유다에게 속한 고을. 이곳은 예루살렘에서 23킬로미터 남서쪽으로 떨어진 곳에 있었으며 여호수아와 사울의 이야기에 나온다(수10:10; 삼상17:1). 느부갓네살이 이곳을 점령했으나(렘34:7) 나중에 포로생활 이후에 유대인들이 다시 여기에 거하게 되었다(느11:30).    

  I. 다윗 시대의 음악가. 그는 성전 음악을 인도한 사람이며(대상16:5; 25:1-2) 이런 책무는 그의 가족 중에서 대대로 이어진 것 같다(느7:44; 11:22). 그는 또한 선견자라 불리기도 했으며(대하29:30) 그의 이름은 열두 편의 시편에 기록되어 있다(50, 73-83편). 음악 참조. II. 히스기야 왕의 기록관(왕하18:18; 사36:3). III. 아닥사스다 밑에서 삼림 관리를 맡은 사람(느2:8).    

  다윗의 누이 스루야의 아들. 그는 요압의 동생으로 다윗의 서른 용사 중 하나였으며 발이 날랜 사람이었으나 기브온에서의 싸움에서 아브넬에게 죽임을 당했다(삼하2:18-23).    

  유다의 왕(왕하15:1-7). 그는 대하26:1-23 등에서 웃시야라고도 불린다. 그는 주전 806년경에 16세에 통치를 시작했으며 그의 통치 전반부는 좋았다. 그러나 후에 그는 스스로 성전에서 향을 드리려 하다가 나병에 걸려서 죽을 때까지 나병 환자로 지냈다(대하26:16-23). 이 이름은 유대인들 사이에서 흔한 이름이었으며 성경에도 여러 사람이 나온다.    

  솔로몬 이후의 유다의 세 번째 왕. 그는 아비얌의 뒤를 이어 주전 951년경부터 41년 동안 예루살렘에서 통치하였다(왕상15:8). 그의 통치 전반부는 평화스러웠고 그는 여러 면에서 형통했다. 그는 순수하게 하나님을 경배하는 것을 회복시켰으며 거짓 신들을 섬기고 남색 하는 자들을 내쫓았으며 우상숭배와 관련된 더러운 것들을 예루살렘에서 추방하고 자기 어머니가 작은 숲에 우상을 만들어 우상을 섬기자 그녀에게서 왕비의 직위를 박탈했다. 그의 통치 제11년에 하나님은 이디오피아 왕 세라의 큰 군대를 물리치고 승리를 가져다주었다. 대언자 아사랴는 계속해서 개혁을 하라고 격려했음에도 불구하고 이스라엘의 바아사 왕이 이 일을 방해하자 그는 하나님에게서 도움을 구하지 않고 시리아에게서 도움을 구했다. 그의 생애의 끝부분에 그는 발에 병이 있었고 성경은 그가 하나님께 구하지 않고 의원들만을 의지했다고 기록하면서 그를 꾸짖었다(대하16:12). 그럼에도 불구하고 그의 통치는 전반적으로 행복한 통치였으며 유다 사람들은 이를 기뻐했다. 성경은 그가 경건하게 행했다고 여러 차례 말한다(왕상22:43; 대하20:32; 21:12). 그의 장례식은 거창하게 치러졌다. 그는 평생토록 바아사와 갈등을 가지고 살았다(왕상15:6, 16).    

  유대인들의 종교력에서 정월. 이 달은 지금의 태양력에서 4월경에 해당되며 ‘아빕’이라는 말 자체는 곡식의 녹색 이삭 혹은 갓 나온 과실을 의미한다. 4월경에 보리가 이삭을 내므로 그 달의 이름이 이렇게 불린 것으로 보인다. 유대인들은 아빕 월 10일에 유월절 어린양을 구별하여 14일 저녁에 죽이고 바로 그 저녁에 그것을 먹었으며 15일부터 21일까지 이레 동안 무교절을 지켰다(출12:1-51; 13:1-22). 이것은 후에 니산으로 이름이 바뀌었다. 달, 유월절 참조.    

  동쪽 레바논의 동부 경사 지역에 위치한 지역. 이곳은 다마스커스에서 헬리오폴리스쪽으로 20-30킬로미터 떨어진 곳에 있었다. 이 지역의 이름 자체는 ‘아빌라’라는 도시에서 파생되었고 다른 것들과 구분하기 위해 ‘루사니아의 아빌레네’라 불렸다. 로마의 황제 티베리우스 통치 제15년에 이 지역은 루사니아라는 사분영주가 치리했다(눅3:1). 사분영주 참조.    

  아론의 둘째 아들. 그는 자기의 다른 세 형제와 함께 제사장 직분을 맡기 위해 구분되었으나(출28:1) 자기 형 나답과 함께 번제 헌물 제단에서 영속해서 타는 불로 향을 태우지 않고 보통 쓰는 불로 향을 태우다가 주님께로부터 나온 불에 의해 소멸되었다(레10:1-2; 16:12; 민16:46). 바로 이 사건 이후에 제사장들이 성막에서 섬길 때에 포도주나 독주를 마시지 말라는 경고의 말씀이 주어진 것으로 보아 그들은 술 취한 채 이런 죄를 짓고 죽은 것으로 보인다. 이것은 그리스도께서 거룩히 구별한 제단에서 불을 붙인 향 이외의 것으로 하나님께 경배 드려서는 안 된다는 것을 보여 주는 경고이다(히10:10-14). 하나님을 섬기는 일에서 그분께서 정하신 규례를 무시하는 것은 위험한 일이다. 우리는 자신에게 어떻게 경배해야 하는 가를 규정하시는 지혜로우신 하나님과 상관해야 하며 그분께서 친히 규정한 것을 요구하시고 그렇지 않을 경우 심판하신다는 사실에 주의를 기울여야 한다.    

  유다 왕 르호보암의 아내(대하11:18). 여기서 ‘엘리압의 딸’이라는 말은 다윗의 형 엘리압의 후손을 의미한다.

  침례 참조.

  사해의 남동부로 들어가는 시내나 그 시내가 있던 골짜기(민21:12; 신2:13-14). 이곳은 모압의 남쪽 경계로 사렛이라 불리기도 하였다. 출애굽 참조.    

  하만의 아내. 그녀는 하만처럼 거만하였으며 그 결과 하나님의 종 모르드개를 달려고 준비한 교수대에 자기 남편과 열 아들이 달려 죽는 것을 보아야 했다(에5:10-14; 6:13; 7:10; 9:13).    

  바빌론 포로 생활에서 돌아오자마자 레겜멜렉과 다른 이들과 함께 예루살렘에 가서 제사장들에게 금식을 해야 하는가를 물어 본 사람(슥7:2).    

  I. 르우엘의 아들, 에서의 손자(창36:13, 17).II. 유다와 다말의 아들(창38:30; 마1:3).III. 시므온의 아들, 세라 족속의 창시자(민26:13). 그는 창46:10에서 소할로 언급되었다.IV. 아사 왕 시대에 큰 군대를 이끌고 유다를 침공한 이디오피아 왕(대하14:9-13).    

  아셀의 딸. 그녀는 이집트로 내려간 사람들의 명단에 세 번 등장한다(창46:17; 민26:46; 대상7:30).

  경륜 참조.

  이 말은 보통 자손, 혈통 등의 뜻을 가질 뿐만 아니라 어떤 사람이나 사물의 역사 혹은 계보 등을 뜻하기도 한다. 창5:1의 ‘아담의 세대들에 대한 책’은 아담의 창조와 그의 후손의 역사에 대한 책이라는 뜻이다. 마찬가지로 창2:4의 ‘하늘들과 땅의 세대들’은 하늘들과 땅의 창조 역사를 말한다. 또한 마1:1의 ‘예수 그리스도의 세대에 대한 책’은 그리스도의 계보와 그에게서 난 후손과 그분의 삶의 역사에 대한 책이라는 뜻이다. 그러므로 구약은 첫 사람 아담의 세대에 대한 책이고 신약은 마지막 아담인 그리스도의 세대 즉 그분 안에서 태어난 사람들에 대한 책이다. “한 씨가 그분을 섬기리니 주께서 그것을 한 세대로 여기시리라. 그들이 와서 앞으로 태어날 한 백성에게 그분의 의를 밝히 드러내되 그분께서 이것을 행하셨음을 드러내리로다”(시22:30-31). 예수님께서 행하신 일을 널리 알리는 씨는 곧 그분을 믿는 사람들이며 성경은 주님께서 그 씨를 단 한 세대로 여긴다고 말한다. 따라서 ‘그리스도의 세대’란 그리스도로 인해 태어난 자들을 가리키며 그리스도 안에서는 모두 형제이고 손자, 증손자 등이 없으므로 당연히 다 한 세대이다. 그래서 베드로는 우리가 다 선정된 세대라고 말한다(벧전2:9). 시14:5; 24:6; 73:15; 78:6, 8; 102:18; 112:2; 사53:8; 렘7:29; 마23:36; 24:34; 막13:30; 눅21:32; 행8:33 등의 세대도 거의 같은 식으로 해석될 수 있다. ‘현 세대’는 지금 살아 있는 모든 사람을 뜻하며 “이 세대가 지나기 전에 모든 것이 성취되리라.”(마24:34)는 말씀은 그런 일이 일어나는 것을 경험하는 사람들이 다 죽기 전에 모든 일이 성취됨을 뜻한다. “이 패역한 세대로부터 너희 자신을 구원하라.”(행2:40)는 말씀은 패역한 사람들을 향한 진노로부터 피하라는 뜻이다. 세대가 얼마인지는 명확하지 않으며 그것을 정확히 구분 짓는 것은 매우 힘들다.    

  바울의 친구로 경건한 율법사. 바울은 말년에 니코폴리스에서 디도에게 글을 쓰면서 그와 아볼로를 부지런히 도와 여행하게 하라고 했다(딛3:13).    

  데살로니가의 제자. 그는 바울의 여행에서 함께 하였다(행20:4).

  놋과 은 등으로 물건을 만드는 사람(창4:22). 세공업자 혹은 대장장이는 문명 발전에 필수적이며 특별히 전쟁을 할 때에는 그들의 도움이 절실히 필요하였다(삿5:8; 삼상13:19-22; 왕하24:14). 한편 신약에는 은과 구리 세공업자가 나온다(행19:24; 딤후4:14).