처음부터 이 수는 한 주의 날 수를 나타내었으므로 성경에서는 어떤 특별한 의미가, 특별히 완전한 수라는 의미가 여기 담겨 있다. 정결한 짐승은 일곱 마리씩 방주에 들어갔고(창7:1-24) 요셉 당시 이집트의 풍년과 흉년은 각각 7년씩이었다(창41:1-57). 유대인들에게는 일곱째 날이 안식일이며 일곱째 해가 안식년이고 7년이 일곱 번 지나면 희년이 되었다. 무교절과 장막절 즉 그들이 가장 크게 여기는 명절의 기간은 각각 이레씩이었고 그들이 바치는 희생 예물의 수도 많은 경우 일곱 마리로 제한되었다. 금 등잔대의 가지도 일곱이고 일곱 나팔을 가진 일곱 제사장이 여리고의 성벽을 7일 동안 돌았다. 계시록에는 일곱 교회, 일곱 등잔대, 일곱 별, 일곱 봉인, 일곱 나팔, 일곱 대접, 일곱 재앙, 일곱 천사가 나온다. 이같이 7은 십진법에서 10과 마찬가지로 완전한 수라 할 수 있다(마12:45; 삼상2:5; 욥5:19; 잠26:16, 25; 사4:1; 렘15:9). 또한 일곱 번이 일곱 개 있는 것은 완전한 것, 충만한 것 등을 뜻하였다(창4:15, 24; 레26:24; 시12:6; 79:12; 마18:21). 그러므로 일흔 번씩 일곱 번은 수도 없이 많은 것을 뜻한다(마18:22).    

  남자 친척. 구약에서 친족은 종종 ‘무를 권리를 소유한 사람’이라는 뜻으로 쓰였다. 이스라엘은 궁핍할 때에 자기나 가족 혹은 땅을 팔 수 있었으므로(레25:39-43) 다시 자유를 얻기 위해서는 그들의 친족으로서 그들을 무를 사람 즉 친족 구속자가 필요했다(레25:25). 보아스와 룻의 이야기는 이 점을 잘 보여 준다(룻4). 예수님은 바로 인류의 친족 구속자로 죄에 빠진 사람들을 구속하기 위해 이 세상에 오셨다(히2:11-12, 17).  

  아브라함은 하나님의 친구라 불리는 명예를 얻었다(사41:8; 약2:23). 하나님은 사람이 친구에게 하듯 모세에게 이야기하셨다(출33:11). 다윗과 요나단의 우정은 성경에 나오는 가장 아름다운 친구 관계일 것이다(삼상18:1-4). 그리스도께서는 자신의 제자들에게 이와 비슷한 명예와 복을 주셨다(요15:15). 그분께서는 유다를 가리켜서도 친구라고 하셨지만(마26:50) 이에 해당하는 그리스어는 동반한 무리를 뜻하며 그것은 우정 관계를 나타내는 단어와는 다르다(마20:13; 22:12 참조).  

  왕이 내리는 명령.

  병 고침.

  조롱, 책망, 수치를 당하는 것(딤전3:7). 그리스도께서는 십자가에서 우리의 죄들로 인한 수치를 당하였으므로 그분을 따르는 신자들은 그리스도의 치욕을 지는 자로 부르심을 받았다(고후12:10; 벧전4:14). 모세는 이집트의 보화보다 그리스도의 치욕을 선택했다(히11:26).  

  재물을 모아 부자가 됨.

  왕(삼상25:30; 삼하6:21), 요셉 같은 백성의 통치자(창41:43), 다니엘(단2:48; 5:7), 마을의 지도자(삿9:30; 대하29:20; 느3:9), 고위 상담자(삼하8:18; 20:26), 큰 집의 청지기(마24:45, 47; 눅12:42), 일꾼의 감독(창47:6), 왕의 재산 관리자(대상27:31), 잔치를 주관하는 자(요2:8-9), 회당을 다스리는 자(막5:36) 등이 치리자라 불렸다.  

  앉은뱅이가 베드로와 요한에 의해 병 고침을 받은 후 기뻐하는 대목에(행3:8) 나오는 ‘기뻐서 뛰놀다’(눅6:23)라는 히브리 표현은 현대식 춤이라기보다 히브리 사람들의 춤추는 것을 표현한 것으로 볼 수 있다. 다윗의 경우에서 보듯이 유대인들에게는 춤추는 것이 대개 종교적인 기쁨과 감사의 표현이었다(삼상18:6-7). 그가 골리앗이라는 블레셋 투사를 죽이자 여인들이 이스라엘의 도시에서 나와 노래하고 춤을 추었다. 춤추는 일은 또한 가정에 경사가 있을 때에도 이루어졌는데 예를 들어 탕자가 돌아왔을 때에 이런 일이 있었다. 종교적으로 춤을 출 때에는 대개 작은북이 의식을 인도했고 인도하는 사람에 맞추어 다른 사람들이 스텝을 맞추며 노래하고 춤을 추었다. 홍해의 기적 이후에 미리암이 이스라엘 여인들을 인도하여 노래하고 춤을 춘 것과 다윗이 사람들을 인도한 것을 보기 바란다(출15:20-21; 삼하6:14; 시150:4). 성경에 있는 이런 사례들을 살펴보면 다음의 사실을 알 수 있다. 춤추는 일은 대개 종교적 성격을 띠었으며 즐거운 날에 이루어졌고 남녀 중 한 그룹이 행했으며 야외에서 낮에 이루어졌다. 남녀가 한데 어울려 춤을 춘 일은 없었으며 오락으로 춤을 춘 일도 없었다. 오락과 관련해서는 미갈이 말한 ‘헛된 자들이 춤추는 것’(삼하6:20)과 욥이 언급하는 ‘불경건한 가족들이 춤추는 것’(욥21:11) 그리고 헤로디아의 딸이 춤춘 것(막14:6)을 예외로 들 수 있다. 그 당시 로마와 그리스 사람들에게는 연회에서 춤추는 것이 여가를 보내는 방법 중 하나였고 그래서 그들은 남녀가 어울려 술을 먹으며 춤을 추었다. 또한 로마와 동방의 다른 여러 나라에서는 전문적으로 춤을 추는 사람들이 고용되기도 했는데 물론 그들은 대개 좋지 못한 성격을 가진 여자들이었으며 이교도들의 신전에서 벌어진 춤판과 마찬가지로 그들의 춤 역시 외설스러웠다(사23:16).    

  악한 죄를 지은 사람을 모임에서 내쫓고 영적인 권리 등을 박탈하는 일. 유대인들은 합당하지 않다고 생각한 사람들을 회당에서 내쫓았다(요9:22; 12:42; 16:2). 출회에는 두 종류가 있었는데 하나는 잠정적으로 모임과 사회에서 내쫓고 권리를 박탈하는 것이고 다른 하나는 영원토록 하나님의 언약 백성의 모임에서 내쫓고 그들의 특권을 빼앗는 것이다. 교회에서도 필요한 경우에 출회시키는 것이 그리스도와 그분의 제자들에 의해 인정되었다(마18:15-18; 고전5:1-13; 16:22; 갈5:12; 딤전1:20; 딛3:10). 유죄로 판명난 사람은 주의 만찬에 참여하지 못했고 신자들의 모임에서 끊어졌다. 아나테마 참조. 이러한 출회 조치는 결코 당사자가 하나님의 법이나 그리스도의 복음에 순종할 필요가 없음을 의미하지 않았고 또한 사람으로서 또는 시민으로서 상대적인 의무를 수행하지 않아도 됨을 의미하지 않았다. 또한 교회의 이런 결정은 결코 과거 천주교회에서 했듯이 적개심에 근거해서 저주나 박해를 하려는 목적으로 이루어지지 않았다. 우리 주님은 그런 사람을 단지 이교도나 세리같이 여기라고 하셨고 사도들은 문제를 일으키는 사람으로부터 물러나고 그와 교제하지 말고 먹지도 말라고 권하고 있다. 또한 그들이 회개하면 다시 그들을 받아들일 것도 언급했다(살후3:6, 15; 요이10-11; 고전5:1-5; 고후2:5-11).    

  이집트 탈출 참조.

  행복을 빎.

  뒤쫓아 구함.

  서로 잇는 재목의 한쪽을 홈에 끼어 넣을 수 있도록 뾰족하게 만든 부분(출26:17, 19).

  첫 열매 명절. 첫 열매 참조.

  기독교로 개종한 지 얼마 안 되는 신자(딤전3:6). 바울은 초신자가 목사가 되는 것을 금하였다.

  풀과 나무.

  오두막. 이것은 주로 기둥을 세우고 초록색 나뭇가지로 지붕을 만드는 형태로 만들어졌다(창33:17; 욥27:18). 장막절 혹은 초막절이라는 이름은 유대인들이 이 명절의 이레 동안 초막에 거하는 데서 유래되었다(레23:40-42; 느8:14). 장막절 참조.

  예수님이 이 땅에 처음 오신 것. 메시아 예언의 두 줄기 참조. 예수님은 주전 4년경에 이 땅에 오셔서 주후 30년경에 십자가에서 죽으시고 3일 만에 부활하시고 40일 후에 승천하셨다. 그분의 초림은 나사렛에서 무명으로 사시던 처음 30년과 요르단 강에서 침례를 받고 드러나게 사역을 하신 공생애의 3년(혹은 3년 반)으로 구성된다. 예수님은 충만한 때에 모세의 율법 밑에서 여자의 씨로 태어나 율법을 완전히 준수하시며 완전한 유대인으로 사셨고 십자가 사건을 통해 신약시대를 여셔서 이방인들에게 복음의 밝은 빛을 비추어 주셨다. 그러므로 엄밀한 의미에서 신약시대는 십자가 사건 이후부터이다. 칠십 이레, 재림, 상속 언약 참조. 그리스도의 초림과 재림 선도 참조(64).    

  원래 이 말은 물질을 구성하는 기본 원소를 뜻하며 상징적으로 종교의 기본 원리나 유대인들의 의식의 기본 조건 등을 뜻한다(갈4:3, 9; 골2:8, 20; 히5:12). 이런 것들은 약하고 천한 것으로 아이들에게나 적합하며 관능적이다. 따라서 성장한 그리스도인들은 이것을 떠나 좀 더 성숙한 데로 나아가야 한다.