I. 예루살렘의 유대인, 삽비라의 남편. 그는 그리스도인들과 함께 하려고 땅을 팔았으나 판 돈의 일부만 가져왔다가 성령님을 속인 죄로 베드로의 책망을 받고 그 자리에서 죽었다(행5:1-10). II. 다마스커스의 그리스도인. 그는 다소의 사울이 주님을 만난 이후에 그의 시력을 회복시켜 주었다(행9:10-17; 22:12). III. 유대인들의 대제사장. 그는 네배데우스의 아들로서 시리아 총독 쿼드라투스에 의해 죄수로 재판을 받으려고 로마에 갔으며 이때에 그를 대신해서 요나단이 대제사장이 되었다. 그러나 클라우디우스 황제의 석방으로 그는 팔레스타인으로 되돌아왔으며 요나단이 벨릭스의 배신으로 인해 살해당하자 아그립바가 이스마엘을 대제사장으로 임명하기까지 그를 대신해서 대제사장의 역할을 수행한 것으로 보인다. 그는 벨릭스 통치하에서 산헤드린과 함께 사도 바울을 심문하였고 사람을 시켜 그의 입을 치게 하였다. 그런데 사도 바울의 예언적인 답변 즉 “하나님께서 너를 치시리라.”는 말씀은(행23:3) 로마 사람들이 예루살렘을 포위한 뒤 암살자들을 보내어 그의 집을 태우고 은신처에 숨은 그를 죽임으로써 성취되었다(행24:1).  

  에서의 아내 중 하나인 아홀리바마의 아버지. 그는 사막에서 자기 아버지의 나귀들을 먹이다가 노새를 발견했다(창36:24).

  골로새 교회의 성도. 바울은 그를 가리켜 자기의 동료 군사라고 말했다(몬2).

  블레셋 사람들의 도시 가드의 왕. 다윗은 사울을 피해 두 번이나 그에게 도망했으며 처음에 왕의 관원들에게 발각되어 목숨이 위태롭다고 느끼고 미친 체하여 위기를 벗어났다(삼상21:10). 몇 년 뒤에 그는 600명의 무리와 함께 가드로 가서 사울과 이스라엘의 원수로서 아기스로부터 환영을 받았다. 아기스는 그에게 시글락을 거주지로 주고 이스라엘과의 싸움에서 다윗이 자기를 도와줄 것을 기대했으나 그의 관원들이 그것을 기뻐하지 않으므로 다윗을 시글락으로 되돌려 보냈다(삼상27:1-12; 28:1-25; 29:1-11).  

  헤롯 3, 4 항목 참조.

  약속의 땅의 최전방(삿1:36). 이곳은 뱀과 전갈이 많은 지역으로(신8:15) 사해 근처의 산이나 혹은 남서부 지역에 위치한 곳으로 보이며 마알레아그랍빔 즉 아그랍빔 비탈이라 불리기도 했다(민34:4; 수15:3; 삿1:36).

  본도에서 태어난 유대인 크리스천. 그는 장막을 만드는 사람으로 자기 아내 브리스길라와 함께 로마의 크리스천 교회에 몸을 담았다. 클라우디우스 황제가 유대인들을 로마에서 추방할 때 그들은 고린도로 와서 사도 바울의 동역자가 되었으며 바울은 그들의 수고와 사랑에 대하여 여러 차례 언급하였다(행18:2-3, 24-26; 롬16:3-4; 고전16:19; 딤후4:19).  

  잠언 30장을 지은 히브리 기록자.

  여리고 북쪽의 골짜기. 아간의 죄로 인해 이스라엘 백성이 당한 고통을 표현하기 위해 그렇게 불린 것으로 추정되며 아간은 여기서 죽임을 당하였다(수7:26). 대언자들은 천년왕국 시대에 있을 소망과 기쁨을 이곳과 연관시켜 기록하였다(사65:10; 호2:15). 아간 참조.  

  가룟 유다가 주님을 배신한 대가로 받은 30개의 은으로 수제사장들이 사들인 예루살렘 남단의 조그만 밭(마27:8; 행1:19). 이 돈이 피 값이므로 거룩한 용도로 쓸 수 없다고 판단한 종교 지도자들은 토기장이의 밭을 사서 나그네들의 매장지로 삼았다. 유다가 이 밭을 산 것으로 되어 있는데(행1:18) 그 이유는 그의 돈으로 그것을 샀기 때문이다. 유대 전통은 이곳이 남쪽에 있는 힌놈의 골짜기 부근의 경사진 언덕에 있다고 한다. 힌놈의 골짜기 참조.  

  갈미의 아들. 그는 주님의 엄중한 경고를 무시하고 여리고에서 노획물 중 일부를 훔쳐서 화를 자초했고 이로 인해 이스라엘 백성은 아이에서 참패를 당하였다. 그는 제비 뽑는 일을 통해 발견되어 온 가족과 함께 여리고 북쪽의 아골 골짜기에서 돌에 맞아 죽었다(수6:18; 7:1-26). 그는 아갈이라고도 불린다(대상2:7).  

  하만이 속한 민족(에3:1, 10; 8:3, 5). 유대인 역사가 요세푸스는 이것이 아말렉 족속을 의미한다고 하였다.

  아말렉 족속의 왕들의 일반적인 이름(민24:7; 삼상15:8). 이것은 마치 이집트의 왕들이 파라오라 불린 것과 비슷하다. 성경에서 맨 마지막으로 언급된 아각은 사무엘이 주님 앞에서 여러 조각내어 죽였는데 그 까닭은 사무엘이 사울에게 그와 그의 양 및 소 떼를 진멸하라고 명령했음에도 불구하고 그가 그것들을 죽이지 않은 죄를 지었기 때문이었다. 이 아각은 전에 잔인하게 여러 사람을 죽인 것으로 보인다(삼상15:33).  

  고린도 교회의 신자. 그는 스데바나와 브드나도와 함께 에베소에 있는 바울을 방문하여 그의 마음을 시원하게 해 주었다.  

  신약성경에서 마케도니아 남쪽의 그리스 영토 전체를 가리키는 이름. 여기에는 펠로폰네소스와 고린도 만의 북부 영토의 일부도 포함되지만(행18:12; 19:21; 고후11:10) 본래의 아가야는 고린도를 수도로 둔 그리스 행정 지방이며 펠로폰네소스의 북서쪽을 포함하고 있다. 그리스, 마케도니아, 고린도 참조.  

  초대 교회의 대언자. 그는 수에토니우스와 다른 사람들이 증언하는 기근 즉 주후 44년경 클라우디우스 황제 시대에 있었던 기근에 대해 예언을 했고 안디옥 교회는 어려움을 당한 예루살렘 교회를 위해 구조물을 보냈다(행11:27-30). 그 뒤 몇 년 지나서 아가보는 바울이 유대인들에 의해 고난당할 것을 다시 예언했다(행21:10-14).  

  솔로몬의 아가서에 나오는 이 말은 ‘노래 중의 노래’ 곧 가장 아름다운 노래를 뜻한다. 아가서는 한 마디로 사랑의 노래라 할 수 있다. 어떤 이들은 아가서가 하나님과 이스라엘 백성의 사랑을 이야기한다고 생각하고 다른 이들은 문자 그대로 남녀의 로맨틱한 사랑을 다룬다고 주장한다. 아가서는 8장으로 매우 짧지만 여러 사람이 갑자기 등장하므로 조금 복잡해서 혼동을 일으키기 쉬우며 따라서 아가서를 이해하기 위해서는 무엇보다 화자가 누구인지 잘 파악하는 일이 중요하다. 아가서는 시장에서 사고파는 물건과는 달리 피상적인 관계 이상의 것을 함유하면서 한 사람의 존재의 중심까지 파고드는 참 사랑의 본질에 대해 말한다. 참으로 하나님은 창조 때부터 부부가 성적으로 육체적으로 한 몸이 되어 서로를 사랑하게 만드셨는데(창2:24) 아가서는 남녀가 결혼 생활에서 상대방을 향해 느끼는 사랑의 아름다움이 모든 인간관계에서 가장 고귀한 것임을 잘 전달한다. 또한 이 책은 사람의 사랑을 벗어나서 창조주 하나님이 사람을 향해 베푸시는 사랑을 보여 준다. 그러므로 남편과 아내는 자기들의 사랑이 자기들 자신의 산물이 아니라 창조주 하나님이 베푸신 사랑의 결과임을 인식하여야 한다(요일4:10-11). 솔로몬이 술람미 여인의 아름다움을 표현하기 위해 사용한 표현들은 현대 여인들이 이해하기 어려울 것이다. 그는 “네 머리털은 길르앗 산에서부터 모습을 드러내는 염소 떼 같다.”(아4:1)고 말하며 “네 목은 병기를 두려고 건축한 다윗의 망대 곧 천 개의 작은 방패들과 용사들의 모든 큰 방패들을 걸어 둔 망대 같다.”(아4:4)고 말한다. 이런 구절은 그 당시의 문화적 배경을 알아야 이해할 수 있다. 솔로몬 당시에 염소들이 물결이 치듯 언덕을 따라 내려가는 풍경은 정말로 아름다웠으며 도시의 꼭대기에 서 있는 망대는 고귀함과 안정성의 상징이었다. 따라서 술람미 여인에게는 그와 같은 칭찬이 마음에 쏙 와 닿는 적절한 것이었다.    

  시리아/갈대아 말. 이것은 우리 주님께서 십자가에서 부르짖은 말의 일부이다(마27:46). 이 부르짖음 전체는 시22:1에 있으며 이것은 예언적으로 사용되었다.  

  그는 기도의 아들로서 히브리 대언자들과 재판관들 가운데 가장 유명한 사람 중 하나이다(삼상1:20; 행3:24; 13:20). 그는 나면서부터 레위 사람이었고(대상6:22-28) 예루살렘 북서쪽에 있는 에브라임 산의 라마에 살던 엘가나와 한나의 아들이었다. 그는 아주 어릴 때에 실로에 가서 대제사장 엘리의 보호를 받으며 성막 옆에서 자랐다. 나면서부터 주님께로 구분되고 나사르 사람이 된 그는 어려서부터 하나님의 계시를 받았으며(삼상3:1-21) 엘리가 죽은 이후에 이스라엘의 재판관이 되어 히브리 사람들의 재판관 중 마지막 재판관이요 가장 좋은 재판관이 되었다. 그의 성격과 행한 일에는 우리가 배워야 할 점이 매우 많다. 그가 책임을 맡았을 때에 열두 지파는 영적으로 정치적으로 매우 나쁜 상태에 있었으나 그는 이방인들의 멍에에서 그들을 빼내고 공정하게 공의를 집행하며 교육과 참된 신앙심을 조장하고 지파들을 연합하며 그들의 문화 수준을 끌어올렸다. 사무엘이 나이가 들고 그의 아들들이 사악하므로 이스라엘은 왕을 요구하였는데 이것은 하나님께 대한 믿음과 그분의 뜻에 순종하려는 마음이 그들에게 부족함을 단적으로 보여 주는 증거였다. 그럼에도 불구하고 하나님께서는 진노 중에 그들에게 왕을 허락하셨다(호13:11). 사무엘은 사울을 그들의 초대 왕으로 임명하고 후에는 다윗을 임명하여 하나님께 버림받은 사울을 대신하게 하였다. 그는 살아 있는 동안 이스라엘 백성에게 말로 할 수 없는 좋은 일을 하였고 특히 사울에게 그러하였다. 그는 대언자들의 학교를 세웠는데 이것은 오랫동안 좋은 역할을 하였다. 그는 98세에 죽었으며 모든 사람에게 애도를 받았다. 그가 죽은 뒤에 하나님께 버림받은 사울은 그를 불러내어 그로부터 대언의 말씀을 들으려 하였다. 시99:6에서 그는 모세와 아론과 함께 나온다(렘15:1; 히11:32 참조).  

  드로아와 빌립보 중간 지점에 위치한 북 에게 해의 섬. 바울은 처음으로 유럽에 들어가면서 이 섬에서 하룻밤을 보냈다(행16:11).