수님의 정결하게 하시는 사역과 연관이 있다(마3:12). 구약시대에 하나님은 하늘에서 불을 보내 희생물을 태움으로써 자신이 그것을 받아들이셨음을 보여 주셨다: 아벨(창4:4), 아브라함(창15:17), 마노아(삿13:19-20), 엘리야(왕상18:38), 성막과 성전의 봉헌 때(레9:24; 대하7:1). 성전의 거룩한 불은 제사장들이 특별하게 관리했다(사31:9). 고대 이교도들은 불을 숭배하고 자녀들을 불 사이로 지나게 하여 몰렉에게 바쳤다(왕하17:17; 렘7:31; 겔16:21; 23:37). 유대인들은 음식 하는 것 외에는 거의 불을 필요로 하지 않았으며 일반적인 화로 외에도 숯불을 사용하여 집안을 따뜻하게 했다(렘36:22-23). 그들은 안식일에 불을 지필 수 없었고(출35:3) 필요한 경우에는 이방인 종들을 사용하여 그 일을 하게 했다. 이 땅은 궁극적으로 불에 의해 소멸될 것이다(벧후3:7). 소돔과 고모라의 멸망, 지진과 화산 폭발 등은 땅이 불로 소멸될 것을 보여 주는 경고이다.    

  향을 피움.

  이것은 원래 파당을 뜻하며 이단 파당 등으로 번역되기도 하였다. 신약성경에서 이 단어는 거기 속한 사람이 좋은 사람인지 나쁜 사람인지를 보여 주지 않았다(행5:17; 15:5). 유대인들 사이에는 실행과 의견 등으로 인해 네 부류의 분파가 있었다: 바리새파, 사두개파, 에세네파, 헤롯 당원 등. 처음에 기독교는 유대교의 한 분파로 생각되었고 그래서 바울을 고소하던 더둘로는 바울이 나사렛 종파(혹은 파당)의 우두머리라고 벨릭스에게 고소하였다(행24:5). 또한 바울이 로마에 도착하자 그곳의 유대인들은 그에게 “이 종파로 말하건대 그것이 어디에서나 비방을 받는 줄 우리가 안다.”고 말하였다(행28:22). 이단 파당 참조.    

  이것은 원래 ‘찢어지는 것’을 뜻하며 신약성경에서는 기독교회 안에서 논쟁 등으로 인해 발생하는 분열을 말한다. 그러나 이것은 외적으로 교회가 분열되는 것을 뜻하지는 않았다(고전1:10-12; 12:25-26). 이런 죄는 그리스도인의 사랑을 배격하며 기독교의 본질을 부수는 것으로서 소수와 다수 모두가 책임을 져야 했다(요17:21; 롬12:4-21).    

  아랫사람에게 내리는 명령.

  성별과 성화에 근거한 성경적 분리는 매우 중요한 교리이다. 원래 성별은 세속적이고 죄 많은 것에서 분리하여 거룩한 것을 지향하는 것을 뜻한다. 따라서 성별은 거룩하신 하나님이 필연적으로 요구하는 것으로 아주 고상한 개념이며 그리스도의 은혜로 구원받은 자들은 반드시 이 의무를 수행하여야 한다(고후6:14-18). 그러므로 모든 성도는 자신을 온전히 구별하여 하나님께 드리라는 성경의 명령에 순종해야 한다(살전1:9-10; 요이9-11). 사람이 자신을 영적으로 깨끗하게 하기 위해서는 스스로 더러운 악에서 떠나 분리하는 수밖에 없다(고후6:17). 따라서 모든 성도들은 세속성과 현대주의, 신복음주의, 은사주의, 부도덕, 종교통합, 각종 타협, 그리고 교회 내의 무질서한 형제들로부터 자신을 분리해야 한다(살후3:6-15; 딤전6:3-5; 롬16:17). 거룩함, 성별, 성화 참조.