엘리가 그녀에게 이르되, 네가 어느 때까지 취하여 있으려느냐? 네게서 포도주를 치우라, 하매   15 한나가 대답하여 이르되,   내 주여, 그렇지 아니하니이다. 나는 영이 슬픈 여자이니이다.   내가 포도주나 독주를 마시지 아니하고 다만 {주} 앞에 내 혼을 쏟아 놓았을 뿐이오니   16 당신의 여종을 벨리알의 딸로 여기지 마소서.   내가 지금까지 많은 원망과 슬픔 속에서 말하였나이다, 하매   ...............................................................................................................................................   한나는 영과 혼을 구별해서 말합니다.   영은 하나님을 향한 지각기관..즉, 안테나의 역할을 한다고 알고 있는데,   영이 슬프다고 하면 , 하나님을 향한 자신의 마음이 슬픈 것이고,   혼을 쏟는다하면 영의 슬픔의 결과물인 자신의 마음 속의 한탄과 눈물을 쏟아낸다는것인지요.  [이 게시물은 관리자님에 의해 2012-07-19 11:51:49 자유게시판에서 이동 됨]

누가복음 2 장 34 절..   ...........이 아이는 이스라엘에서 많은 사람을 넘어지게 하고             다시 일어나게 하기 위해 세워졌으며...       제 해석으로는 성전을 무너뜨렸다가 사흘만에 다시 짓는다는 말씀과 같은 것인지..   쉬운 문장인데도 감이 안 잡히네요.  [이 게시물은 관리자님에 의해 2012-07-19 11:52:02 자유게시판에서 이동 됨]

이 설문은 애초에 구원을 KJV 교회에서 받고 여기서부터 신앙생활을 시작하신 분에게는 해당 사항 없습니다. 기성 교회를 다니다가 킹 제임스 성경에 대해 알게 된 초창기 시절을 떠올려 보십시오.(없음) 말고, 내가 알던 구절과 KJV 구절이 이렇게 다르다는 걸 알게 됨으로써 가장 놀랐던 성구는 무엇이었습니까?   저의 경우는 그 유명한 요일 5:7이라든가, 딤전 3:16, 요 3:36도 아닙니다.저는 그 당시는(2001~02) 아직, 성경에 그런 유명 구절이 있는 줄 모르는 상태였습니다. ^^;;;   제가 깜짝 놀라는 체험을 한 구절은 바로 마 5:22입니다.마태복음의 산상 설교는 비교적 유명한 구절인 데다 신약 성경을 마태복음부터 읽기 시작하면 비교적 금방 접할 수 있기 때문에, 저도 나름 중학교 때부터 대략의 내용을 알고 있었습니다.자기 형제에게 화만 내도, 바보 멍텅구리라고만 불러도 공회에 끌려가고 불지옥에 심판을 받는다는데 얼마나 무서운 내용입니까? ‘어 그런데 예수님도 화를 내시지 않았나?’ 당연히 그렇게도 생각했습니다. 중학생의 지적 수준만으로도 말입니다.   그 당시는 뭐 어차피 주변에서는.. 성경 너무 많이 읽으면 이단 되고, 그런 건 신학자들이 공부하는 내용이니 너무 파고들 필요 없다, ‘없음’은 그냥 후대에 추가된 내용이고....어차피 각 교파마다 다 자기네 교리만 옳다고 하는데, 우리가 성경을 다 이해하고 해석해 내는 건 불가능이니 그저 믿기만 하면 된다..이런 식이었으니 제가 더 뭐 따질 수가 없었던 것입니다. 그런데 ‘까닭 없이’가 저를 살려 줬습니다. 할렐루야! 저 말고 다른 분들의 간증을 들어 보면, ‘예수님 명령에 순종을 안 하면 하나님의 진노가 떨어진다니!’(요 3:36), ‘이제 신령한 젖 먹으면서 구원에 이를 때까지 한참 자라야 되는구나!’(벧전 2:2)처럼..변개된 성경 때문에 생사람을 잡을 뻔하던 기가 막힌 사연이 엄청 많습니다.행 12:4 이스터 하나만 딱 보고는 무릎을 치고 ‘그럼 그렇지, 이게 진짜 정확하고 무오한 성경이구나!’ 바로 깨달았다는 간증도 들었습니다.   김문수 형제님께서 연재하는 글을 통해 조목조목 지적하시는 것처럼, 변개된 성경엔.. 정말 ‘정신줄을 놓은’ 번역 많습니다.바른 성경을 통해.. 구원은 받았으나 성경관에 막혀 지금까지 영적 성장이 지체된 사람들이.. ‘살아나는’ 역사가 부디 많이 일어났으면 좋겠습니다.   다시 한 번 묻습니다.여러분의 knockdown 성경 구절은 무엇입니까? 간증을 들어 보고 싶습니다.[이 게시물은 관리자님에 의해 2012-07-19 11:11:29 자유게시판에서 이동 됨]

그리스도인의 기도 상식어떤 자세로 기도하는가?개인기도공중기도기도 응답 등        ● 유튜브동영상 바로보기 => http://youtu.be/-YqIBDSQAs0  

그리스도께서 세운 신약 교회의 정신은 무엇인가?   1. 율법 시스템(율법주의)에서 벗어나 영적인 자유로 섬기는 것2. 전 성도 제사장직, 모두가 형제이다.3. 물질적인 성전이 아니라 신자가 성전이 된다.4. 자발적인 헌금5. 말씀만으로 충분한 교회 이런 것이 확실하지 않으면 예수님의 ‘내 교회’에서 멀리 있다.교회인 것 같은데 교회가 아니다. 우리는 확실히 구원받았는가?   우리 교회는 예수님의 내 교회에 얼마나 가까이 근접해 있는가?

듣자하니 오늘날에도 사도행전 15장에 나오는 그 율법주의자들의 후예가 꽤 있는 것 같습니다. 성경에 따르면 하나님의 계명에 더하거나 빼지 말라고 하는데 십계명 중에 왜 안식일만 빼느냐..예수님도 율법을 다 성취하러 오시지 않았느냐,그 법은 네 가까이에 있고 네가 능히 지킬 수 있다고 신명기에 명시돼 있는데 왜 자꾸 불가능하다는 쪽으로만 가느냐..이런 식으로 따지고 들면 참 할 말이 없습니다.   (일부만 예를 든 건데... 성경 구절들을 잇는 논리 하나는 정말 기가 막힙니다. 걸려 넘어지는 사람이 충분히 생길 법도 합니다) 율법 조항이 "겉보기로 보기에" 얼마나 고차원적이고 좋은 법인지 그쪽으로만 접근하면 영락없이 율법주의로 빠지기 쉽습니다.   비유를 들자면 이렇습니다.제대하고 민간인 된 지가 언젠데 그렇게도 군인 행세하고 싶으면 혼자 그렇게 살면 됩니다.민간인이라도 군대식으로 살면 육신의 건강에 좋으면 좋지 나쁠 것 하나도 없습니다.일찍 자고 일찍 일어나고.. 아주 규칙적으로 살면서 심신 단련하고.. 생필품도 아주 효율적으로 사용하고, 치약 하나만 있으면 청소 다 하고.. ^^ 누가 부르면 관등성명 "병장 ○○○!"까지 해 주고..   그런다고 해서 국가에서 군인으로 알아 주는 건 아닌 게 문제일 뿐이죠.국가에서 현역 시절처럼 총기라도 지급해 주는 것도 아니고, 집 근처에 무슨 초소가 있는 것도 아니고.. (사제 총까지 만들어서?? -_-)   더구나 남한테 이런 소리는 더욱 하지 말아야겠습니다.민간인 된 뒤라도 군기 빼지 말고 바르게 살아야 민간인 신분이 유지되지, 어영부영 굴었다간 다시 군대로 끌려간다거나..민간인이라도 아주 심한 중죄를 지으면 경찰이 아닌 헌병이 와서 잡아간다거나.. 군사 재판에 회부된다거나..그런 식으로 말입니다.   또 다른 비유를 들어 보겠습니다.죽을 병을 고쳐 준 의사가 너무 고마운 나머지 "환자 시절에 건강을 유지하기 위해 부과됐던 행동상의 각종 제약--이것저것 먹지 말고, 매일 무슨 약 반드시 먹고, 무슨 행동 하지 말고...--과 주의사항들을 앞으로도 모두 이행하면서 살겠다..." 이게 말이 된다고 생각하십니까? 이와는 또 반대로, 그런 것들을 이제 지킬 필요가 없다는 말을... "앞으로 술 담배에 쩔어서 살아도 되고 진짜 내 마음대로 건강 따윈 내팽개치고 살아도 된다" 와 동급으로 알아듣는 것도 말귀를 못 알아들은 멍청한 짓이지요.   그리스도인과 율법의 관계도 바로 이런 식으로 접근해야 합니다.바람직하냐 안 하냐의 차원이 아닙니다. 전적으로 신분의 차이이고 위상의 차이입니다. 완전히 차원이 다릅니다. 그리스도인은 율법이 아니라 아예 율법을 근본적으로 초월한 법 아래에 있음을 알아야 합니다.   * 덧..이 글을 쓰고 나서 느끼는 건데,율법주의자들이 갖고 있는 '자기 의'는 군대 갔다 온 남자들이 갖고 있는 '자기 의'하고 아주 비슷한 맥락인 것 같습니다."요즘 군대가 군대냐? 애들이 다 군기가 빠졌어. 내 때는 말이야.." 이런 식.. ㅡ,.ㅡ;;[이 게시물은 관리자님에 의해 2012-07-19 11:11:29 자유게시판에서 이동 됨]

요즘 목회를 하면서 장례식에 대해 생각해 봅니다. 입관 예배, 발인 예배, 하관 예배, 장례 예배, 추모 예배 등 죽은 사람을 보내기 위한 절차성 예배가 너무 많습니다. 그런데 가만히 살펴보면 이것들은 우리 조상들의 유교 혹은 불교 풍습을 그저 이름만 바꾼 것입니다.   "이런 것이 과연 기독교의 장례일까?" 하는 생각이 많이 듭니다.   조만간 교회에서 성도들과 함께 이 문제를 다루어서 교회의 규칙을 세우려고 합니다.   예배는 하나님께 드리므로 장례예배가 아니라 장례식이라고 해서 한 번만 예식을 행하는 것이 죽은 자와 산 자들을 위해 필요하지 않을까 개인적으로 생각합니다.   이러던 차에 전주 소망침례교회 목사인 김재근 형제가 글을 보내주었습니다. 좋은 내용이라 공유하고 싶어 올립니다. 좋은 의견이 있으면 답글도 주세요.   감사합니다.   죽음의 종교와 생명의 종교 기독교와 장례식은 어울리지 않습니다. '기독교식' 장례의식이라는 것이 참 어색합니다. 조문을 가게 되면 빈소에서 어떤 의식을 해야 할지 난감할 때가 많습니다. 우리 신앙은 참으로 죽음의 의식과는 어울리지 않습니다.   장례식의 종교의식이 실제 죽은 자를 위한다기 보다는 아직 살아 있는 자들을 위하는 것이기에 '거창'할 수록 보기도 좋고 '위로'도 됩니다. 정말 죽음의 의식은 '죽은 자들'이 거행해야 제격입니다. 그래서 죽음의 종교들은 죽음의 의식이 거창합니다. 살아 있는 사람을 잃어버린 인간의 눈으로만 보자면, 화려하고 거창한 의식속에서 조금이라도 위로를 얻을 것입니다.   49재를 거행하고 나니 이제 사랑하는 가족을 보낼 수 있을 것입니다. 종을 치고, 향을 피우고, 물을 뿌리고, 목탁을 두드리고, 경을 외우고..... 그렇지만 기독교에는 죽음의 의식이 없습니다. 사실 기독교식 장례 따위는 존재하지 않습니다.  우리가 믿는 신앙은 '생명의 종교'이기 때문이죠. 우리 주님은 생명이십니다. 그분이 장례식과 대면하면 언제나 죽은 자들이 살아났습니다. 생명이신 분께서 죽음의 의식을 가르치실리는 만무합니다. 기독교식 장례식을 말하자면, 죽음 앞에 슬퍼하고, 가족을 위로하고, 시신을 장사지내는 일입니다. 시퍼렇게 살아 계신 생명이신 분을 믿고 신뢰하는 신자들은 세상이 만들고 세상이 거기서 이득을 취하고 거짓 위로를 만들고 있는 '죽음의 의식'에 압도당하거나   종노릇하지 말아야 합니다. 나는 생명이신 분께서 속히 오셔서 아직도 우리를 괴롭히고 있는 '죽음'에게 죽음으로 응징하시기를 소망합니다. [이 게시물은 관리자님에 의해 2012-07-19 11:11:29 자유게시판에서 이동 됨]

  어제 밤 아이와 함께 요한복음 마지막 장을 읽었습니다.   예수님이 베드로에게 나타나서 베드로와 함께 물고기도 잡고, 물고기를 구워먹기도 하시는 장면이 나옵니다.   전 가끔 설명을 해 줍니다.   길게 하면 신경질 내니까(신경질 내는 이유 - 성경읽기를 빨리 마치기를 원하는데, 엄마가 설명을 하니까 길어짐.) 짧게 하지요.   "얘, 이건 부활체에 대한 거야." 부활체에 대한 설명을 하기도 전에    "알아요." 얼른 튀어나오는 아이의 말. 설명 필요없다는 얘기이지요.ㅋㅋ.       그런데, 우리 아이가 자기의 읽을 부분을 읽고 나서는   "잠깐..엄마, 예수님은 왜 제자들 옆에 계속 붙어계시지 도대체 어디를 가시는거예요?"   저의 대답..."글쎄..만나야하는 사람들이 많을터이니.. 이곳 저곳 사람들에게 나타나지 않았을까?"   "중요한 시기인데, 제자들 옆에만 계속 계셔야하지 않나요?"   아이는 그 때가 중요한 시기라는 말을 반복했습니다.   저도 궁금하네요. 도대체 제자들 옆에 계시면서 자꾸 가르치셔야지 어디를 다니셨는지..   저의 상상으로는  이 사람, 저 사람 에게 부활의 소식을 전하려 다니시지 않았을까..상상하는데..     혹, 아시는 분 , 또는 이 부분을 생각해 보신 분... 댓글 좀 부탁합니데이..     [이 게시물은 관리자님에 의해 2012-07-25 12:03:45 자유게시판에서 이동 됨]

20세기에 인간이 이뤄낸 위대한 과학 성과 중 하나는 원자력에 대한 지식이다.학생들이 무려 고등학교나 대학 학부 수준에서 배우는 물리 교재에 chapter가 하나 추가될 정도로, 종전의 고전 역학과는 차원이 다른 지식이 추가되었다.   이를 바탕으로 인간은 예전에는 미처 상상도 할 수 없던 어마어마한 동력과 에너지를 얻을 수 있게 되었다.원자력 발전은 태양에 전혀 근간을 두지 않고 에너지를 얻는 거의 유일한 방법이기도 하다.20세기 이후에 시작된 찬란한 전기 문명은, 교류 전기의 실용화와 더불어 원자력 발전도 큰 일조를 했음을 부인할 수 없을 것이다.   그러나 원자력은 이내 핵무기라는 것을 만들었고, 국제 사회 정세를 완전히 다른 양상으로 바꿔 놓기도 했다. 예전에는 마음에 안 들면 애들처럼 서로 주먹으로나 툭탁거리고 싸우던 것이, 이제는 총을 손에 쥔 거나 마찬가지가 됐다는 소리이다.   현재까지 인류 역사상 자국민이 사는 도시에 핵무기를 맞아 본 나라는, 잘 알다시피 전세계에서 일본이 유일하다. 그것도 두 번이나 맞았다. 2차 세계대전의 말기에 유럽에 독일, 이탈리아는 다 항복하고 히틀러마저 제거됐는데 아직 일본만 유일하게 개기고 있어서 저랬다. '무시무시한 폭탄'을 맞고서야 정신을 차린 일본은 왕이 직접 서면으로 연합국에 항복하고, 자기 식민지들에 대한 권리도 일체 포기한다. 그래서 2차 세계대전이 정말 극적으로 끝나고, 우리나라도 일제로부터 해방된다. 아마 우리나라가 이렇게 당했으면 미국하고는 완전 철천지원수가 됐을 것이다. 방사선 피폭은 대물림까지 된다. 그 데미지의 레벨이 6 25 때 무슨 노근리 학살 같은 거하고 비교가 되나?   잘 알다시피 원폭은 1945년 8월 6일에 히로시마 상공에 먼저 떨어졌다. 의역 좀 하면 '귀여운 꼬마애'뻘 되는 길이 약 3미터, 무게 약 4톤쯤 되는 Little Boy 폭탄이 어지간한 여객기 고도와 비슷한 9.5km 상공에서 전투기로부터 투하되었다. 타이머를 걸었는지 뭐 어떻게 activate가 됐는지는 모르겠지만, 그 폭탄은 한참을 추락하다가 약 550m 상공에서 그대로 펑 터졌다. 수류탄도 그렇고 폭발물은 약간 공중에서 터져야 사방팔방으로 가장 큰 파괴력이 나오는 법. 이 원폭도 일종의 공중 폭발을 일으켰다.   곧바로 눈을 보호하기 위해 가글을 착용한 당시의 전투기 승무원들은 정말 경악할 만한 광경을 목격하게 됐을 것이다.이것은 보어, 페르미, 천재 컴퓨터 과학자인 폰 노이만 등 이름만 들어도 아는 당대의 저명한 과학자들이 일본 본토 지형을 치밀하게 분석하고, 폭탄을 어디에서 투하하고 터뜨려야 가장 큰 피해가 나오는지까지 계산하여 진행한 프로젝트였다. 그 첫 실험 대상으로 일본이 선택된 것이다.   눈을 상하게 할 정도의 엄청난 섬광이 비쳤다가, 정신을 차리고 보니 어마어마한 불기둥과 무시무시한 후폭풍. 하늘이 어두워지고 그저 도미노처럼 힘없이 주저앉는 건물들. 영화보다 더 영화 같은 순간.아마 핵실험 촬영 같은 것도 수십 킬로미터 떨어진 곳에서 zoom 무지막지하게 당겨서, 과장 좀 보태면 천체 활동 관측하듯이 해야 하지 않을까 싶다. 히로시마 시는 순식간에 폐허가 되었다. 죽은 사람 시체 사진을 보니까 거의 유대인 홀로코스트 내지 관동 대지진 학살 사진 수준이었다. 물론 그 며칠 전에 미국에서는 원폭 투하를 예고하고 어서 대피하라는 경고 전단지를 살포하긴 했었다고 한다.하지만 대부분의 사람들은 사고방식이 "설마? 뭐 좀 위력이 큰 폭탄 떨어져 봤자, 늘 하던 대로 방공호로 대피하면 되겠지" 수준이었으며, 결국 원폭에 고스란히 당했다고 전해진다.     (이런 예화는 기독교에서 복음 전할 때 자주 인용, 등장하기도 한다.)   나는 일본에 대해 완전 몸서리치게 증오하거나 딱히 피해 의식이 있지는 않다. 원폭 맞아서 도시 전체가 저렇게 개떡이 되고 만 것은, "꼬시다 쌤통이다 메롱"까지는 아니더라도, 감정 배제하고 객관적으로 봐도 정말 일본이 자기네가 심은 대로 거둔 것이다.   우리한테 한 짓이 얼마인데! 특히 잊어서는 안 되는 그들의 죄악 중 하나는, 관동 대지진 때 민심이 흉흉해지니까 조선인들을 폭도로 몰아서 수천, 수만 명을 다 학살하고, 그걸 일본 경찰과 정부 당국은 일부러 묵인까지 해 준 사실이다. 독립 운동 항일 투쟁을 하던 사람도 아니고 멀쩡한 민간인을! 사태가 수습된 뒤에도 이 학살극에 대해 법적으로 책임을 진 쪽은 일본에 아무도 없었다.   외모가 비슷하니까 일부러 한국인이 발음하기 힘든 일본어 단어를 발음까지 시켜서 사람을 죽였으며, 그러다 심지어 몇몇 자국인도 오인 살해 당했다고 한다. 성경에서 사사기 12장 5~6절을 읽어볼 것. 오히려 조선인을 단원으로 고용하고 있는 야쿠자 같은 조직에서 조직원의 목숨이 위태로우니 애써 숨겨 줬을 정도라고 한다. 그러니 저런 죄값쯤은 좀 치러야 하지 않겠는가? (물론 원폭 피해자 중에서도 조선인이 일부 있었지만.)   그럼에도 불구하고 일본은 자기가 저지른 죄에 대한 언급이나 진정한 반성과 사죄는 싹 회피하고, 오로지 핵폭탄을 맞아 자기네가 불쌍한 피해자인 것만 부각시키면서 동정을 호소하고 있으니, 경계해야 할 점이 아닐 수 없다. "다시는 이런 실수 되풀이하지 않겠습니다"... 일본 문화 특유의 뱅뱅 돌려 말하는 모호한 표현인데.. 도대체 그들은 무엇을 실수라고 생각하는 걸까?   '귀여운 꼬마애'를 실은 전투기를 조종한 사람은 폴 티베츠라는 베테랑 공군 조종사이다. 당시 30대 초반의 혈기왕성한 대령이던 그는 2차 세계대전을 종식시키는 데 일조한 영웅으로 미국 내에서 추앙 받았으며, 나중에 원스타 준장으로까지 진급한 후 전역했다. 그리고 천수를 누리며 굉장히 오래 살다 2007년에 작고했다.그는 2002년이던가 미디어를 통해, 당시의 원폭 투하는 그저 명령에만 따른 것일 뿐 딱히 개인의 양심의 가책을 느끼지는 않는다고 회고했다.   사흘 뒤 나가사키 상공에 투하된 원폭은 원판보다 더 뚱뚱하고 위력도 좀더 강해진 것이었다. 하지만 평지인 히로시마와는 달리 나가사키는 지형의 기복이 큰 편이어서 히로시마 만한 데미지는 나지 않았다.   핵무기까지 가미된 2차 세계대전을 겪은 후 세계 지성인들의 세계관, 인간관은 정말 큰 변화를 겪게 되었음이 틀림없다. 아마 성선설에 대한 믿음이 크게 흔들리게 됐을 것이고, 이런 과학 기술로 이런 규모의 전쟁이 앞으로 더 터졌다간 진짜 지구가 멸망할 거라는 경각심을 갖게 됐을 것이다. 그러니 국가 위의 다른 중재 조직이라도 만들어서 세계 열강이 또다시 이런 끔찍한 전쟁에 도미노처럼 휘말리는 것만은 무슨 수를 써서라도 막아야 한다는 생각을 했을 것이다.   그래서 유명무실하던 국제 연맹도 없애고 국제 연합이라는 조직이 새로 생겼다. 그러나 그런다고 해서 세상에 전쟁이 없어지지는 않고 있다. 사악한 자에겐 결코 평화가 없다고 말하는 주님의 이사야서 말씀을 기억하자.   어쩌면 6 25 전쟁이 장기화되었다면, 냉전이고 나발이고 없이 2차 세계 대전이 끝난 지 10년이 채 안 지나서 한반도에서 거의 세계 대전급의 피터지는 싸움이 또 벌어졌을지도 모르며, 최악의 경우 핵무기가 또 동원되게 됐을지도 모르겠다. 특히 우리나라에서는 맥아더 장군을 욕하고 비판하는 진영이 이런 점을 주로 들추곤 한다. 하지만 이런 진영은 그 불행의 근본 원인 제공자에 대해서는 이상하리만치 언급이 없고, 저런 식의 주장을 하는 의도가 매우 불순한지라 본인은 별다른 의미를 두지 않는다. (아무리 생각해도 정말 불순하다.)   사실 6 25도 1951년 하반기 이후부터는 38선 인근에서의 지겨운 엎치락뒷치락 소모전 위주였기 때문에, 미국도 필요 이상으로 소련 심기를 건드리고 싶지도 않았으며 어지간해서는 승산 없는 이 전쟁에서 적당히 손 떼고 싶었을 것이다. 이승만, 맥아더 같은 짝짜꿍이 맞는 꼴통(?)들만이 오로지 북진 통일을 고집했던 것이다.   그 후 세월이 흘러 박정희 정권은 70년대 말에 우리나라도 전투기와 핵무기를 제외한 모든 무기를 국산화했다고 선언했다. 이는 박 대통령의 적극적인 지원 하에 국방 과학 연구소 연구원들이 헌신적으로 노력한 덕분이었다.   그는 더 나아가, 우리가 북한과 일본, 미국을 상대로 당당히 큰소리 치려면 우리도 핵무기를 만들어 내야 한다고 생각했다. 박정희가 부하의 총에 맞아 비명에 가지 않았다면, 그리고 이휘소 박사 같은 사람이 그렇게 허무하게 가지 않았다면 한국의 역사가 또 바뀔 수 있었을까? 얘기를 더 하자면 정치성 논쟁이 되므로 이 자리에서는 생략하겠다. (그런데 정작 이휘소 당사자는 오히려 유신 독재와 핵무기 개발을 강력 반대했던 걸로 유명하다. 김진명 씨의 소설에 나오는 설정은 허구이다 ^^)   아무쪼록 이 바닥으로 글을 쓰면서 또 느낀 것은, 역시 아는 것이 힘이고 냉혹한 세상에서는 힘이 최고라는 것. 어차피 강자와 약자가 둘 다 시편 20:7 말씀을 모르거나 안 믿는 상황이라면 말이다."무기를 만드는 자는 지배자가 되고 방패를 만들지 않는 자는 노예가 된다는 진리"는 돌도끼로 전쟁을 할 때부터 미사일로 전쟁을 할 때까지 인류문명이 만들어 놓은 진리이다. 과거에 우리나라가 힘이 없어서 일제에 주권을 빼앗기지 않았던가.   우리나라 국민들이, 일본에 대한 증오심과 적개심이 부족해서 양국의 국력 차이가 그 정도이고 우리가 이렇게 살고 있는 게 절대 아니다. 일본에 있는 동급의 저질 찌질이들하고 같이 댓글 논쟁, 사이트 DDOS 공격이나 주고받으면서 그게 애국인 줄로 착각하지는 말아야 한다.일본으로부터 받아낼 건 비용 대 효율 최대로 받아내고, 말 없이, 모방을 통해 창조를 해 내고, 실력을 쌓고 기술을 개발하고 국부를 창출하는 것이 일본을 가장 수준 높게 이기는 것이다. 일본을 그런 방법으로 이기려고 애썼던 옛날 지도자의 공도 과와 더불어 객관적으로 인정과 평가를 받아야 하지 않나 싶다.   덧. 1. 이 글의 전반적인 논조로부터 느껴졌겠지만, 본인은 원자력 발전 찬성이고, 핵무기 개발도 그렇게 반대 안 한다. 남이 만들면 우리도 해야 된다 주의에 가깝다. -_-;; 그깟 인본주의적인 반핵 반전 운동 한다고 해서 세계 평화가 유지될 거라고 믿지 않는다.   2. 예전에 김문수 형제님의 글에서 무척 재미있는 견해를 본 적이 있고 본인 역시 이에 공감한다.'북녘'에 대해서 은근히 별로 안 좋은 감정을 갖고 있던 것... 정말로 반공 교육의 영향인 것 100% 맞다. 통렬한 지적이다. ^^;; 본인은 비록 국민 교육 헌장 세대는 아니지만, 그래도 초등학교 때 반공 웅변 대회, <용감한 탈출>-_- 같은 Exodus를 연상시키는 반공 도서 정도는 접했다.   그 후 21세기가 돼서 셋째 하늘이 정말로 우주에서 북극이 향하는 그 방향의 '북쪽'에 있다는 걸 알았을 때 약간의 culture shock을 경험했다. 진짜다. 어렸을 때의 세뇌는 이래서 무서운 것이다. 그래서 어렸을 때부터 세뇌되려면 좋은 것에 세뇌돼야 한다. 신명기에 나오는 율법 교육처럼 말이다.김 형제님의 글에 대해서 한번 댓글을 달려고 했는데 갑자기 웬 트롤이 출현해서 분위기가 영 흐려지면서, 미처 반응을 못 했다.[이 게시물은 관리자님에 의해 2012-07-19 11:11:29 자유게시판에서 이동 됨]

  "인간적으로 좋은 사람들, 불쌍한 사람들이 지옥에 엄청 많이 간다!"   지난 2003년엔.. 극심한 생활고를 비관한 나머지 세 자녀부터 먼저 떨어뜨린 뒤 자기도 투신 자살한 한 주부의 이야기가 전국을 충격으로 몰아넣었습니다. 최소한 어린애는 그나마 하늘로 갔으니 다행이겠지만, 그렇게 죽은 여인은 지금 어디에 있겠습니까?과연 하나님의 판결이 불공정· 가혹· 불의한 걸까요?크리스천들은 이 사실을 매우 심각하게 받아들이고 묵상해야 합니다.   이 세상에서 부와 권력을 마음껏 누렸던 사람들, 떵떵거고 살면서 나쁜짓 실컷 했던 사람들, 혹은 대중들로부터 아주 좋은 평판 받고 존경 받았던 유명인사나 종교인이 구원받지 못했기 때문에 지옥 간다고 말하기는 차라리 아주 쉽습니다. 그런 것을 대조하여 복음 전하는 만화 전도지 부류도 넘쳐납니다.   그런데 그런 사람들이 지옥에 가는 것만큼이나.. 정말 안쓰럽고 안타깝고 불쌍한 사람들도 고생은 고생대로 하다가 지옥 엄청 많이 갑니다.아니 어쩌면,세상 사람들이 보기에 지옥 가도 싸 보이는 사람이 지옥 가는 것보다 저런 경우가 훨씬 더 많을지도 모릅니다! 왜냐하면 후자가 표본 크기부터가 전자보다 압도적으로 더 크니까요.   특히 안타까운 게 뭔지 아세요?차라리 대놓고 하나님을 원망하고 저주하는 개독안티 부류도 아니고,"그래 나는 평생 나쁜 짓 너무 많이 했는데.. 지옥에 좀 가도 싸지""나 같은 사람은 예수 믿을 자격이 부족해" / "좀 나중에 믿을게"   같은.. 이런 말도 안 되는 자포자기형입니다. 너무 착해서 구원도 못 받는 타입.너무 죄에 쩔어서 산 나머지, 죄의 결과 때문에 괴로움과 비참한 고통은 실컷 당할 대로 다 당하고도, 죄를 죄라고 보는 감각이 무더져 버린 것입니다.   그 마음 상태야말로 그가 과거에 평생 지은 죄를 합한 것보다 더 큰 죄라는 걸 일깨워 줘야 합니다. 정말로 예수님도 못 믿을 정도로 너무 착하고 겸손한 건지... 아니면 그 말 속에.. "그냥 난 그래도 일말의 죄를 즐기며 살래"가 몰래 숨어 있는지는 사람의 마음을 보시는 하나님이 판단하십니다.   마약 내지 연탄 가스에 중독되어 전신이 마비되고 죽어가고 있는데도, 뇌 조직이 녹을 때 너무 쾌감이 느껴지니까 "난 이 상태가 좋아" 이러는 사람에게 가장 먼저 해야 할 일은당신은 지금 중독 상태이고 죽어가고 있으니, 이곳에서 당장 나가서 맑은 산소 공급을 받고 병원 치료를 받아야 한다는 걸 알리는 것입니다.   불쌍한 사람들이 지옥에 굉장히 많이 간다는 사실은, 그리스도인이 복음 전파에 소홀해서는 안 되고 자극을 받아야 하는 강력한 이유 중 하나임을 지난번 이은희 자매님의 간증글을 읽으면서 느꼈습니다.[이 게시물은 관리자님에 의해 2012-07-19 11:11:29 자유게시판에서 이동 됨]

새롭게 디자인된 팜플렛을 파일로 첨부했습니다(2010년 2월 10일).     예수 그리스도의 ‘내 교회’ ‘내가 내 교회를 세우리라.’(I will build my church, 마16:18)는 웅대한 선언과 함께 예수님께서는 인류 역사상 처음으로 교회라는 유기체를 세우셨다. 미래형으로 기록된 이 획기적인 선언 속에는 교회가 이전에 존재하지 않았다는 사실과 교회의 소유주가 예수님 바로 그분이라는 사실이 분명히 드러나 있다. 그러면 교회란 무엇인가? 많은 이들이 예배당을 교회로 알고 있지만 사실 교회 곧 ‘에클레시아’(ekklesia)는 ‘하나님의 부르심을 받은 사람들’을 뜻한다. 즉, 구원받아 천국 백성이 된 성도들 자체가 교회이다. 구약의 이스라엘과 달리 신약 교회의 가장 큰 특징 중 하나는 구원받은 성도라면 누구나 다 제사장이 된다는 것이다(벧전2:5,9). 그러나 주후 1세기가 지나가기도 전에 구약의 제사장 계급 체제로 돌아가 성도들 위에 군림하려는 무리가 교회 안에 생기기 시작했고 이들은 예수님의 신약 교회를 핍박하기 시작했다(계2:15). 그 이후의 교회 역사는 창조주시요 구원자이신 예수 그리스도를 따르는 ‘기독교’(Christianity)와 창조물인 교회를 따르는 ‘교회교’(Churchianity) 사이의 심한 갈등과 반목의 역사이다. 즉 교회 역사는 ‘국가교회’(State church)인 ‘교회교’가 ‘자유교회’(Free church)인 ‘기독교’를 심히 핍박하고 박해해 온 역사이다. 말세를 살아가는 성도들은 참된 교회와 바른 교회사에 근거하여 ‘성도들의 피 흘린 발자취’를 제대로 이해해야 한다. 왜냐하면 예수님의 재림 직전에 있을 말세의 배도가 바로 교회라 불리는 곳에서 일어나기 때문이다.   큰 오해 많은 기독교인들은 기독교가 천주교에서 나온 것으로 오해하고 있다. 그러나 기독교는 천주교가 아니라 유대교에서 시작되었다. 예수 그리스도를 포함하여 구약 성도들, 열두 사도들, 첫 순교자 스데반, 첫 선교사 바울 등 대부분의 초대 교회 성도들은 천주교인이 아니라 유대인이었으며 성경의 대부분이 유대인에 의해 기록되었다. 천주교에서 초대 교황이라고 주장하는 베드로 역시 유대인이었다. 사실 베드로나 바울은 천주교를 알지도 못했다. 신약의 복음 또한 로마에서 시작되지 않았고 예루살렘에서 시작되고 확산되어 땅 끝까지 이르게 되었다. 이처럼 참 교회는 시작부터 천주교와 아무런 상관이 없다. 많은 기독교인들이 기독교가 천주교에서 나왔다는 거짓말을 믿게 된 이유는 단 한 가지 때문이다. 그것은 곧 기독교회사가 필립 샤프 같은 자유주의자 즉 천주교의 영향을 받은 교회사가들에 의해 철저히 왜곡되었고 이처럼 ‘왜곡된 교회사’ 즉 엄밀한 의미에서 천주교회사를 ‘천주교에서 나왔으나 천주교와 같은 뿌리를 갖고 있는 프로테스탄트들’이 자기들의 교회와 신학교에서 여과 없이 가르쳐 왔기 때문이다.   고귀한 무리들 초대 그리스도인들은 선한 시민으로 국가의 법에 순응하였으나 카이사르(가이사)가 자기를 주 하나님으로 선언하면서부터 문제가 발생하기 시작했다. 카이사르는 자기를 신이라 부르면서 자기에게 경배와 희생을 드릴 것을 요구했으나 초대 그리스도인들은 이것을 단호히 거부하였고 이에 따라 그들에 대한 무서운 핍박이 시작되었다. 그리스도인들은 세상의 도덕이나 가치관뿐 아니라 심지어 황제의 법도 주 하나님의 법에 우선할 수 없다고 믿었고 결국 자기를 신으로 선언한 황제의 눈 밖에 나게 되었다. 한편 카이사르는 기독교와 바빌론 신비 종교를 혼합해서 자신을 우두머리로 하는 국가교회인 천주교를 구축하기 시작했고 많은 교인들이 천주교라는 배도의 넓은 길을 따라갔다. 한편 이것을 거부하는 참 성도들은 맹렬한 핍박을 받으며 맹수들의 밥이 되면서도 결코 국가교회의 일원이 되려 하지 않았다. 이런 고귀한 무리들은 자기 속에 영원토록 내주하시는 성령님의 인도로 신앙 양심을 따라 국가교회가 아닌 자유교회를 추구하기 시작했다.   그리스도냐, 카이사르냐? 주후 313년, 대음모자 콘스탄틴은 정치적인 목적으로 기독교를 로마의 국가 종교로 공인했다. 그 이후로 이 타락한 국가교회는 이교도들의 풍습에 근거한 마리아 숭배, 성인 숭배, 각종 우상 숭배, 제사장 체계, 교황, 추기경, 교부, 연옥, 면죄부, 유아 세례 등 도저히 그리스도인들이 용납할 수 없는 가증한 것들을 강제로 교회에 부과하기 시작했다. 이에 그치지 않고 국가교회는 자기들의 범주 안에 거하려 하지 않는 자유교회를 이단으로 규정하여 참 성도들을 화형이나 수장 등 각종 잔인한 방법으로 처형시켰다. 이단이란 말은 참으로 무서운 말이다. 중세암흑시대에 천주교회에 의해 이단으로 정죄 받으면 아무도 살아남을 수 없었다.   피 흘린 발자취 예루살렘 교회에서 시작된 예수 그리스도의 자유교회는 유대와 갈릴리와 사마리아로 퍼져나가 1세기 후반에는 그 당시의 온 세상에 퍼지게 되었다. 또 국가교회의 모진 박해에도 불구하고 성경을 짊어지고 도시를 떠나 산지에서 계곡에서 유랑하며 꾸준히 순례의 행보를 이어갔다. 주후 2세기에는 처음으로 소아시아에서 몬타니스트들이 사도 교회의 순수성을 외치면서 믿는 성도만이 교회의 회원이 됨을 주장했으며, 스스로 믿음을 고백할 수 없는 어린아이들에게 베푸는 유아세례는 전적으로 비성경적임을 선언하고 재침례를 행했다. 주후 3세기에는 전 로마제국에서 노바티안들이 일어났다. 이들 역시 유아세례의 죄악을 폭로하며 교회의 순수성을 외쳤다. 이들은 그 순수성으로 인해 후에 ‘순수한 자들’이라는 뜻을 지닌 카타리들이 되었다. 그 뒤 4세기 초에는 아프리카에서 도나티스트들이 국가와 교회의 분리를 외치며 일어났다. 또한 7세기경에는 타우루스 산지에서 폴리시안들이 초대 자유교회의 맥을 이으며 아르메니아 지역에서 선교하기 시작했는데 이들 역시 구원받은 성도들만의 침례와 그런 성도들만의 교회 회원권을 주장했다. 그 뒤 자유교회는 12세기경의 왈덴시스들로 이어지게 되었다. 이들은 알프스 계곡에서 바른 성경을 붙들고 오직 성경만이 최종 권위임을 외치면서 천주교회와 분리되기 시작했다. 동시에 불가리아와 보스니아에서는 보고밀이라는 이름의 자유교회가 천주교회로부터 이단으로 정죄받으면서 급속히 퍼지기 시작했다. 한편 프랑스 남부 지역에서는 폴리시안의 뒤를 이은 알비겐시스들이 신약성경의 가르침을 들고 나타나기 시작했다.   프로테스탄트/개신교 주후 1517년 천주교회의 사제였던 마틴 루터는 교황과 천주교회에 대항하며 ‘항거자’ 즉 프로테스탄트가 되었다. 그러나 그는 신약성경의 자유교회에서 출발하지 않았기에 천주교회에서 완전히 분리되는 것보다는 그 안에 남아 있으면서 개혁을 이루고자 했다. 그 결과 루터교회는 ‘사람이 믿음으로 의롭게 된다’는 핵심 교리를 제외하고는 천주교회의 악습과 전통을 거의 그대로 물려받아 생명이 없는 국가교회로 전락하고 말았고 결국 1998년 6월에는 다시 천주교회와 하나가 되기로 공식적으로 선언하기에 이르렀다. 장로교회의 아버지 칼빈 역시 유아세례 등의 악습을 타파하지 못하고 제네바에서 국가교회를 구축하면서 재침례교도 같은 자유교회 무리들을 핍박하였다. 천주교회에서 나온 대부분의 프로테스탄트들은 교회가 다스리는 세상이 곧 그리스도의 왕국이라는 천주교회의 신념을 그대로 수용하여 한결같이 무천년주의나 후천년주의를 따랐고 성경 말씀 준수 측면에서 자유교회와 큰 차이를 보였다.   근대 자유교회 한편 종교개혁 시대에도 예수 그리스도의 자유교회는 재침례성도, 메노나이트 등의 이름으로 온 유럽에 등장하여 유아세례를 거부하고 회중 통치를 가르치며 믿는 자들만의 교회 회원권, 전 성도 제사장 직분, 국가와 교회의 분리, 양심의 자유 등을 외치기 시작했고 급기야 이민의 물결을 따라 아메리카 대륙에까지 진출하게 되었다. 17, 18세기 영국과 미국에서는 자유교회의 전통을 이어 받은 침례교인들(Baptists)이 기하급수적으로 늘어나기 시작했고 존 번연, 찰스 스펄전, 윌리엄 캐리, 아도니람 저드슨 같은 걸출한 인재들이 나오기 시작했다. 미국에서도 처음에는 국가교회를 형성하려는 움직임이 있었으나 침례교인들이 이것을 강력히 반대했고 결국 이들로 인해 국가와 교회의 분리, 양심의 자유, 종교의 자유 등이 헌법에 명시되게 되었다. 그 이후로는 누구든지 양심에 따라 종교를 택할 수 있게 되었고 수많은 영혼들이 국가교회의 탄압에서 벗어날 수 있게 되었다. 또한 현대 국가들의 대부분이 미국 헌법을 기초로 하여 이러한 자유들을 허락하게 되어 결국 전 세계 시민들이 자유교회의 투쟁으로 인한 인권의 혜택을 누리게 되었다.   말세의 배도 지금 온 세상은 정치와 경제와 종교의 통합을 원하고 있다. 정치는 UN 주도 하에, 경제는 WTO 등을 통해 이미 통합이 시작되었으며, 종교는 1960년대의 제2차 바티칸 공회 이후 천주교회의 주도 하에 급속도로 통합되고 있다. 그 결과 WCC, NCC, 오순절은사주의, 뉴에이지 운동, 록음악, NIV, Living Bible 등의 타락한 성경, ECT(복음주의자와 천주교도의 연합) 등이 모두 천주교회의 통제를 받으며 기독교의 근간을 무너뜨리고 있다. 이제 머지않아 천주교회가 주축이 된 사상 최대의 국가교회가 우리 앞에 출현하여 다시 한 번 성도들을 핍박하게 될 것이다. 이 같은 말세의 배도에 대하여는 이미 사도 바울이 자신의 서신서들에 여러 차례 기록해 놓았다! ‘어떻게 루터로부터 출발한 프로테스탄트 루터교회가 천주교회와 다시 하나가 될 수 있을까?’ 하고 의아해 할 필요가 없다. 뿌리를 성경에 두지 않으면 누구나 배도의 길로 들어설 수 있기 때문이다.     사랑하는 성도여! 당신은 지금 어느 길에 서 있는가? 배도한 교회와 철저히 분리된 사람들이 성경을 따라 피를 흘리며 남겨 준 발자취를 따를 때에만 배도의 거센 물결에 휩쓸리지 않을 수 있다. 과거 이스라엘에서는 아합 왕의 극심한 우상 숭배 속에서도 칠천 명의 남은 자들이 바알에게 무릎을 꿇지 않고 믿음을 지켰다. 당신도 그런 남은 자 중에 있는가? 성경대로 믿는 자가 구원을 받고 후에 주님께 보상을 받을 것이다. 그러므로 교회의 크기를 보지 말고 내가 속한 무리가 순결한 자들인가 살펴보기 바란다. 부디 구원받은 것으로 만족하지 말고 내가 과연 맹목적으로 ‘교회교’의 전통을 따르고 있지는 않은가 점검하기 바란다. 사랑하는 성도여! 지금 당신은 예수님께서 친히 세우시겠다고 선언하신 그분의 ‘내 교회’에 속해 있는가?     참고문헌 「천주교는 기독교와 완전히 다릅니다」「천주교의 유래」 「성경 바로 보기」「마틴로이드존스의 천주교 사상 평가」「오순절 은사운동 바로 알기」 「킹제임스 성경의 역사」「킹제임스 흠정역 성경」(출판사 그리스도 예수안에)   ‘성경 지킴이’ 그리스도 예수안에032-872-1184, www.KeepBible.com ‘진리를 선포하는’ 사랑침례교회032-664-1611, www.cbck.org

오늘 아침에 어느 분이 다음의 글을 올려 달라고 부탁해서 올립니다. 글의 저자는 현재 의사라고 합니다. 내용이 너무나 성경적이고  합당하여 올리니 참조하시기 바랍니다.   손기철 장로의 치유집회에 대하여  손기철 장로의 책은 읽어본 일이 없습니다만 그가 진행하는 치유집회의 동영상이 갓피플 메인화면에 등장하기 시작하면서 관심을 가지지 않을 수가 없었습니다. 손장로가 행하는 설교의 내용에 대해서도 하고 싶은 말이 많습니다만 이 글에서는 치유 부분에만 집중해 보려 합니다. 결론을 먼저 말씀드리자면 저는 그곳에서 정말로 치유가 일어나고 있는지 커다란 의심을 품게 되었습니다.   1. 신유는 오늘날도 일어나는가? 손기철 장로의 치유 행위를 분석하기에 앞서 보다 근본적인 이야기를 먼저 해야겠습니다. 바로 신유(faith healing)가 오늘날도 일어나는가? 라는 질문입니다. 이 질문에 대해서 답하기 전에 반드시 구분해야 할 것이 있습니다. “오늘날에도 신유의 은사가 존재하는가?”라는 질문과 “오늘날에도 신유가 일어나는가?”라는 질문은 전혀 다른 내용을 묻고 있다는 사실입니다. 두 번째 질문은 풀어 설명하면 “하나님이 지금도 초자연적으로 개입하셔서 어떤 사람의 병을 직접적으로 낫게 하시는 일이 일어나는가?”라는 내용입니다. 이 질문에 대해서는 대부분의 그리스도인이 별 어려움 없이 “그렇다”라고 대답할 것이며 성경에서도 그 근거를 발견할 수 있습니다 (약 5:16). 하지만 첫 번째 질문은 대답이 그리 간단치 않습니다. 이것은 오늘날에도 사도 시대와 마찬가지로 병자에게 병 낫기를 명할 수 있고, 그 결과 실제로 병의 치료가 일어나며, 그것이 아니라면 적어도 언제 하나님이 병고침을 행하실지 정확하게 예측하여 얘기해 줄 수 있는 그런 은사를 가진 사람이 여전히 존재하는가를 묻는 질문입니다. 이와 같이 전혀 다른 내용을 묻는 질문임에도 ! 불구하고 그 차이를 구분하지 못하기 때문에, 오늘날 신유 은사의 지속 여부에 의문을 제기하면 다음 순간 하나님의 초자연적 역사의 가능성, 더 나아가 성경에 기록된 각종 이적의 사실성까지 의심하는 사람이라는 부당한 비난을 받게 됩니다. 저는 첫 번째 오늘날에도 신유의 은사가 존재하는가라는 질문에는 “아니다”라고 대답하며, 두 번째 오늘날에도 신유가 일어나는가라는 질문에는 “그렇다”라고 대답하는 사람입니다. 첫 번째 입장에 대해서는 더 이상 설명하지 않겠습니다. 이 입장에 대해 이미 많은 책들이 출판되어 있기 때문이며, 이 문제에 저와 다른 의견을 가지고 있다 하더라도 오늘 다룰 내용과는 큰 관계가 없기 때문입니다. 하지만 두 번째 문제, “오늘날에도 신유가 일어나는가?”에 대해서는 몇 가지 부연해야 할 사항이 있습니다. 첫째, 신유라는 용어는 대단히 부적절한 용어라고 생각합니다. 이 용어는 하나님의 이적적 병고침이 마치 우리의 믿음 여부, 혹은 믿음의 강도에 달려있는 듯한 인상을 줍니다. 실제로 오늘날의 자칭 신유 은사자들은 병고침이라는 결과가 얼마나 기도를 많이 하고 얼마나 능력 있는 사역자를 만나느냐에 달려있는 듯이 가르칩니다. 성도가 병 낫기를 위하여 기도하는 것은 당연한 일이지만(약 5:14), 그가 병에서 회복될 것인지, 그 병을 가지고 살아가며 연단을 받을 것인지(고후 12:8-9), 아니면 죽음을 통해 주님과 함께 거하는 복을 누릴 것인지는 전적으로 하나님의 뜻에 달려 있습니다. 그러므로 저는 신유라는 말 대신 로이드 존스가 사용한 이적치유 (miraculous healing)이라는 단어를 쓰는 것이 더 바람직하다고 생각합니다. 둘째, 이적치유 사건은 일반적인 생각보다 훨씬 적은 빈도로 일어난다고 생각합니다. 바로 이것이 제가 이 글에서 힘주어 설명하고자 하는 내용입니다.   2. 이적치유의 진실성을 어떻게 판단할 것인가? “나에게 이적적인 치유가 일어났어요”라는 간증을 들었을 때 그 말의 진실성을 판단하는 것은 쉬운 일이 아닙니다. 이 말은 그 간증자가 거짓말을 하고 있다는 뜻이 아닙니다. 그의 말에는 진정성이 있습니다. 그러나 그가 진정을 담아 말을 하고 있다 하더라도 그가 실제로 그 질병이 있었는지, 그리고 지금은 정말로 치료가 되었는지 판단하는 것은 간단한 문제가 아닙니다. 프랭클린 페인 주니어라는 의사이자 기독교 의료윤리 연구가가 이 문제를 자세히 다루었습니다 (<의료의 성경적 접근>, 한국누가회출판부). 로이드 존스 목사도 그의 책 <의학과 치유> (생명의 말씀사)에서 이 문제를 언급합니다. 이 내용들을 제가 조금 변형해 인용하며 설명해 보겠습니다.   자신에게 일어난 이적치유 사건을 간증하는 사람을 만났을 때 그에게 정말로 그런 사건이 일어났는지 여부를 판단하기 어렵게 만드는 몇 가지 요인이 있습니다.   첫째, 세상에는 심인성질병 (psychosomatic illness)이라는 것이 존재한다는 점입니다.심인성질병이란 환자는 증상을 호소하지만 신체에 실재적인 이상은 발견되지 않는 경우를 말합니다. 예를 들어 만성적인 허리 통증을 호소하는 환자에게서 아무리 CT나 MRI 등을 찍어보아도 디스크나 골절은 발견되지 않는 경우입니다. 이것은 꾀병과 다릅니다. 꾀병은 실제로는 증상이 없으면서도 거짓말을 하는 것이고 심인성질병은 환자 자신은 실제로 증상을 느낍니다. 심인성질병의 증상은 매우 다양해서 가벼운 통증 호소로부터 신체 일부의 마비증세까지 폭넓게 나타납니다. 그리고 카리스마 넘치는 의사가 당신은 나았다는 암시를 강하게 줄 때 극적인 반응을 보이며 씻은 듯이 낫는 것도 특징입니다. 같은 일이 이적치유집회에서도 일어날 수 있습니다. 카리스마 넘치는, 많은 사람이 신뢰하는 이적치유자의 한 마디에 몇 년을 알아오던 증상이 씻은듯이 사라지는 경험. 하지만 그 사람에게는 신체적 질병은 애초에 없었습니다.   두 번째는 환자와 의사 사이에는 심각한 의사소통 장애가 흔히 존재한다는 점입니다.환자와 의사 사이의 의사소통은 많은 의사들의 고민거리입니다. 의료현장에서 의사가 설명하는 내용이 환자에게 정확히 전달되지 않는 경우가 대부분입니다. 의사측의 원인도 있지만 자기 몸의 질병과 관련된 사항에 대해서는 환자가 선택적으로 듣는다는 사실도 매우 잘 알려져 있습니다. 최근에 나온 신유은사 간증집에 기도로 녹내장을 치유받은 사건이 기록되어 있습니다. 안과에 가서 안압을 측정해 보고 녹내장을 진단 받았으나 목사님의 기도를 받고 다음날 가서 다시 검사했더니 녹내장이 씻은듯이 나았더라는 이야기입니다. 의사의 상식으로 이해가 안 가는 부분이 많습니다. 처음 보는 환자를 당장 녹내장으로 진단했다는 것도 이상하고 또 다음날 당장 완치를 선언했다는 것은 더 이상합니다. 아마도 첫날에 의사는 “안압이 높으시네요. 녹내장일 가능성이 있으니 검사를 해 보아야겠습니다.”라고 했을 것이고, 둘째 날에는 “오늘은 안압이 정상으로 나오셨네요”라고만 했을 것입니다. 이 의사는 녹내장이라고 진단한 적도 없고, 녹내장의 치유를 선언한 적은 더더욱 없는데 환자는 두 가지를 다 경험했다고 믿는 것입니다. 더 심각한 경우는 암입? 求? 의사 입에서 ‘암’이라는 단어가 나오기만 한 것으로도 환자는 자기가 암에 걸렸다고 생각하는 경우를 흔히 보게 됩니다. 이런 사람이 이적치유 집회에 다녀오면 엄청난 간증거리가 생기게 됩니다.   셋째는 그 유명한 위약효과(placebo effect)입니다. 가짜 약을 먹은 사람도 그것이 약이라고 믿으면 실제로 질병이 낫는 현상이 발생한다는 사실이 잘 알려져 잇습니다. 극심한 통증을 호소하며 잠을 못자던 환자에게 매우 값비싸고 아무에게나 주지 않는 진통제를 처방해주겠다고 말하고 진지한 자세로 생리식염수(소금간한 맹물입니다) 10cc를 링거액에 섞어주면 거짓말같이 통증이 사라지고 잠도 잘 자는 현상은 거의 모든 의사가 경험하는 일입니다. 위약효과는 너무나 광범위하게 발생하고 있기 때문에 새로운 약이 개발되어 성능을 시험하기 위해서는 반드시 밀가루로 만든 가짜 약을 먹은 사람들과 대조해 보아야만 하게 되었습니다. 이적치유 은사자의 강력한 암시는 가장 좋은 위약이 될 수도 있습니다.   넷째, 질병의 자연사를 모르면 오해가 발생합니다. 어떤 병을 치료하지 않고 그냥 방치했을 때 어떤 경과를 밟는지 관찰한 것이 질병의 자연사(natural course)입니다. 시간이 지나면 저절로 낫는 것이 감기의 자연사라면 평생을 두고 악화와 호전을 반복하는 것은 아토피, 류머티스 관절염 등의 만성질환의 자연사입니다. 질병의 자연사를 아는 것은 치료 효과를 판정하는데 필수적인 전제조건입니다. 흔히 볼 수 있는 예를 두 가지 들어보겠습니다. 심한 감기로 개인병원을 찾아 일주일 치 약을 먹었으나 차도가 없는 사람이 참다 못해 대학병원을 방문합니다. 대학병원에서 받아온 약을 먹자 거짓말같이 독한 감기가 떨어지고 이 사람은 대학병원의 교수가 역시 용하다고 생각합니다. 다음 번에도 비슷한 증상의 심한 감기가 발생하자 이번에는 아예 처음부터 용한 교수를 찾아가기로 마음 먹습니다. 하지만 어찌된 일인지 이번에 받아온 약은 효과가 없습니다. 일 주일 내내 고생하고서야 감기가 떨어져 나갑니다. 첫 번째 경우에 대학교수가 용한 의사로 인정받은 이유는 단지 환자가 감기에 걸린 지 일 주일이 지난 후에 찾아왔기 때문입니다. 또 한가지 흔한 예는 아이들의 아토피입니다. 몇 년 동안 고생하? ?아토피가 이름 모를 풀을 다려먹고 씻은듯이 낫습니다. 하도 신기해 주변의 다른 집에도 추천해 주었는데 이번에는 효과가 그다지 신통치 않습니다. 왜일까요? 아토피는 수 개월~수 년을 주기로 악화와 호전을 반복하는 자연사를 가지고 있기 때문입니다. 이제 막 호전되려는 찰나 우연히 먹게 된 풀뿌리가 치료의 주인공으로 오인 받았지만 시간이 지나면 다시 아토피가 발생할 것입니다. 의학에는 우연을 감별하기 위한 연구방법론이 많이 개발되어 있습니다. 하지만 이적치유에서는 이런 효과를 전혀 고려하지 않습니다.   다섯째, 검사의 특성 및 한계를 이해하지 못하면 오해가 발생합니다. 질병을 진단하기 위해 행하는 검사에는 선별검사(screening test)와 확진을 위한 검사가 있습니다. 선별검사란 많은 사람들 가운데 특정 질병이 있을 가능성이 높은 사람들을 가려내는 것을 목적으로 하는 검사입니다. 선별검사에서 양성이 나왔다는 것은 그 질병에 걸렸을 확률이 다른 사람보다 높으므로 확진을 위한 검사를 시행해 보아야 한다는 것을 말해주는 것이지 그 자체가 질병을 확진한 것이 아닙니다. 예를 들어 CT나 MRI 촬영은 대표적인 선별검사입니다. CT/MRI에서 폐에 종양으로 의심되는 덩어리(종괴)가 발견되었을 때 조직검사로 확진되기 전까지는 말 그대로 ‘의심’ 단계이지 폐암이 아닙니다. 시간이 지나자 그 종괴가 없어졌다면 애초에 폐암이 아닌 폐렴이었기 때문입니다. 많은 신유 간증들이 선별검사만 받은 상태에서 확진을 받은 것으로 오해하고 있는 것을 볼 수 있습니다.   여섯째, 불가항력적 오진이 존재합니다. 현재로서 암을 진단하는 가장 확실하고 믿을만한 방법은 조직검사입니다. 극소수의 경우이긴 하지만 조직검사까지 시행하고도 심한 염증과 암을 확실하게 구별할 수 없는 경우가 있습니다. 가장 흔한 것이 위궤양과 위암의 구분입니다. 둘 다 위벽에 움푹 파인 구덩이가 만들어집니다. 내시경을 통해 모양을 보는 것만으로는 둘의 구분이 안 되기 때문에 조직검사를 하여 확실히 구분하는데 아주 드물게 조직검사를 하여도 진단에 이르지 못하는 경우가 대학병원급에서는 일 년에 몇 차례 나타납니다. 이런 경우는 검사를 반복하며 환자를 계속 관찰하며 조심스럽게 판정합니다. 하지만 경험 없는 병리학자가 이런 예를 접했을 때는 성급하게 위암으로 진단하는 경우가 흔히 있습니다. 평신도 성경공부 교사로 유명한 어떤 분의 간증을 읽어보니 중국에서 위암으로 진단 받고 이적치유를 경험한 내용이 나옵니다. 확신할 수는 없지만 이 분의 경우가 여기에 해당할 가능성이 높다고 생각합니다.   일곱째, 통계의 개념을 이해하지 못하면 오해가 생깁니다. 어떤 사람이 암에 걸렸을 때 병기(1기, 2기, 3기, 4기)가 결정되면 의사는 지금까지 알려진 5년 생존율을 말해 줄 수 있습니다. 4기(말기)의 5년 생존율이 20%인 암에 걸린 환자를 가정해 봅시다. 이 사람이 5년 후에도 살아 있을 확률이 20%라는 말이며 바꾸어 말하면 이 암의 말기 상태에서 발견된 환자 5명 중 4명은 5년 안에 사망한다는 말입니다. 10명의 그리스도인이 이 암의 말기 상태에서 치유집회를 찾았습니다. 치유 은사자는 그들이 모두 나았다고 선언했고 5년 후에 보니 그 중 2명은 실제로 살아있습니다. 이 두 명이 정말로 이적치유를 경험한 것일까요? 이 치유집회가 정말로 효력을 발휘한 것일까요? 환자수가 100명으로 늘어난다면 어떻겠습니까? 예를 들어 23명이 살아있고 97명이 사망하였다면 치료효과를 인정할 수 있겠습니까? 이것을 검증하는 것이 통계학입니다. 고등학교 시절 들어본 기억이 나십니까? 95% 유의수준에서 치유집회를 가든 안 가든 생존율은 똑같다는 귀무가설을 기각하기 위해서는, 즉 p값이 0.05보다 작게 나오기 위해서는 몇 사람이 생존해야 하는 것일까요? (조금 사잇길로 빠진 이야기지만, 이런 통계학적 검증을 거치! 지 않은 모든 치료행위는 그 주체가 의사이든 한의사이든 관계없이 사이비 의료행위입니다. 태반주사니, 봉침이니 아무리 이론적으로 그럴듯하게 떠들어도 그 효과가 통계학적으로 검증되지 않으면 아무 의미 없습니다. 이런 얘기하면 개원가의 의사들은 의대교수가 자기들의 어려움을 모른다고 볼 맨 소리를 합니다. 마치 신학자들이 알파코스의 신학적 오류를 지적하자 일선 목회자들이 교회성장을 위한 전도프로그램일 뿐인데 뭘 그리 시비냐고 투덜대는 것과 똑 같은 양상입니다.) 여덟째, 치유 간증들을 자세히 읽어보면 적지 않은 수의 경우 진단이 의사가 아닌 환자 자신이나 치유자에 의해 붙여진 것을 발견할 수 있습니다. 이런 경우 간증 전체의 신빙성을 인정할 수 없게 됩니다. 최근에 타드 벤틀리라는 사람이 집회를 하자 주변 지역에서 죽은 자가 살아나는 일이 일어났다고 하더군요. 인터넷에서 그 간증들을 찾아 읽어 보십시오. 제가 본 증례들은 객관적으로 사망이 증명된 경우가 아니었습니다.   결국 이적치유의 진실성 여부를 판단하기 위해서는 객관적이고 정확한 진단과 마찬가지로 정확한 치료 효과의 검증이 필수적입니다. 치유집회에 참석하기 전에 그가 확실히 병이 있었음을 증명해주는 확진검사 결과(조직검사)가 있어야 하고, 집회 후에도 그에 준하는 검사를 시행해 병이 사라졌음을 환자의 증언에 의해서가 아닌 객관적인 방법으로 증명해야 합니다.   3. 손기철 장로 사례에 대한 분석 위에서 설명한 사실들을 염두에 두고 2008년 7월 11일에 www.godpeople.com 메인 화면에 올라온 치유집회 동영상을 대상으로 손기철 장로의 사례를 분석해 보겠습니다. 이 날 집회 동영상에서 손장로가 치유했다고 선언한 질병 혹은 상태들의 목록은 다음과 같습니다. 1) 축농증 2) 갈비뼈 이상 3) 눈꺼풀 내려옴4) 어깨결림 5) 오른다리 마비 6) 영안을 열어줌7) 회한의 날이 끝나고 독수리 날개 치듯…8) 간경변 9) 자녀의 아토피 10) 등이 굽어진 사람11) 각기병 12) 악몽 13) 밤눈 어두움14) 위궤양 15) 담즙 이상 16) 왼쪽 폐 이상17) 고환이 부은 사람 18) 생리통 19) 오른쪽 골반 휜 사람20) 흑암의 세력에 묶인 자 21) 오른 엄지 발가락 발톱의 문제22) 왼쪽 대장 폴립 23) 4살 남자 아이 팔과 목의 아토피24) 심근경색 25) 악성 림프종 26) 골절 참석자들은 다음의 질병이 나았다고 간증하였습니다.27) 혹(?, 소리가 잘 들리지 않음) 28) 갑상샘의 1.8cm의 혹이 사라짐29) 성대결절 (성악가) 30) 기립성 저혈압 손기철 장로는 매 집회 때마다 성령님이 자신에게 직접 말씀하신다는 것을 강조합니다. “오늘 집회에서 OOO 명이 치유된다고 말씀하셨습니다.” “저기 오른쪽에 OO 환자가 있다고 말씀하십니다.” 이것이 정말 사실이라면 적어도 손장로의 진단에는 오류가 없어야 합니다. 하지만 의사로서 위의 목록을 보고 있노라면 의심스러운 부분이 한 두 가지가 아닙니다. 가장 좋은 확인 방법은 위의 환자들 중 몇 사람을 추적해 확진 검사를 해 보는 것이겠지만 가능하지 않습니다. 그러나 어떤 항목들은 진실일 가능성이 극히 낮아 보이는 것들도 있음이 사실입니다. 하나씩 설명해 보겠습니다. 1) 축농증축농증은 손장로 집회의 단골 메뉴입니다. 제가 본 것만 벌써 세 번째 사례입니다. 왜 축농증이 자주 언급될까요? 환자가 현재 느끼는 뚜렷한 증상이 존재하지 않고, 마찬가지로 치료 여부를 판단할 만한 뚜렷한 변화도 없는 만성질환이기 때문입니다. 주관적으로 나는 이제 나았다라고 주장하는 사람에게 그렇지 않음을 증명할 증상이 없다는 말입니다. 게다가 한 가지 더 중요한 이유가 있습니다. 짐작하건대 손장로 집회 도중 축농증이 치유되었다고 손 들고 나온 사람들은 코가 뻥 뚫리고 머리가 맑아지는 느낌 때문에 그렇게 했을 것입니다. 간단히 실험해 봅시다. 콧구멍을 한 쪽씩 번갈아 막고 숨을 쉬어 보십시오. 평소엔 느끼지 못했지만 한 쪽 코는 막혀있지 않습니까? 30분쯤 시간이 흐른 후 다시 한 번 해보면 이번에는 아까와 반대편 코가 막혀 있다는 것을 알 수 있습니다. 이것은 코 속 혈관의 팽창과 수축에 의해 일어나는 정상적인 생리현상입니다. 우리는 의식하지 못하는 사이에 양 콧구멍을 번갈아 사용하고 있습니다. 평소에는 이 변화가 느껴지지 않습니다. 하지만 열정적인 집회로 인해 눈물 콧물 범벅이 되고 양쪽 코가 모두 막혀버린 상? 꼬【??한 쪽 콧구멍이 열리는 순간이 평소보다 더 과장된 느낌으로 다가옵니다. 자신을 축농증 환자라 생각하고 있던 사람들은 이 순간을 축농증이 치유되는 순간으로 착각하게 되는 것입니다. 하지만 다음날 아침에는 아무런 변화도 없습니다. 2) 갈비뼈 이상진단이 환자 자신과 치유자에 의해 붙여진 경우입니다. 3) 눈꺼풀 내려옴안검하수(ptosis)라 부르는 현상입니다. 제가 병이라 하지 않고 현상이라고 한 이유는 눈꺼풀이 내려오는 것 자체는 나이 들면 모든 사람에게 나타나는 일이기 때문입니다. 하지만 간혹 암 등의 심각한 질병이 신경을 침범하여 나타나는 현상일 수도 있습니다. 손장로가 치유했다는 것은 이 중 어느 경우일까요? 단순히 노화 현상을 역전시킨 것이라면 치유집회가 아니라 성형집회일 것이고, 암이 있는 사람이라면 눈꺼풀이 문제가 아니라 암 치료를 선언했어야 했을 것입니다. 4) 어깨 결림어깨가 불편해서 움직이지 못하는 사람도 여러가지 경우가 있습니다. 실제로 관절에 이상이 생겨 움직임이 제한된 사람도 있고, 관절에는 무리가 없는데 주변 근육이나 인대의 통증 때문에 실제 움직일 수 있는 범위보다 작은 범위에서 움직이고 있는 사람도 있습니다. 후자는 사실 ‘무서워서’ 못 움직이는 경우입니다. 이 사람들은 치유자가 확신을 주며 움직이라고 하면 얼마든지 움직일 수 있습니다. 5) 오른 다리 마비하지가 마비된 경우 실제로 심한 디스크나 종양 때문에 척추 신경에 이상이 있을 수도 있지만 팔 다리의 마비가 심인성 질환의 대표적인 증상인 것도 사실입니다. 이럴 경우 치유집회에서 증상이 사라질 확률이 대단히 높습니다. 특히 양쪽 다리가 아니라 한 쪽 다리가 마비된 경우 심인성 질환일 가능성이 더 많습니다. 6)~7)은 질병이 아니니 지나가겠습니다. 8) 간경변간경변을 진단하거나 치료 효과를 판정하기 위해서는 초음파와 조직검사를 시행해야 합니다. 이 집회에서 나았다고 선언한 사람들은 반드시 병원에 가서 확인해야 합니다. 간경변 역시 환자 자신이 느끼는 증상의 변화가 거의 없는 병이기에 치유 은사자들의 단골 메뉴로 등장합니다. 9) 자녀의 아토피위에서 말했듯이 아토피는 언젠가는 저절로 좋아지는 병입니다. 오늘 이 집회의 참석자 중 자녀에게 아토피가 있는 사람들은 100% 효과가 나타납니다. 시간은 좀 걸리겠지만. 나중에 다시 나빠지면 부모의 믿음이 부족하기 때문입니다 (이날 설교의 주제가 바로 이것 아닙니까?) 10) 등이 굽어진 사람가까이서 잡은 화면이 아니기에 이분의 정확한 상태는 모르겠습니다만 흔히 이야기하는 꼽추 수준의 상태가 아니라는 것은 충분히 분별할 수 있습니다. 우선 진단이 환자와 치유자에 의해 붙여졌고, 설사 척추 측만증이 있는 사람이라 하더라도 치유 여부는 방사선 사진을 찍어본 후에야 판정할 수 있습니다. 11) 각기병교과서에는 비타민 B 부족에 의해 생기는 병으로 항상 등장합니다만 우리나라 현역 의사 중 이병에 걸린 환자를 경험해 본 이가 얼마나 있는지 모르겠습니다. 오늘날에 혹시 각기병이 생긴다면 만성 알코올 중독자 정도에서 간혹 발생할 것입니다. 그런데 비타민 보충이라는 가장 확실한 치료법이 있는 각기병을 왜 치유집회에 나와서 치료 받으려 하는 것일까요? 혹시 각기병으로 인해 생겨난 마비 증상이 치료에도 반응하지 않는 후유증을 남긴 경우라면 할 말은 없습니다만. 12) 악몽 &#8211; 지나가겠습니다.. 13) 밤눈 어두움 (야맹증)각기병과 더불어 교과서에 비타민 A 결핍에 의한 질환으로 자주 등장합니다. 11)에서와 마찬가지 이야기를 하고 싶습니다. 한 가지 더 추가하자면 손장로가 각기병과 야맹증을 동시에 언급한 것으로 보아 오늘 치유 받을 질환의 목록을 성령님이 불러주셨을 가능성 보다는 의학책을 뒤적이다 눈에 뜨이는 진단을 죽 적어왔을 가능성이 더 높을 것이라는 생각이 듭니다. 14) 위궤양위내시경을 해보기 전에는 진단도 치유 판정도 불가능합니다. 속쓰림 증상의 존재여부로는 아무 것도 판단할 수 없습니다. 속이 쓰린 이유는 궤양으로 인해 상처가 난 상태에서 위산이 과다분비되는 것인데, 위산의 분비량은 심리상태에 크게 영향 받기 때문입니다. 15) 담즙 이상진단이 환자 자신에 의해 붙여진 경우입니다. ‘담즙 이상’이란 병은 존재하지 않습니다. 16) 왼쪽 폐 이상진단이 치유자와 환자 자신에 의해 붙여진 경우입니다. 17) 고환이 부은 사람‘부었다’라는 말의 기준이 무엇일까요? 이 날 집회에 모인 남성의 대부분이 자신의 고환이 부었다고 생각했을 것입니다. ‘음낭수종’을 말한 것이라면 이것 역시 확실한 치료법이 있는데 왜 치유집회에 왔는지 궁금합니다. 18) 생리통평소 생리통이 있으나 이 날 생리를 하지 않던 여성들은 어떻게 치유를 판단합니까? 다음 생리일에 다시 통증이 발생하면 이 또한 자기 믿음이 부족해서 그렇게 된 것이지 않습니까? 19) 오른쪽 골반 휜 사람저는 이게 무슨 병인지 도저히 모르겠습니다. 이런 병도 있나 싶습니다. 평소 자세가 틀어진 것을 말한 것이라면 치유집회 와서 기도하기 전에 생활 속에서 바른 자세를 취하는 것이 올바른 태도 아니겠습니까? 20) 흑암의 세력… -그냥 지나갑니다. 21) 오른 엄지 발가락 발톱의 문제‘문제’라는 것이 엄지 발톱의 무좀인지, 살을 파고드는 발톱인지, 사고로 절단된 발톱인지 명확하지 않습니다. 떨어져 나간 발톱이 순식간에 다시 자라난 경우라면 이적치유로 인정할 만 합니다만 그게 그렇게 심각한 질환인지는 잘 모르겠습니다. 22) 왼쪽 대장 폴립이것처럼 치유 효과 판정이 명쾌한 경우도 없을 것입니다. 치유를 선언 받은 환자는 당장 병원에 가 대장 내시경을 다시 한 번 해야 합니다. 최근에 보였던 폴립이 사라져 버렸다면 이적치유입니다. 하지만 오늘 손기철 장로의 설교 내용으로 볼 때 폴립이 그냥 그대로 있다면 환자의 믿음에 문제가 있었기 때문입니다. 23) 남자아이 아토피 &#8211; 9)와 같은 내용입니다. 24) 심근경색집회 장소까지 스스로 오신 것으로 보아 당장 생명의 위협이 있는 단계는 지나고 후유증으로 심장 기능이 저하된 환자일 것입니다. 이 또한 환자가 자각하는 증상이 없고, 치유 여부를 판정할 뚜렷한 변화도 없는 상태입니다. 치유를 확인하려면 병원에 가서 심장 초음파를 비롯해 여러 검사를 해 보아야 합니다. 25) 악성 림프종통계의 문제를 말씀드렸습니다. 악성 림프종은 진행된 정도에 따라, 그리고 조직학적 종류에 따라 생존율이 이미 알려져 있습니다. 그 생존율보다 통계학적으로 의미를 부여할 만큼 더 많은 사람이 5년 후에도 생존해 있어야 합니다. 26) 골절오늘 나오신 환자가 석고붕대를 얼마 동안 감고 있었는지 아무런 정보가 없습니다. 하루 전에 확실한 골절이 일어났던 환자가 오늘 동영상처럼 걷는다면 이적치유일 가능성이 높습니다. 하지만 한두 달 전에 일어났던 골절이라든지, 완전한 골절이 아니라 그냥 금이 간 정도였다면 아무 의미 없는 사례입니다. 27) 혹? &#8211; 잘 듣지 못해 지나가겠습니다. 28) 갑상샘의 혹갑상샘의 1.8cm 혹을 어떻게 진단 받았을까요? 초음파 검사를 했을 것입니다. 갑상샘이라는 장기는 두꺼운 캡슐에 싸여 있기 때문에 혹이 만들어져도 어지간한 크기가 되기 까지는 밖에서 보이거나 만져지지 않습니다. 1.8cm 크기라면 아직 손으로 만져봐서 판단할 수 있는 크기가 아닙니다. 진단을 초음파로 받았다면 치유 판정도 초음파로 해야 합니다. 29) 성대결절본인은 성대결절이 사라졌다고 말씀하시는데 그 말을 하는 목소리가 왜 그리도 허스키하신 것일까요? 30) 기립성 저혈압누워 있다 일어났을 때 혈압이 떨어지는 병입니다. 체위의 변화에 혈압 조절 기능이 더디게 따라가는 상태이지요. 오늘 나오신 할아버지가 집회장소에서 누워 계셨던 것은 아니지 않습니까? 오랜 시간 앉아 계시는 동안 몸은 이미 적응을 끝마쳤을 것입니다. 누워 있다 일어나는 것과, 의자에 앉아 있다 일어나는 것은 큰 차이가 있습니다. 오늘 동영상에 포함된 것은 아니지만 제 머리속에 강하게 남아있는 장면이 있는데 5월 2일자 갓피플 메인 화면에 올라온 동영상 중에 나오는 휠체어에 앉은 사람들이 걷는 장면입니다. 그 동영상에는 네 사람이 포함되어 있습니다. 첫 번째 성큼성큼 걸어나온 사람. 이 사람은 애초에 못 걷는 사람이 아니었을 것으로 생각합니다 (증거는 없습니다만 한 번 직접 보십시오). 두 번째 부축 받아 나온 사람. 이 사람은 아마도 중풍의 후유증으로 팔, 다리의 마비가 온 사람인 듯 합니다. 양편에서 부축하여 억지로 걸어가는 것처럼 하였습니다만 이 사람이 정말 치유되어 걸은 것일까요? 동영상을 다시 보십시오. 그의 오른 팔이 어떤 상태인지. 치유가 일어났다면 다리야 체중을 지탱할 만큼 완전히 힘이 돌아오지 않았을 수 있다 하더라도 팔이 그렇게 축 늘어져 있을 수는 없습니다. 세 번째 사람도 비슷한 경우인 듯 하지만 자세히 보여주지 않아 판단하기 어렵습니다. 네 번째 사람은 아마도 태어나면서부터 뇌성마비를 앓아온 환자 같습니다. 이 사람도 억지로 일으켜 세우지만 걷게 하는 모습은 끝까지 보여주지 않고 편집하였더군요. 더 보여주었더라면 장애? ?인권단체에 학대로 고발해도 될 지경이었을 것입니다. 적어도 두 번째와 네 번째 사람은 전혀 치유가 일어나지 않았습니다. 그런데도 사람들은 박수 치며 할렐루야를 외칩니다. 다시 한 번 말하지만 동영상만 보고 증명할 수 있는 것은 아무 것도 없습니다. 하지만 이 문제는 손기철 장로가 훨씬 불리한 입장에 서 있습니다. 스스로 이 일이 성령님이 가르쳐 주신 것이라 반복해서 주장하고 있기 때문에 단 하나의 예라도 거짓임이 입증되면 전체 사역이 무너지게 됩니다. 간증하러 나왔던 환자들이 제가 지적한 자료들이 포함된 의사의 진단서를 제출하는 것이 가장 확실한 방법이리라 생각하지만 이런 일이 이루어지기는 어려울 것입니다.가톨릭에는 프랑스의 루르드라는 지역이 소위 ‘성모발현’과 이적치유로 유명합니다. 루르드 치유기적은 워낙 역사가 장구한 예이기 때문에 이곳에서 일어난 치유 사건에 대해 의학적으로 분석한 논문들도 몇 개가 존재합니다. 이곳에서 치유를 경험했다는 환자들을 추적하여 검사한 것이지요. 그 결과는 참으로 처참합니다. 손장로의 치유집회에 대해 이런 검증을 시도한다면 어떤 결과가 나올까요?   3. 보다 근본적인 질문 : 왜 치유 받으려 하는가? 다음 글이 이 문제에 대해 많은 것을 말해 줍니다. “내가 지금 말하고자 하는 것은, 우리는 쉽게 무시해 버리지만 사실상 건강과 질병의 메커니즘에 영향을 미치는 요소들은 매우 많다는 사실입니다. 그리고 바로 이 범주 속에 나는 “신앙”을 포함시키고자 합니다. 내가 말하는 신앙이란 모든 종류의 신앙을 의미합니다. 만일 이 견해가 옳다면 그 어떤 종류의 신앙도 이러한 기적을 일으킬 수 있습니다. … 기독교적인 신앙 뿐만 아니라 카리스마적인 신앙을 비롯한 모든 종류의 신앙, 심리학적인 요소, 강한 감정, 충격, 악령의 역사 등 수많은 요소들이 기적을 일으킬 수 있습니다. …   진실로 하나님께서 행하시는 모든 참된 기적들은 주어지는 것입니다. 따라서 믿음의 기도도 주어지는 것입니다. 그 누구도 이적을 일으킬 수는 없습니다. 또한 그러한 믿음을 가진 사람도 없습니다. 이적이란 부분적으로는 인간의 일반적인 영성과 하나님에 대한 믿음에 달려 있지만 궁극적으로는 하나님의 주권적인 뜻에 달려 있습니다.   환자들은 가능한 한 빨리 질병에서 벗어나고자 하는 마음에 하나님 뿐만 아니라 그 어느 곳에라도 갈 것입니다. 그러나 그들 중 대부분은 주님께서 말씀하신 “온전함”에 대해서는 좀처럼 관심을 가지지 않습니다. 그들의 주된 관심은 질병의 증상이나 그에 따른 즉각적인 무기력감으로부터 벗어나서 가능한 빠른 시일 내에 다시금 사회에서 그들의 지위를 되찾는 데 있습니다.” (로이드 존스, 의학과 치유)   로이드 존스 목사는 자신이 임종하기 전 이 말의 진실성을 스스로 입증하였습니다. 대장암 말기로 더 이상 희망이 없어 항암치료를 중단한 후 치유를 위한 기도를 하는 가족들에게 이렇게 말했다고 합니다.“병 낫기를 위해 기도하지 말라. 내가 영광에 들어가는 것을 방해하지 말라.”   손장로의 치유 집회에 매달리는 많은 환자들이 이 문제를 깊이 생각해 보았으면 합니다.[이 게시물은 관리자님에 의해 2012-07-19 11:09:08 자유게시판에서 이동 됨]

구원받은 성도에게 하나님은 나의 구원자이기도 하고 아버지이기도 하고 친구이기도 하다. 여러분에게 하나님은 어떤 분이며, 어떤 면모가 가장 부각되어 보이는가? 성경의 하나님은 우리의 자유 의지를 존중한다. “넌 이제부터 내 것이니, 닥치고 찌그러져서 내 말만 듣고 내가 시키는 대로만 해라. 안 그랬다간 뒈지는 줄 알아라”가 절대 아니다. 하나님이 그저 이런 분인 줄로 알고 하나님에 대해서 쓴 뿌리를 품었던 사람이 바로 창세기의 이브, 그리고 한 달란트를 받은 종이다.     “주인이여, 당신은 엄한 사람이라 뿌리지 않은 데서 거두고 헤치지 않은 데서 모으는 줄 내가 알았으므로” (마 25:24)   하나님은 한편으로는 두렵고 엄격하시지만 다른 한편으로는 우리를 자신과 대등한 인격체로 존중하고 사랑하신다.우리를 자상하게 대하신다. 시스템 구조적으로 안 할 수가 없어서, 의무적으로, 안 하면 벌 받을까봐 무서워서 행하는 게 아니라, 정녕 하나님을 사랑하고 예수님이 나의 모든 것이라는 믿음이 있어서 자발적으로 성경대로 살고 하나님의 성품을 닮으려고 애쓰는 모습을 원하신다는 것이다.     그러므로 내가 그리스도 안에서 심히 담대하여 네게 합당한 일을 명할 수도 있으나 도리어 사랑으로 인해 네게 간청하노라. (몬 8-9a)  나는 네가 순종할 것을 확신하므로 네게 썼으며 또한 내가 말하는 것 이상으로 네가 행할 줄을 아노라. (몬 21)   빌레몬서를 읽어보면 바울의 필체에서 하나님의 저런 성품을 한결 엿볼 수 있다. 우리는 하나님의 성품을 잘 알아야 한다. 그리고 그런 성품을 잘 이용하여 ‘효율적’인 삶을 살아야 한다. 하나님과의 교제가 단절되는 뻘짓을 안 하고 높은 기도 응답률을 달성하면, 정말 하나님도 기쁘고 나도 좋고, “누이 좋고 매부 좋고” 일석이조이다. “아브람의 잃어버린 13년”(창 16:16-17:1) 같은 일이 우리에겐 없어야 된다는 얘기이다. 그리고 하나님이 주시는 상에 눈이 멀어서 살아야 한다. 그건 하나님을 믿고 사랑하는 사람들이 당연히 겨냥해야 하는 대상이며, 욕심이나 교만이 절대 아니다. “저 형제는 어떻게 해서 저런 상황에서 감사가 나올 수 있을까? 어째서 기도 응답률이 높을까? 저 사람은 평소에 성경 읽기와 기도 생활을 어떻게 진행할까?” 이런 것을 벤치마킹하고 경쟁하는 것은 아무리 지나쳐도 나쁘지 않으며, 모두에게 유익이 될 뿐이다. 이런 것에 제법 능숙해지고 나면 기도도 하나님의 입장에서 할 수 있게 된다.     “그렇게 동족을 멸망시켜 버리면 하나님의 이름이 이방인들 가운데서 모독을 받게 됩니다.” (모세. 출 32:11-13)  “내가 한없이 불쌍하고 가련해지면 하나님께서 그 성품상 내게 긍휼을 안 베푸실 수가 없을 것이다” (다윗. 삼하 16:12)  “내가 연보를 받아서 기쁜 게 아니라, 너희가 내게 연보를 함으로써 너희가 하늘에서 받을 보상이 쌓일 걸 생각하니 기쁘다” (바울. 빌 4:17)   이런 게 바로 수준 높은 기도이다.특히 다윗은 하나님 앞에서 어린아이처럼 놀고(play) 재롱을 부릴 줄 알았고(삼하 6:21), 징계를 받을 때도 사람이 아니라 하나님에게 직접 떨어지길 원했다(삼하 24:14). 흔히 하나님과 친밀했던 인물로 아브라함이나 모세 같은 인물만 거론되지만 사실 다윗도 얼마나 하나님과 친밀했는지, 하나님과 마음과 일치하는 자라는 평(행 13:22)이 결코 빈말이 아니었음을 알 수 있다.   하나님과의 외교 테크닉이 능수능란해지는 것은 매우 바람직한 일이다. 담대한 믿음이 동반된 집요한 간구는 물론이고 심지어 엉뚱한 돌발행동으로 인해 하나님을 놀래거나 감격스럽게 할 수 있다. 하나님께서 우리에게 자유 의지를 주신 덕분에 가능한 일이다. 50명의 의인 조건을 10명으로 줄인 아브라함, 백부장의 믿음의 답변, 하나님의 진노를 돌이킨 모세, 누가복음에 나오는 불의한 재판관과 과부, 천장을 뜯어서 마비병 환자를 예수님 곁으로 내려다놓은 친구들처럼, 성경에서도 그 좋은 예들을 찾을 수 있다. 당연히... 돌발 행동도 평소에 늘 하나님의 교제가 친밀하고 그분의 뜻과 사고방식이 일치가 돼 있는 사람이 해야 먹히지, 필요할 때만 하나님을 찾던 부류가 육신적인 기도 제목을 놓고 ‘뗑깡’을 부려 봤자 그런 식으로는 기도 응답은 어림도 없는 일일 것이다. 우리나라 초대 대통령 이승만 박사의 외교 수완을 생각해 본다. 그의 국내 통치 행적에 대해서는 정치적으로 여러 엇갈린 평가가 존재하며, 공과 과가 공존한다. 하지만 그는 외교 하나는 정말 타의 추종을 불허할 정도로 탁월한 정치가였음을 인정할 필요가 있다.   6 25 당시, 남북이 분단된 채로 그냥 휴전해 버리고 적당히 전쟁을 끝내려던 강대국에 대항하여 감행한 반공 포로 석방은, 영국의 처칠조차 “저 영감쟁이가 노망이 들었다”고 빈정댔을 정도였다. 세계를 놀라게 한 사건이었다.한미 연합 수색대를 만들어야 하는데 미국 대사관이 국군을 믿을 수 없다며 요청을 거부하자, 그는 차를 돌진시켜 주한 미국 대사 사무실에다 꼬라박겠다고 을러댄 끝에 요구사항을 관철시켰다. ( http://www.carlife.net/bbs/board.php?bo_table=information&wr_id=3651 )   그 외에도 이 사람은 워낙 머리 좋고 고집불통이었던지라, 전해지는 무용담(?)이 수도 없이 많다. 이 때문에 미국 정치인들마저 이승만 앞에서는 쩔쩔맸으며, 미국 내부에서는 골칫거리인 그를 몰래 축출할 음모마저 나돌았다고 한다. 우리나라가 지금과는 비교도 못 할 정도로 국력이 약하고 위태롭던 그 시절에도 이승만은 미국으로부터 정말 많은 국익과 외교성과를 얻어 냈다.   그는 젊었을 때부터 미국 대통령, 나중엔 맥아더 장군이 아니면 콧방귀도 안 뀌었던 놀라운 콧대의 한국인이다. 40년을 미국에서 독립 운동 하면서도, “우리나라는 독립할 것이고 나는 대한민국의 대통령이 될 사람이다. 미국 시민권 따윈 없어도 된다”고 불편하게 살며 버텼던 사람이다. 갈 5:1을 영적으로 적용하여, 우리 민족이 앞으로 다시는 어느 방면에서는 다른 민족으로부터 속박의 멍에를 메어서는 안 됨을 염원했던 것으로 유명하다. 우리가 하나님과 저런 식으로 지낼 수 있을까? 물론 미국이 하나님과 같을 수야 없으며, 무모한 배째라 행동을 그대로 적용하는 것은 무리가 있을 것이다. 하나님은 우리의 계산적인 거래 상대가 아니기 때문이다.   하지만 저런 식으로, “나는 하나님의 자녀이고 훗날 예수님의 형상으로 변화되어 하늘나라에서 영원히 살 사람이다. 천년왕국 때 최하 10개 도시를 다스릴 사람이다. 그러니 이런 세상적인 타협 따위는 할 필요 없다”처럼... 하나님만을 두려워하고 사람을 두려워하지 않는 건전한 영적 귀족 의식(교만이 아닌)도 좋고, 우리가 하나님과 너무나 친밀한 나머지 그분을 믿고서, 세상에서 받은 시험에 대해 가끔은 저렇게 과감한 배짱을 행사하는 것도 신앙생활에서 좋은 추억으로 남을 거라 생각한다. 단, 육신에서 나온 욱하는 행동이 아니라 믿음으로 말이다.   또한 성경은 실제로 신앙생활을 그런 상거래에다 비유하기도 한다. 어떤 일을 벌이기 전에 비용을 따지고 수지가 맞을지 생각을 해야 한다. 사복음서 중에 이런 분위기를 가장 잘 읽을 수 있는 책이 단연 누가복음이다. 하나님께서 주신 몸과 머리 중에서 특히 머리를 나의 영적 유익을 위해 최대한 지혜롭게 동원해 보자. (발람은 하나님의 성품을 역이용하여 잔머리를 굴렸고, 그 대가로 신약 성경에서까지 두고두고 악인의 대명사로 불리게 됐음도 기억하라) 하나님의 성품과 신앙생활의 본질을 가끔은 이런 방면에서 묵상하는 것도 나의 신앙을 더욱 성숙하게 하고, 능동적이며 다이나믹하게 만드는 데 기여할 거라 생각한다. ^^   * * * * *keepbible 가족 여러분, 새해 복 많이 받으세요![이 게시물은 관리자님에 의해 2012-07-19 11:09:08 자유게시판에서 이동 됨]

오늘날 예수님을 자신의 구원자로 영접한 거듭난 그리스도인 중에 확고한 교리 기반이 서지 못해, 잘못된 교리의 바람에 흔들려 밀려다니는(엡 4:14) 위태로운 처지에 있는 지체들이 적지 않습니다.  종말론이 그런 분야 중 하나이며 그 안에서도 대환란이 대표적인 걸림돌입니다.예수님의 전천년 재림을 믿긴 하는데, 그 전에 신약 교회가 요한계시록에 기록된 대환란을 겪는 걸로 아는 사람들이 많습니다. 이른바 교회 환란 통과 내지 환란 후 휴거 교리입니다. 예수님을 만날 날만 바라며 지내도 시원찮을 판에, 그보다 먼저 적그리스도를 만날 날부터 대비한답시고 벌벌 떨고 불안해하며 ‘저는 주님을 사랑하지만 적그리스도로부터 고문을 견딜 자신은 도저히 없으니, 제발 단칼에 목숨이 끊어지게 도와주십시오’ 같은 기도나 한다면, 과연 정상적인 신앙생활이 가능하겠습니까? (과거에 실제로 저렇게 기도를 한 분이 있었음) 교회 대환란 통과 교리는 다음과 같은 이유로 인해 생겨난 오류입니다. 첫째, 성경을 바르게 나누지 않아서입니다. 특히 교회와 유대인을 구분하지 않고 성경을 잘못 적용했기 때문입니다. 예를 들어 계 4:1의 ‘이리로 올라오라’, 렘 30:7의 ‘야곱의 고난’, 마 24:13의 ‘끝까지 견디는 자’ 등을 들 수 있습니다. 물론 성경은 환란 성도의 부활과 휴거에 대해서도 언급은 하고 있으나 그들은 신약 교회 성도가 아닙니다. 둘째, 구원의 영원한 보장 교리를 믿지 않아서입니다. 심지어 그리스도인이라 할지라도 짐승의 표를 받았다간 성경에 기록된 대로 지옥불로 떨어지니 이걸 받지 않기 위해서는 교주가 시키는 대로 해야 된다는 논리로 자연스럽게 연결됩니다. 이것은 예수님의 보혈의 공로를 정면으로 부정하며, 저주받을 행위 구원 교리와 다를 바 없습니다. 셋째, 기초 영어 지식에 무지해서입니다. 성경에는 어떻게 번역하느냐에 따라서 특정 교리를 교묘하게 지지하는 뉘앙스가 들어갈 수 있는 구절들이 있습니다. 이 글에서 그런 예를 다 다룰 수는 없지만, 종말론과 관련하여 가장 논란이 많은 예는 계 3:10의 ‘keep from’입니다. 이 구절의 의미는 각 단어를 모아서 해석하든 따로 해석하든 환란의 시각 ‘그 자체를 맞닥뜨리지 않도록’ 지켜서 시험의 시간을 ‘면하게 하는’ 것입니다. from은 out of도 아니고 since도, during도 아닙니다. 끝으로 가장 결정적인 이유가 있습니다.그리스도인들이 하나님의 허락 하에 일상생활에서 겪는 박해(딤후 3:12)나 환란(행 14:22)을, 하나님의 진노인 그 전후무후한 대환란과 분간을 못 해서입니다. 그래서 그리스도인이 대환란을 거쳐서 정화된 후 주님을 만나게 된다는 식의 교리까지 나옵니다. 이것은 그리스도인이 원래 지기로 돼 있는 십자가가 뭔지를 모르니까 남이 지는 십자가를 만들어서 지겠다는 발상과 다를 게 없습니다.환란 전 휴거는 그리스도인이 환란과 시험을 겪지 않는다는 뜻이 절대 아닙니다. 환란 통과론자들이 제일 잘못 알고 있는 부분입니다. 현 세상 정부와 공권력이 아무리 악하다고 한들, 최소한 성육신한 사탄 마귀 적그리스도의 직통 정부는 아니기 때문에 로마서에서도 크리스천 역시 가능한 한 순종하고 따르고, 특히 군대 징집에도 순종하라고 명령이 돼 있습니다. 그러나 대환란은 그리스도인들을 시험하고 연단하기 위해 있는 기간이 아닙니다! 이 차이를 아셔야 합니다. 대환란 때 순교하겠다고 버틸 믿음이 있으면, 그 믿음으로 이 세상에서나 사회생활 착실히 잘 하고, 술자리 같은 것 단호히 거부하고 특히 이 어려운 저출산 시대에 애도 셋 이상 듬뿍 낳아서 키우라고 하세요. (대환란은 우리 주님도 출산과 육아가 재앙이라고 인정하신 때임) 세상 경륜을 나누시고, 구원 받은 성도들을 건전하고 합리적인 방식으로 대하시는 하나님을 찬양합니다.앞으로 세상이 아무리 타락하고 제정신으로 못 살겠고 주변에 혹세무민하는 유언비어나 교리가 나돌더라도 어떤 경우에도 동요하지 맙시다. 주님께서는 이 세상에 자신의 진노를 집행하기에 앞서, 구원 받은 우리를 남김없이 안전하게 데려 가십니다. 아멘!우리는 지하 벙커나 비상식량 따위는 전혀 준비할 필요가 없으니, 그 마지막 순간까지 각자 사회의 자기 위치에서 성실하게 믿음으로 삽시다. 하나님에 대해서 알면 알수록 이런 든든한 믿음이 생기게 됩니다.[이 게시물은 관리자님에 의해 2012-07-19 11:09:08 자유게시판에서 이동 됨]

인간의 모든 행위는 어느 영에서 유래되었냐에 따라서 세 종류로 나눌 수 있다.  네가 누구에게 말을 하였느냐? 누구의 영이 네게서 나왔느냐? (욥 26:4)  그분께서 돌아서서 그들을 꾸짖으시며 이르시되, 너희가 어떤 영에 속해 있는지 너희가 알지 못하는도다. (눅 9:55.. KJV에만 제대로 적혀 있음)  또 내가 보매 죽은 자들이 작은 자나 큰 자나 할 것 없이 하나님 앞에 서 있는데 책들이 펴져 있고 또 다른 책이 펴져 있었으니 곧 생명책이라. 죽은 자들이 자기 행위들에 따라 책들에 기록된 것들에 근거하여 심판을 받았더라. (계 20:12)A. 악한 행위 (마귀의 영)남이 잘 되는 걸 시샘하고 잘못 되는 걸 고소해하는 것, 남을 괴롭히는 걸 즐기는 것, 어떤 형태로든 살인자와 간음자의 성품, ‘나 하나쯤이야’ 하는 심보, 내게 있는 것에 만족하지 않고 남의 것을 부당하게 빼앗고 착취하고 싶어하는 심보, 배신, 변절 등...정상적인 양심을 가진 사람이라면 누가 봐도 나쁜 짓이라고 알 수 있는 일체의 행위이다. 사람이라면 누구라도 나쁜 짓은 전혀 배우지 않아도 저절로 할 줄 안다. 쇳덩어리가 제아무리 노력해도 물에 뜰 수 없듯, 사람이 원래 이런 근성이 있는 걸 어찌하겠는가? 긴 설명이 필요하지 않다.B. 겉보기로 악하지는 않으나, 죽은 행위 (인간의 영)그런데 사람은 타락해서 죄를 짓는다고 해도, 죄가 죄라는 것과 죄의 결과가 나쁘다는 걸 인지조차 못 할 정도로 타락하지는 않았다. 살인이나 불효가 나쁘다는 것 정도는 예수 안 믿는 사람이라도 충분히 안다. 사람이 너무 타락해서 죄에 대한 책임을 질 능력조차 없다면, 하나님은 사람을 심판하고 지옥에 보낼 수가 없으며, 실제로 선과 악을 스스로 분간을 못 하는 어린아이는 죽어서 지옥이 아닌 하늘로 무조건 간다.모든 사람들이 A처럼 살았다간 인류는 자멸할 게 뻔하기 때문에 인간들은 나름대로 죄를 억제하고 ‘제어’하는 여러 장치들을 고안해 냈다. 세상 정부와 법률, 군대, 교육 제도 같은 시스템을 만들고 각종 사상, 철학, 도덕, 교양, 인격, 예절, 명예 같은 개념을 생각해 냈다. 시스템 중에는 하나님도 ‘하나님을 모르는 불신자’의 입장에서 그 필요성을 인정한 것도 있다.이것을 가장 강조하는 조직 중 하나는 군대이다. 국가가 공인하는 폭력을 행사하는 집단인 만큼 군기와 규율, 명예를 목숨처럼 강조함으로써 그 잠재적 야만성을 감추고 포장한다.B는 ‘내가 대접 받고 싶은 만큼 남을 먼저 대접하라’는 황금률 정도는 알고 있다. B만으로도 언뜻 보기에 대쪽 같은 지조와 절개가 나올 수 있고 애국자, 열녀, 열사, 성인군자, 사상가, 독지가, 심지어 순교자가 나올 수 있다. B는 자부심과 자기 의를 강조하며 지극히 긍정적이다. 내게 돈만 있으면, 좋은 환경과 여건만 갖춰진다면 내 힘으로 의로워지고 자신을 스스로 구원할 수 있다고 말한다. 나는 지금까지 내 개똥철학에 따라 내 소신껏 최선을 다해 선하게 살았다고 말한다.하지만 B는 선행에 대한 진짜 동기를 장담할 수 없다. 나중에는 십중팔구 가식과 위선으로 빠진다. 예를 들어, 이게 진짜 겸손인지 또 다른 형태의 교만인지 분별하기 어렵다. 황금률은 ‘어차피 난 더 잃을 게 없는데 이판사판이다’(안 주고 안 받기)란 사고방식이 왜 잘못됐는지를 설명하지 못하며, ‘긴 병 앞에 효자 없다’ 같은 한계도 드러낸다. 어떤 상황에서도 절대적인 선과 악의 기준이 무엇인지를 판별하지 못한다.또한 죄를 제어한답시고 인간이 만든 모든 시스템은 결국 또다른 허점을 만들어 낼 뿐이다. 가령, ‘종교가 그래도 없는 것보다는 적당하게 하나 있는 게 사람 인성에 좋다’고 무심코 내뱉기에는 종교 때문에 벌어지는 폐해, 부작용도 얼마나 큰가?제 아무리 교육을 많이 받고, 아무리 산업화가 진행되고 아무리 정치 제도가 왕정에서 민주주의로 바뀌어도 사람의 본성은 변함이 없다.하나님은 사람이 하나님을 버리고 떠나더라도, 그나마 B라도 있어서 A를 최소화할 수 있도록 사람을 독려하셨다. 남들보다 B의 비중이 월등히 더 높은 사람을 우리는 훌륭한 위인으로 떠받드는 경향이 있다. 그러나 B는 하나님의 앞에서 죽은 불완전한 행위일 뿐이며, 하나님 앞에서 결코 합격 판정을 받을 수 없다. 그저 A와 B 비율만 가지고 옥신각신하는 것은 하나님 앞에서 도토리 키 재기일 뿐이다.성경은 우리의 죄악이 더러운 누더기와 같다고 말하지 않는다. 우리의 의조차 더러운 누더기 같다고 말하며(사 64:6), 최선의 상태에서라도 헛될 뿐이라고 말한다(시 39:5).C. 바른 믿음에서 나온 진짜 선한 행위 (하나님의 영)C는 B와는 근본적으로 다른 방식으로 접근한다. 하나님의 법은 우리더러 애써 지키라고 주어지기에 앞서, 우리 깜냥으로 하나님의 의를 이룬다는 건 도저히 불가능하다는 걸 깨달으라고.. 하나님 앞에서 항복하라고 주어졌다는 것을 인지한다. 나에 대해서 긍정적인 게 아니라 지극히 부정적이다.우리는 우리 힘으로 도저히 우리 자신을 구원할 수 없으며, 우리를 죄에서 구하기 위해서 하나님께서 사람의 몸을 입고 이 땅에 오셔서 십자가에 피흘려 죽으셨음을 믿는다. 천지에 그분의 이름 외에 구원의 통로가 없음을 믿고, 내 자아는 십자가에서 죽은 것으로 간주하고 행동을 내 안에 계신 성령님이 주관하도록 함으로써 하나님의 선을 아주 쉽고 자연스럽게 이루도록 한다. 선한 분은 하나님 한 분뿐이고 나는 그분의 선을 유통하는 사람일 뿐이다. 위선이고 가식이고가 있을 수 없다.‘그런 식으로 살았다간 눈 뜨고 코 베인다. 바보 병신 신세 되고 사회 생활 제대로 할 수가 없어진다’고 주위에서 막 빈정거리지만... 그런 빈정거림에 성질을 내던 내 옛사람은 어차피 죽었으니 거기에 반응할 필요가 없다. 진짜로 사회 생활 제대로 못 하는지, 굶어죽는지는 그건 생산자인 하나님이 책임질 일이고, 난 성경에 기록된 대로만 자발적으로 잘 행하면 된다. 게다가 이 세상은 어차피 내 진짜 집이 아니며, 잠시 머물러 가는 곳일 뿐이다. 진짜 좋고 영원한 집은 하늘에 따로 있다!그러니 남이 알아주든 말든, 내가 손해를 보든 말든, 심지어 다른 동료 성도가 어떻게 되든 내 알 바 아니다. 성경만 있으면 세상 트렌드가 어떻든 제아무리 똑똑한 지성인이 코멘트를 하든 절대적인 선과 악의 구분은 뚜렷하다. 사도들 중에 누구는 순교하고 누구는 탈옥한 게 하나님 마음대로였듯이. 그리고 환경과 여건은 전혀 중요하지 않다. 북한에 살든 남한에 살든, 목숨이 붙어 있는 한 하나님으로부터 받을 보상도 못 챙길 정도로 너무 열악한 환경이란 없다.당연히 예수쟁이라 해도 로봇이나 좀비가 아니며, 자유 의지와 감정이 있고 육신이 있다. 늘 저런 모드로 사는 게 아니다. 육신이 자꾸 살아난다. 제일 수준이 낮은 A의 영향을 받을 일이야 잘 없겠지만(전혀 없다는 건 아님), 겉보기로 그럴싸하고 번드르한 B와 그렇지 못한 C 사이에서 양다리를 걸치려는 유혹이 늘 찾아온다. 그럴 때 실수로 육신에게 기회를 또 줘 버리면(롬 13:14) 앗차 실수하는 것이며, 기도와 믿음으로 극복하면 이기고 영적 능력과 경험치가 상승하며, 예수님의 형상으로 좀더 다가가게 된다. 정신 건강에 이로운 건 부수적인 소득일 뿐이다....그렇다. 하나님께서 일시적으로 허락한 이 악한 세상 하에서도 하나님을 믿고 그분의 의를 의지하고, 하나님의 경영 방식에 순응하여 믿음으로 한 선행만이..바로 하나님이 인정하고 훗날 놀라운 보상으로 되갚아 주실 진짜 선행인 것이다. 하나님은 사람에게서 C의 양만을 평가하신다. C만이 그리스도의 심판석에서 금은보화로 드러난다(고전 3:12). 믿으려면 이런 걸 믿어야 한다. ‘주여 믿습니다, 나의 믿음 없음을 도와 주십시오’라고 간구하면 그분께서 믿음을 북돋워 주신다. (막 9:24)세상에서 직싸게 고생하고 노력해서 B를 잔뜩 축적했더라도 하나님 앞에서는 허사가 될 것이다. 차라리 히틀러처럼 나쁜 짓 깽판 실컷 부리고 나서 자살로 생을 마감했다면 모를까, 저건 선행 하느라 고생은 고생대로 하고서 이거 무슨 낭패란 말인가! 그런데 따지고 보면 B는 어차피 세상 사람들로부터 이미 좋은 평판으로 보상을 받아 버린 경우가 많기 때문에(마 6:1-2 같은. 눅 16:15, 요 12:43도 참고), 하나님이 참작하셔야 할 이유가 더욱 없다.그리고 C 게이지가 아예 존재하지 않는 사람은 보상은 고사하고 구원도 못 받는다는 걸 알아야 한다.인간 중에 악한 성품인 A가 없는 사람은 없다. 그래서 우리는 세상을 살면서 A를 벗어나고자 끈질기게 노력함에도 불구하고 A의 대안으로 일컬어지는 B의 한계에 맨날 좌절하곤 한다. 그럴 때 신을 원망하지 말고 오히려 이 현실을 참 하나님을 찾는 기회로 삼아라. 하나님이 어설프고 불완전한 B라는 잣대로 사람을 평가하지 않고 정말 놀랍도록 의롭고 공정한 C라는 잣대를 누구에게나 제시하셨음을 받아들이기 바란다. 이 사실은 아직 예수님을 나의 구주로 받아들이지 않은 사람에게는 구원으로의 초대가 될 것이고, 이미 구원 받은 성도에게는 영적 각성을 촉구하는 기폭제 역할을 할 것이다.   * * * * * * “예수 안 믿고 착하게 사는 사람도 얼마나 많은데 다 지옥 가나?” “평생 나쁜 짓만 하다가 죽기 직전에 예수 믿기만 하면 천당 가냐?” 부류의 복음과 관련된 온갖 유치한 질문들에 대한 답변이 될 것입니다.[이 게시물은 관리자님에 의해 2012-07-19 11:09:08 자유게시판에서 이동 됨]

  Jesus is still the reason for the season and예수님은 여전히 이 절기가  존재하는 이유가 되시며                    Wise Men still seek Him.지혜로운 자들(동쪽에서 주께 찾아온 지혜자들)은 여전히 그분을 찾습니다.           CHRISTMAS BLESSINGS TO YOU AND YOUR FAMILY여러분과 여러분의 가정에 성탄절의 축복이 함께 하시기를...         With so few days before Christmas Take time to remember:성탄절을 며칠 앞두고 다음과 같은 것들을 기억했으면 합니다.               Jesus is Better than Santa예수님은 산타보다 더 낫습니다.Santa lives at the North Pole.산타는 북극에 살지만     JESUS is everywhere.예수님은 어디에나 계십니다.                 Santa rides in a sleigh산타는 썰매를 타지만     JESUS rides on the wind and walks on the water.예수님은 바람을 타시며 물 위를 걸으십니다.       Santa comes but once a year산타는 일년에 한 번 오지만     JESUS is an ever present help.예수님은 우리와 항상 함께 하는 도움이십니다.       Santa fills your stockings with goodies산타는 당신의 양말에 과자를 채워주지만     JESUS supplies all your needs.예수님은 당신에게 필요한 모든 것을 공급해 주십니다.       Santa comes down your chimney uninvited산타는 당신 집의 굴뚝으로 무단 침입하지만     JESUS stands at your door and knocks...and then enters your heart.예수님은 당신의 문밖에 서서 두드리고 계시며, (당신이 문을 열면) 마음 속에 들어오십니다.       You have to stand in line to see Santa당신이 산타를 만나려면 줄을 서야 하지만     JESUS is as close as the mention of His name.예수님은 그 분의 이름을 부를 수 있을만큼 가까이 계십니다.       Santa lets you sit on his lap산타는 당신을 무릎에 앉히지만     JESUS lets you rest in His arms.예수님은 당신을 그 분의 팔에 쉬게 합니다.       Santa doesn't know your name, all he can say is "Hi little boy or girl, What's your name?"산타는 당신의 이름을  모르며고작 하는 말이  "꼬마야, 네 이름이 뭐니?"라고 하지만     JESUS knew our name before we did. Not only does He know our name, He knows our address too. He knows our history and future and He even knows how many hairs are on our heads.예수님은 우리가 알려드리기 전에 우리의 이름을 아십니다.우리 이름 뿐만 아니라 주소도 아시고, 우리의 과거와 미래, 심지어 우리의 머리카락 숫자까지도 아십니다.           Santa has a belly like a bowl full of jelly산타는 젤리를 가득 담은 통 같은 배를 갖고 있지만     JESUS has a heart full of love. 예수님은 사랑으로 가득 찬  가슴을 갖고 있습니다.                 All Santa can offer is HO HO HO산타가 우리에게 해 줄 수 있는 것이라곤, "호 호 호" 하는 웃음 뿐이지만     JESUS offers health, help and hope.예수님은 우리에게 건강과 도움과 소망을 주십니다.       Santa says "You better not cry"산타는 "울지 않는 게 좋아." 라고 말하지만     JESUS says "Cast all your cares on me for I care for you.예수님은 "내가 너를 돌보고 있으니 네 모든 염려를 버리라."고 하십니다.       Santa's little helpers make toys산타의 작은 조력자들(엘프들)은 장난감을 만들지만     JESUS makes new life, mends wounded  hearts,repairs broken homes and  builds mansions.예수님은 새로운 삶을 주시고, 상처입은 마음을 고치시고,파탄난 가정을 회복시키시며, 우리를 위해 거할 곳을 만드십니다.       Santa may make you chuckle but산타는 당신이 킬킬거리며 웃게 하지만     JESUS gives you joy that is your strength.예수님은 당신에게 힘이 되는 기쁨을 주십니다.       While Santa puts gifts under your tree산타는 당신의 나무 아래에 선물을 놓아두지만     JESUS became our gift and died on the tree.예수님은  우리를 위한 선물이 되사 나무 위에서 죽으셨습니다.       It's obvious there is really no comparison.정말 비교가 되지 않습니다.     We need to remember WHO Christmas is all about.우리는 성탄절이 누구에 대한 것인지 기억할 필요가 있습니다.       We need to put Christ back in Christmas.우리는 성탄절을 예수 그리스도께 돌려드려야 합니다.         Jesus is still the reason for the season and예수님은 지금도 이 절기가 존재하는 이유가 되시며        Wise Men still seek Him. 지혜로운 자들은 지금도 그 분을 찾습니다. May the Lord Bless and Watch over you and your loved ones this Christmas 2009 2009년 성탄절을 맞이하여 주께서 여러분과 여러분 가정에 복을 주시고 살피시기를 원하며       And may He prosper and bless the work of your hands in the New Year.새해에도 여러분이 하는 일들을  번창하게 하시고 복 주시기를 기원합니다.              

각 교회마다 처한 사정이 다르기 때문에 헌금에 대하여 어떤 획일화된 규칙을 적용해야 한다고 말하기는 어렵습니다. 다만 아래 사진들에서 볼 수 있는 것처럼 한국 교회에는 헌금의 종류가 너무 많습니다. 십일조, 감사헌금, 생일헌금, 주일헌금, 각 소속기관별 헌금, 성탄헌금, 추수감사절 헌금, 고난주간 헌금, 부활절 헌금, 맥추절 헌금, 신년감사헌금, 송구영신 감사헌금, 성전건축헌금, 장학헌금, 목양헌금, 선교헌금, 일천번제 헌금 등... 그리고 그 중에서는 "이건 아닌데?" 라는 생각이 들게 하는 헌금봉투도 있습니다.   물론 각각의 교회마다 특별한 사정이나 추구하는 목표가 있어서 일시적으로 어떤 목적을 위한 헌금을 드리게 할 수도 있다고 생각합니다. 하지만 이게 꼬박꼬박 의무적으로 납부해야 하는 세금도 아닌데 "이번 주에 헌금을 냈느냐, 안 냈느냐?" 확인 도장을 받게 하고, 심지어 헌금봉투에 성도들의 사진을 인쇄해서 넣고, 은행 적금처럼 다달이 얼마씩 분할 납부를 하겠다고 하나님의 이름을 걸고 약정서를 작성하게 하는 것은(만약 약속대로 못 내면 하나님 앞에 맹세를 한 그 성도는 얼마나 마음에 부담감과 죄책감을 느낄까요(?) 제가 생각하기에 좀 지나치다는 생각이 듭니다.    

                처녀와 영원한 동정녀   어제 KBS에서 방영한 다큐 프로그램 <인도전통 결혼식과 오남축제>를 시청했습니다. 방송 중 인도의 여신들을 그린 벽화가 화면에 잠시 나타났는데, 어린 아기를 품에 안고 있는 여신의 모습이 눈에 띄네요. 그 장면을 보다가 아내가 "저건 분명히 힌두교의 여신인데 왜 카톨릭의 마리아와 비슷한 모습일까?"라고 묻습니다. 히슬롭이 지은 <두 개의 바빌론>이라는 책에서 읽었던 전세계에 퍼져있는 여신숭배 현상에 대한 이야기를 하다가 부부간 대화가 이사야 7:14로까지 발전하게 되었습니다.   우리는 성탄절이 다가오면 예수님의 탄생과 관련된 설교를 자주 듣게 됩니다. 그리고 그런 설교 중에서 자주 인용하는 말씀 중 하나가 이사야 7:14 말씀이지요. 그런데 수많은 현대 역본들은 하나님의 말씀을 믿지 않고 예수님께서 처녀의 몸에서 탄생하신 것을 부인합니다. 또한 로마카톨릭 역본들은 이 말씀을 변개하여 "한 처녀(a virgin)"를 그들의 용어인 "성모, 영원한 동정녀"(The virgin)로 바꾸어 놓고, 이를 마리아 숭배를 정당화하는 근거로 삼고 있습니다.   흠정역: 그러므로 주께서 친히 한 표적을 너희에게 주시리라. 보라, 처녀가 수태하여 아들을 낳고 그의 이름을 임마누엘이라 하리라(사 7:14).   개역: 그러므로 주께서 친히 징조로 너희에게 주실 것이라 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그 이름을 임마누엘이라 하리라   공동번역: 그런즉, 주께서 몸소 징조를 보여주시리니, ㉠처녀가 잉태하여 아들을 낳고 그 이름을 ㉡임마누엘이라 하리라. / ㉠"젊은 여인"이라고 옮길 수도 있다. ㉡'하느님께서 우리와 함께 계시다.'는 뜻이다.   가톨릭역: 그러므로 주님께서 몸소 여러분에게 표징을 주실 것입니다. 보십시오, 젊은 여인이 잉태하여 아들을 낳고 그 이름을 임마누엘이라 할 것입니다.   하나님께서는 대언자 이사야에게 분명히 "처녀"라는 단어를 사용하도록 하셨는데, 예수께서 처녀의 몸에서 탄생하신 것을 믿지 않는 인본주의 신학자들이나 원어성경주의자들은 히브리어 "알마"가 "젊은 여자"를 의미한다고 주장하며 "처녀" 대신 "젊은 여인"으로 바꾸어 버렸습니다. 젊은 여인을 영어로는 레이디(lady)라고도 부릅니다. 구글 검색창에 our lady 라는 단어를 입력해서 찾아보시면, 이것이 로마카톨릭에서 그들이 섬기는 "하늘의 여왕 성모 마리아"를 부르는 호칭이라는 것을 금방 알 수 있을 겁니다.   한글에서는 관사라는 것이 없어서 그냥 "처녀"라고 번역되었지만, virgin에 부정관사 a 를 붙이느냐 정관사 the 를 붙이느냐에 따라서 그 의미가 달라집니다. 최근에 나오는 영어 역본들이 1611년 킹제임스 성경과 어떻게 다른지 비교해 보시기 바랍니다.   KJV: Therefore the Lord himself shall give you a sign; Behold, a virgin shall conceive, and bear a son, and shall call his name Immanuel.(사 7:14)   NKJV: "Therefore the Lord Himself will give you a sign： Behold, the virgin shall conceive and bear a Son, and shall call His name Immanuel.   NIV: Therefore the Lord himself will give you a sign： The virgin will be with child and will give birth to a son, and will call him Immanuel.   NRSV: Therefore the Lord himself will give you a sign. Look, the young woman is with child and shall bear a son, and shall name him Immanuel. 현대 영어역본들은 KJV의 "a virgin"을 "The virgin"이나 "the young woman"으로 바꾸었습니다. 우리가 이미 아는 바와 같이 정관사 the 의 용법은 참 다양합니다. ① 앞서 나온 명사를 되풀이할 때 ② 서로 잘 알고 있는 사물을 가리킬 때 ③ 뒤에 수식어가 올 때 ④ 종류 전체를 대표할 때 ⑤ 유일한 것, 천체, 방향, 계절 등 ⑥ 최상급 ⑦ 서수 앞에서 ⑧ 계량 단위를 나타낼 때 등. 그런데 이사야 7:14 말씀의 앞부분에는 한 번도 처녀나 여인을 의미하는 단어가 나오지 않습니다. 그럼에도 정관사 the 를 붙인 것은 여기서의 the 가 앞서 나온 어떤 명사를 한정하여 가리키는 "그, 그것"이라는 의미가 아니라, "세상에 하나밖에 없는 유일한 것"이라는 뜻입니다. a virgin은 한 처녀를 의미하지만, the virgin은 영원토록 처녀로 있는 존재, 영원한 동정녀를 의미합니다. 즉 이교도들이 숭배하는 동정녀 아스타르테, 세미라미스, 베스타, 다이아나, 키벨레 등을 지칭하는 용어입니다. 로마카톨릭 역본들에서는 그들이 하늘의 여왕으로 섬기고 있는 마리아에 대한 숭배를 정당화하기 위해서 이런 KJV의 "처녀"(a virgin)를 "영원한 동정녀"(The virgin)로 바꾸어 놓았습니다.   그러나 성경 말씀은 예수님의 어머니 마리아 역시 하나님 앞에서 죄인이었고 구원자를 필요로 하는 존재였음을 보여줍니다.   내 영이 하나님 곧 내 구원자를 기뻐하였나니(눅 1:47)   마리아는 하나님의 구원의 은혜를 필요로 하는 한 처녀(a virgin)였지, "성모"(the virgin)가 될 수 없습니다. 또한 그녀는 맏아들인 예수님 이외에도 여러 형제 자매를 낳았기 때문에 영원한 동정녀가 아닙니다(막 6:3).   이 사람은 마리아의 아들 목수가 아니냐, 야고보와 요세와 유다와 시몬의 형이 아니냐? 그의 누이들이 우리와 함께 여기 있지 아니하냐? 하고 그분으로 인해 실족하니라(막 6:3).   로마카톨릭에서는 마리아를 신격화시키고자 the virgin 이라고 하지만, 유일한 것을 나타내는 정관사 the 는 그런 유한한 인간에게는 쓸 수 없고, 요한복음 14:6 말씀과 같이 유일한 길, 유일한 진리, 유일한 생명이신 우리 주 예수 그리스도께만 사용됩니다.   예수님께서 그에게 이르시되, 내가 곧 길(the way)이요 진리(the truth)요 생명(the life)이니 나를 통하지 않고는 아무도 아버지께 오지 못하느니라(요 14:6).

질문   성경강해(요한계시록, 창세기) 동영상으로 잘 경청하고 있습니다. 성경을 이해하는 데 많은 도움이 되고 있습니다.       감사합니다. 창세기 강해 26과를 공부하면서 제가 알고 있는 것 하고는 좀 상이해서 그런데요.... (창9:28-29)을 설명하면서 노아 사망후 2년 뒤에 아브라함이 출생했다고 하는데 제가 계산한바로는 40년간을 같이 생활한 것으로 알고 있는데요. 그래서 아브라함이 노아할아버지께 영향을 많은 영향을 받아 믿음의 사람이 되지 않았나 생각이 됩니다.   위 질문에 대한 답변입니다. 노아의 나이를 기준으로 해서 그 후손들의 출생년도를 계산해 보겠습니다.     1. 노아의 홍수는 노아 600세에 일어난 사건입니다(창 7:6,11).   (창 7:6, 킹흠정) 땅 위에 물들의 홍수가 임할 때에 노아가 육백 세더라.     2. 아르박삿은 홍수 후 2년에 태어났습니다(창 11:10).   (창 11:10, 킹흠정) 셈의 세대들은 이러하니라. 셈은 백 세에 곧 홍수 뒤 이 년이 지났을 때에 아르박삿을 낳았고   그러니까 노아 나이 602년일 때 태어난 것입니다. 그 후의 자손들의 출생년도를 노아 나이 OO세로 환산해 보겠습니다.일일이 적어서 덧셈식 쓰기 귀찮아서 엑셀파일로 시뮬레이션한 자료를 첨부합니다.           노아나이 기준             첫자녀출산          출생년도   아르박삿 602 35 살라 637 30 에벨 667 34 벨렉 701 30 르우 731 32 스룩 763 30 나훌 793 29 데라 822 70 데라 장남 892         데라사망 1027   =아브라함 나이 75   아브라함 출생 952   노아 사망 950             3. 데라는 노아 나이 822세에 태어났고 그가 장남을 낳은 것이 노아 나이 892세입니다. 여기서부터 주의하셔야 됩니다. 데라는 칠십세 이후부터 아브람, 나홀, 하란을 낳았는데 도대체 누구를 가장 먼저 낳았을까요?   (창 11:26, 킹흠정) 데라는 칠십 년을 살며 아브람과 나홀과 하란을 낳았더라.   우리는 은연 중 아브라함이 장남일 거라고 생각하고 있기 때문에 데라의 나이 70세에 태어난 사람을 아브라함이라고 생각하지만 사실은 잘못 알고 있는 겁니다. 이렇게 된 데에는 성경을 "장자권 계승의 역사"로 보는 소설가 김성일씨의 [성경과의 만남] 등의 책이 영향을 미친 바도 있습니다. 그런데 실상 성경은 장남의 역사가 아니라, 두번째 사람의 역사라고 할 수 있습니다. 가인과 아벨, 에서와 야곱, 므낫세와 에브라임, 그리고 아담이 아니라 예수 그리스도 등에서 보는 바와 같습니다.   다시 원래 족보 이야기로 돌아가겠습니다. 데라의 가족은 갈대아우르에서  출발하여 가나안을 향해 가다가 하란에서 머물렀습니다. 데라는 하란에서 205세에 죽었습니다(창 11:32).   (창 11:32, 킹흠정) 데라의 생애는 이백오 년이었으며 데라가 하란에서 죽으니라.   데라의 출생년도는 노아 나이 822세인데 그가 205세까지 살았으므로, 데라가 죽은 해는 노아 나이 1027년(물론 이 시기라면 노아는 이미 죽었지만 노아력으로 계산하고 있음)이 됩니다. 데라가 죽고 나자 하란에 머물러 있던 아브라함이 가족들을 이끌고 가나안으로 출발합니다(행 7:4).   (행 7:4, 킹흠정) 이에 그가 갈대아 사람들의 땅에서 나와 하란에 거하였고 그의 아버지가 죽으매 그분께서 그를 거기에서 지금 너희가 거하고 있는 이 땅으로 옮기셨느니라.   아브라함이 가나안으로 가기 위해 하란을 떠날 때의 나이가 75세입니다.   (창 12:4, 킹흠정) 이처럼 아브람이 주께서 자기에게 말씀하신 대로 떠나갔고 롯도 그와 함께 갔으며 아브람이 하란을 떠날 때에 칠십오 세였더라.   자, 그럼 계산을 해 볼까요?  데라가 사망한 해 = 노아 나이 1027세(이미 죽었지만 노아력으로 하자면) = 아브라함의 나이 75세 아브라함이 태어난 해는 1027 - 75 = 노아 952세 되는 해   즉, 노아 나이 952세에 아브라함이 태어났습니다. 그런데 성경은 노아가 950세까지 살았다고 합니다.   (창 9:29, 킹흠정) 노아의 전 생애가 구백오십 년이었으며 그가 죽으니라.   그러니까 노아가 죽은 지 2년 뒤에 아브라함이 출생한 것이 맞습니다.더불어 데라가 첫 아들을 낳은 것은 노아 나이 892세이고, 아브라함을 낳은 것은 노아 나이 952세입니다. 이를 통해 우리는 아브라함이 장남이 아니었다는 것을 알 수 있습니다.   <그리스도예수안에>출판사에서 발간한 [성경바로보기] 책 422쪽에 성경 연대기 표가 나옵니다.계산하기 귀찮은 분들은 그 도표를 참고로 하셔도 됩니다.

                영상 문화 시대에 필요한 청각 교육   비디오 세대와 시각 우위의 사회   흔히들 요즈음 젊은 세대를 가리켜서 비디오 세대, 영상 세대라고 부릅니다. 요즈음 청소년들은 책을 읽기보다는 텔레비전이나 영화를 보는 것을 더 좋아하고, 직접 이야기를 나누기보다는 휴대폰 문자메시지나 메신저를 이용한 채팅을 더 좋아한다고 합니다. 물론 이것이 정보통신 기술의 발달과 새로운 매체의 보급으로 인한 사회 환경의 변화 때문일 수도 있겠지만, 상대방의 목소리에 귀를 기울여 수동적으로 듣기보다는, 능동적 감각 기관인 눈을 사용하여 적극적으로 정보를 추적하고 자기 눈으로 확인하며 시각적 욕구를 만족시키는 것을 더 선호하는 현대 문화의 영향 때문이라고 생각합니다.   소리는 공기 중에서 짧은 시간 동안 진동하다가 곧 사라져 버리기 때문에 보존이 어렵고, 말하는 이의 발음 상태나 듣는 이의 주의집중 정도에 따라 메시지가 잘못 전달될 수도 있습니다. 반면 시각을 통해서 전달되는 정보는 종이, 돌, 자기매체 등에 저장이 되어 동일한 내용을 여러번 반복하여 열람하는 것이 가능합니다. 또한 문자나 도형으로 표시된 정보는 소리에 비해 객관적이며 메시지의 왜곡이 적은 편입니다.   전통적으로 우리 사회에서는 청각 정보보다는 시각 정보를 더 우월한 것으로 간주해 왔습니다. 삼인성호(三人成虎)라는 말이 있는데, 사람 셋이 모여서 거리에 호랑이가 나타났다고 하면 없는 호랑이도 있는 것처럼 만들 수 있다는 뜻입니다. 거짓말도 여러 사람이 반복적으로 하면 진실처럼 들리기도 한다는 뜻인데, 이는 청각 메시지는 조작과 왜곡이 쉽다는 뜻이기도 합니다. 그래서 이런 불완전한 청각 정보에 의존하기보다는 자신의 눈으로 직접 확인해 볼 것을 권유하는 "백문이불여일견(百聞不如一見)"이라는 말이 등장했습니다.   또한 "말하기와 듣기"는 대부분의 사람이 갖추고 있는 능력이지만, 글을 해독하고 쓸 수 있는 능력은 교육을 받은 소수의 사람들만이 할 수 있는 일이었기 때문에 평민의 "말"보다는 지식인의 "글"을 우대하는 유교 문화도 이에 영향을 미쳤다고 생각합니다.   이러다보니 우리 말 자체에는 듣기와 관련된 표현들보다 보기에 관련된 표현들이 훨씬 많고 종류도 다양합니다. 듣기에 대해서는 "듣다, 엿듣다, 귀를 기울이다, 귀담아 듣다"와 같은 몇 가지 표현들이 있지만, 보기에 대해서는 "보다, 엿보다, 째려보다, 노려보다, 쏘아보다, 쳐다보다, 내려보다, 돌아보다, 살펴보다, 깔보다, 얕보다, 넘보다, 돌보다, 봐 주다, 본때를 보여주다" 등 다양한 언어표현들이 발달해 있으며, 심지어는 시각으로 확인할 수 없는 맛이나 냄새도 "간을 보다, 맛을 보다, 맡아보다"로 표현할 정도입니다.   이와 같은 현상은 전통 사회에서 뿐만 아니라, 현대 사회에서도 지속되고 있습니다. 대부분의 신문들이 편집 방향을 "읽는 신문"에서 "보는 신문"으로 바꾸었고, 인터넷 게시물에도 사진이 없으면 "시각적 증거"(사진)를 요구하는 댓글들이 달립니다. 개인 블로그나 인터넷 카페에서도 사진이 있어야 조회 수가 높아지고, 사진이 있어야 사람들이 믿어줍니다. 사진 없이는 글을 쓸 수 없는 게시판도 있으며, 이런 게시판에 글을 쓰기 위해서 "짤방용"(게시물 짤림방지용, 사진이 없어 게시물이 삭제 당하는 것을 방지하는 수단) 사진을 억지로 올리는 경우도 있습니다. 이는 누군가가 자기에게 이야기를 들려주기보다는, 자기 눈으로 확인할 수 있는 무언가를 보여주기를 바라는 현대인들의 시각 편향 현상을 나타내는 한 예라고 할 수 있습니다.   듣기에 대한 오래된 기억   제가 어렸을 때에는 일상 생활에서 가장 손쉽게 접할 수 있는 매체가 라디오였습니다. 그 때만 해도 텔레비전은 아직 널리 보급되지 않았고, 신문에는 한자를 비롯하여 어려운 단어들이 너무 많아서 쉽게 읽기가 어려웠기 때문이지요. 제가 어릴 때 듣던 라디오는 어린 아이 주먹만한 건전지 8개를 직렬로 연결하여 넣어야만 진공관에 불이 켜지면서 한참 뒤에 소리가 들리는 큰 가방만한 것이었습니다. 조금 지나서 손바닥만한 트랜지스터 라디오가 등장했고, 그 다음에는 집적회로를 사용한 소형 라디오가 시중에 보급되었습니다.   텔레비전이 없던 시절, 라디오는 참 많은 사람들에게 친숙한 매체였습니다. 초창기 라디오가 귀하던 시절, 라디오는 마치 영화관에서 영화를 관람하듯이 많은 사람들이 집단으로 청취하는 매체였습니다. 시골에서는 이장님 댁에 있는 라디오에 스피커를 연결하여 동네 느티나무에 올려두고 여러 사람들이 함께 라디오 방송을 공유하며 들었습니다. (그래서 맥루한 같은 학자는 라디오가 고대 부족사회의 전통으로 돌아가게 하는 매체라고 합니다. 모닥불을 둘러싸고 모여서 족장의 말씀에 모든 부족민들이 귀를 기울이던 고대사회를 재현한 것이라고 하지요. 히틀러가 라디오를 이용하여 독일 국민들을 하나로 결집시킨 것도 바로 이런 라디오의 특성 때문이라고 합니다.) 그러다가 라디오가 소형화되고, 가격이 내려가고, 매체 내부에서 스피커와 같이 무거운 부분을 빼고 이어폰이나 헤드폰을 연결하여 듣게 하면서부터 점차 이것이 혼자서 듣는 사적인 매체로 자리잡게 되었습니다. 저희 집에서도 그 당시에는 온 가족이 함께 라디오 앞에 모여서 뉴스를 듣고, 라디오 연속극을 들었습니다.   그러다가 제가 일곱 살 때, 저희 동네에서는 처음으로 저희 집에 텔레비전이 들어왔습니다. 저희 집이 다른 집보다 형편이 넉넉했던 건 아니고, 친척 중 한 분이 미군부대 근처에 살면서 미군들이 가져온 물건들을 한국 돈으로 바꾸어 주던 일을 하고 있었기에, 그 당시로서는 구하기 힘든 텔레비전을 한 대 얻게 된 것이지요. 당시 저녁 시간만 되면 어린이 만화영화를 보려고 동네 아이들이 다 저희 집으로 몰려올 정도로 텔레비전의 인기는 대단했답니다.   (혹시, 요괴인간, 서부소년 차돌이, 해치의 모험, 이겨라 승리호, 날아라 태극호, 달려라 번개호, 타이거마스크, 마징가 제트, 그레이트 마징가, 그랜다이저, 그로이저 엑스, 짱가, 마린보이, 우주소년 아톰, 달려라 009, 독수리 5형제, 공룡수색대, 정의의 소년 캐산, 닐스의 모험, 밀림의 왕자 레오, 요술공주 샐리, 요술공주 밍키, 빨강머리 앤, 쾌걸 조로, 철인 28호, 이상한 나라의 삐삐 등을 즐겨보신 분이 있다면 저와 거의 비슷한 세대일 겁니다.)   그런데 볼 때에는 아무런 생각없이 시시각각으로 변하는 텔레비전 화면만 멍하니 보면서 웃고, 울고, 긴장하고, 환호하고 하다가 막상 그 프로그램이 끝나고 나면 마치 꿈에서 깬 것처럼 언제나 뭔가 아쉽고 허전한 느낌이 들었습니다. 지금 생각해보면, 아마도 텔레비전을 볼 때에는 즐겁고 재미있지만, 실제로 그런 텔레비전을 보면서 스스로 무언가를 생각하고 판단하고 느끼지는 못했기 때문에 그런 아쉬움이 들었던 게 아닌가 생각합니다.   반면, 라디오는 제게 언제나 흥미있는 이야기를 전해주었습니다. 오후 5시에 시작하는 어린이 프로그램 <무지개동산>과 라디오극 <마루치 아라치>는 제가 즐겨듣는 방송이었고, 저녁시간의 뉴스나 라디오 연속극도 재미가 있었습니다. 화려한 화면도 움직이는 영상도 없는 라디오가 제 관심을 끌고, 또 많은 사람들에게 인기를 끌 수 있었던 것은 라디오라는 청각 매체가 가지고 있는 고유한 장점 때문이라고 생각합니다.   청각 매체 시대에서 시각 매체 시대로   원래 인간이 처음에 의사소통을 하기 위해 사용한 수단은 시각 매체인 문자가 아니라, 청각 매체인 목소리였습니다. 역사학자나 문화인류학자들은 소리로만 의사소통을 하던 미개한 사람들이 문자가 발명된 이후 지식과 정보를 축적하는 능력이 향상되어 문명이 발전했다고 합니다. 하지만, 사실은 이것과는 정반대입니다. 성경에 의하면 아담은 결코 돌도끼를 휘두르며 짐승을 사냥하던 원시인이 아니라, 높은 수준의 지적 능력을 가진 사람이었습니다. 그가 지구 상에 존재하는 모든 동물들(고래는 제외하고)의 이름을 지어주었다는 것은 그가 아주 뛰어난 두뇌와 지성을 소유한 사람이었다는 것을 보여줍니다.   성경에 처음으로 시각적인 문자가 등장하는 것은 하나님께서 가인에게 주신 "표(a mark)"로부터라고 할 수 있습니다. 문자는 인간이 범죄한 이후, 에덴동산에서 쫓겨난 이후에 등장했습니다. 문자 기록이 널리 보급된 것도 노아 홍수 이후의 일입니다. 노아 홍수 이전의 사람들은 아주 오래 살았고, 기억력도 뛰어났기 때문에 모든 정보를 암기하여 그것을 다음 세대에게 말로써 전달하여 물려줄 수가 있었습니다. 그들에게는 문자라는 것이 필요하지 않았습니다. 그러나, 하나님께서 땅에 내리신 홍수 심판이 있은 후로, 인간의 수명이 점점 짧아지고, 사람들이 지녔던 우수한 능력이 점점 사라지면서 그로 인해 나타나는 지식과 정보의 단절 문제를 극복하기 위해서 사람들이 문자를 널리 사용하게 된 겁니다.   옛날 음유시인들은 호머의 <일리아드>나 <오딧세이>같은 장편 대서사시를 모두 암송할 수 있었습니다. 오늘날 그 정도의 기억력을 갖춘 사람은 그리 많지 않을 겁니다. 문자가 발명되고 널리 보급된 이후, 사람들은 점점 하나님께서 주신 암기력을 사용하지 않게 되었고, 우리들 중 대부분은 그런 좋은 능력들을 자신도 모르게 점차 잃어가고 있습니다. 제 경우만 하더라도 이전에는 국민교육헌장을 달달 외웠고, 1번부터 70번까지의 반 친구들 이름을 순서대로 다 외웠고, 주요 기관과 친구들의 전화번호도 모두 다 외웠는데, 지금은 전화번호부나 수첩을 찾기도 귀찮아서, 휴대폰에 등록된 전화번호를 검색해서 통화 연결을 하고 있는 실정입니다.   게다가 문자가 발명되고 인쇄술의 발달로 신문이나 책 등이 대량으로 복제되어 전파된 후로는 사람들이 점점 다른 사람과 이야기하고, 스승에게 묻고 배우며, 다른 사람들과 토론하기보다는, 책을 읽으면서 저자나 주인공과 상호작용을 하고, 책을 스승으로 삼고, 신문을 읽으면서 마음 속으로 현실을 비판하고 혼자 마음 속으로 토론하는 문화가 발달하게 되었습니다. 그래서 이런 점을 들어 학자들은 인쇄술의 발명이 개인주의와 민주주의를 촉진시켰다고 주장하기도 합니다.   그래도 책은 스스로 읽으며 생각할 기회라도 제공하지만, 텔레비전이나 영화와 같은 영상물은 미리 정보를 가득 채워서, 완전히 만들어진 내용을 사람들에게 전달하기 때문에 정보의 수용자들로 하여금 더 이상 그것을 수용하는 과정에 참여하게 하거나, 제공되는 내용에 자신의 독창적인 상상력을 덧붙일 여지를 주지 않습니다.   마샬 맥루한(캐나다 출신의 문명비평가, 매체사학자)의 미디어 이론에 의하면, 라디오가 제공하는 청각 정보는 영화나 텔레비전과 같은 시청각 정보에 비해, 정보의 정세도(definition, TV의 해상도와 같이 정보의 조밀한 정도)가 떨어진다고 합니다. 예컨대 사진에 비해, 캐리캐쳐나 만화는 정세도가 낮으며, HDTV에 비해 흑백 아날로그 TV가 정세도가 떨어지며, 600만 화소의 디지털카메라에 비해 30만 화소의 휴대폰 내장 카메라는 정세도가 떨어진다고 생각하시면 됩니다.   이렇게 정세도가 떨어지는 매체를 통해 전달되는 정보의 경우, 그 정보를 제대로 수용하기 위해서 수용자는 정보의 빈 여백을 메우고자 그 정보에 자발적으로 참여(invlovement)하게 됩니다. 예를 들면, 영화의 경우에는 잘 짜여진 이야기 구조, 카메라의 움직임과 영상 효과를 통한 자연스러운 장면 처리, 현실세계와 유사한 살아 움직이는 이미지(사실은 24분의 1초 단위의 불연속 프레임의 나열이지만)를 통해서 아주 정세도가 높은 정보를 제공합니다. 여기에는 정보의 수용을 위해서 영화의 관객이 해야 할 일이 아무 것도 없습니다. 그냥 보면서 즐기면 됩니다. 그런데, 동일한 내용을 만화책으로 만들면, 만화의 한 컷과 다음 컷은 불연속적인 장면으로 구성되어 있기 때문에 그 컷들 사이에는 많은 벌어진 틈(동작과 동작 사이, 장면과 장면 사이의 생략된 부분)이 존재합니다. 만화책을 보는 사람은 그 사이의 여백에 해당하는 부분을 자신의 머리 속으로 상상하여 그 내용을 재구성해야만 의미를 파악할 수가 있습니다.   만약 동일한 내용을 이야기로 꾸며 사람의 목소리를 통해서 전달하게 되면 정보의 정세도는 더욱 떨어지게 됩니다. 정보의 정세도가 떨어지는 대신 수용자는 주어진 정보를 토대로 하여 그것을 자기 나름대로 머리 속에서 재구성하여 이해합니다. 정보가 조밀하게 꽉 차 있는 "토끼와 호랑이" 비디오를 보여주거나 그보다는 약간 정세도가 낮은 그림책을 보여주면 아이들은 그 내용을 수동적으로 받아들입니다. 아이들은 호랑이의 모습에 대해서 화면이나 그림책에 나온 그 모습으로만 지각하지, 머리 속으로 다른 모습의 호랑이는 상상하려고 하지 않습니다. 그러나, 아이들에게 "옛날에 토끼 한 마리가 호랑이를 만났는데..." 라고 음성으로 옛날 이야기를 들려주면, 어떤 아이의 머리 속에는 바위에 기대누워 있는 호랑이가 그려지고, 다른 아이의 마음 속에는 무시무시하게 생긴 호랑이가 토끼를 위협하는 장면이 떠오르고, 또 다른 아이의 상상 속에서는 토끼와 호랑이가 모두 옷을 입고 두 발로 서서 이야기하는 모습이 그려지기도 합니다. 즉, 정보의 정세도가 낮을 경우 수용자는 정보 수용과정에 자발적으로 개입하고 참여하게 된다는 겁니다.   그리고, 이런 참여 과정을 통하여, 수용자는 자신의 상상력과 창의력을 활용하여 능동적으로 정보를 수용하게 됩니다. 또한 그렇게 하는 과정에서 독자는 그 매체에 몰입하게 됩니다. 학생들이 라디오 음악방송을 들으면서 방송진행자(DJ)에게 빠져드는 것이나, 히틀러의 라디오 연설에 독일 국민들이 열광적으로 환호하며 그에 동조한 것이나, 루스벨트 대통령이 노변정담 프로그램이라는 대국민 라디오 연설을 통해서 국민들에게 희망을 주고 지지를 이끌어 낼 수 있었던 것도 바로 라디오라는 청각 매체가 가지고 있는 이런 특징들 때문이라고 합니다.   단위 시간 내에 전달할 수 있는 정보의 양이나 정보의 정세도, 이용의 편의성 등을 따진다면 단연 시각 매체, 그 중에서도 시청각 정보를 제공하는 영상 매체가 청각 매체보다 더 우수하다고 할 수 있습니다. 그러나, 청각 매체는 시각 매체가 갖고 있지 않은 장점들, 즉 수용자의 자발적인 참여를 이끌어 내며, 창의적인 사고를 촉진시키며, 수용자의 몰입을 유도한다는 좋은 점들을 갖추고 있습니다.   들으라, 이스라엘아!   성경 말씀은 우리가 보고 듣는 것을 조심해야 한다고 경계합니다. 왜냐하면 우리가 눈으로 보고 귀로 듣는 것은 우리의 혼에 큰 영향을 미치기 때문입니다(벧후 2:8).   (벧후 2:8, 킹흠정) (이는 저 의로운 사람이 그들 가운데 거하며 그들의 불법 행위를 보고 들으면서 날마다 자기의 의로운 혼을 괴롭게 하였기 때문이니라.)   물론, 보는 것과 듣는 것을 모두 조심해야 하겠지만, 우리는 그 중에서 특히 "보는 것"을 더 조심해야 합니다. 이브는 하나님의 말씀을 듣기는 했지만, 눈으로 "보는 것" 때문에 죄를 범하였습니다(창 3:6). 아간은 여리고 성에서 노략한 물건들을 "보고" 탐심을 일으켜 죄를 범하였습니다(수 7:21). 다윗은 지붕 위를 걷다가 이웃집 여인이 목욕하는 것을 "보았는데" 그 여인이 "보기에" 아름다우므로 죄를 범하였습니다(삼하 11:2).   (창 3:6, 킹흠정) 여자가 보니 그 나무가 먹기에 좋고 눈으로 보기에 아름다우며 사람을 지혜롭게 할 만큼 탐스러운 나무이므로 여자가 그 나무의 열매를 따서 먹고 자기와 함께한 자기 남편에게도 주매 그가 먹으니라.   (수 7:21, 킹흠정) 내가 노략한 물건들 중에서 바빌로니아에서 만든 좋은 옷과 은 이백 세겔과 오십 세겔 나가는 금덩이 하나를 보고 탐내어 그것들을 취하였나이다. 보소서, 이제 그것들을 내 장막 한가운데 땅 속에 감추었고 은은 그 밑에 있나이다, 하니라.   (삼하 11:2, 킹흠정) 저녁때에 다윗이 자기 침상에서 일어나 왕의 집 지붕 위에서 걷다가 한 여인이 목욕하는 것을 지붕에서 보았는데 그 여인이 보기에 매우 아름다우므로   이교도들은 자기들이 믿는 신들을 섬기기 위하여 여러 가지 종류의 형상들을 만들고, 그림을 그리고, 기묘한 문양이 들어간 부적을 만듭니다. 중세 로마카톨릭에서도 믿는 자들이 성경을 소유하거나 읽는 것을 금하고, 그 대신 성당 벽화를 그려서 성경 내용을 보여주고, 마리아 상, 성인들의 상을 만들어서 그것을 섬기게 했습니다. 그러나, 하나님께서는 이교도들이 만들어서 섬기는 그림, 부적, 형상들과 같은 시각 자료들을 다 파괴하도록 하셨고(민 33:52), 이스라엘 백성들이 이런 것들을 만들지 못하게 하셨습니다(출 20:4).   (민 33:52, 킹흠정) 그 땅의 모든 거주민을 너희 앞에서 몰아내며 그들의 그림과 부어 만든 형상을 다 멸하고 그들의 산당을 다 허물며   (출 20:4, 킹흠정) 너는 너를 위하여 어떤 새긴 형상도 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물 속에 있는 것의 어떤 모습이든지 만들지 말며   또한 예수님께서 부활하셨다는 증언의 "말을" 믿지 않고, 자기 눈으로 직접 "보아야만" 믿겠다는 도마에 대해 주님께서는 책망하시며, 보지 않고도 믿은 자들이 복이 있다고 하셨습니다.   (요 20:29, 킹흠정) 예수님께서 그에게 이르시되, 도마야, 너는 나를 보았으므로 믿었으나 보지 않고도 믿은 자들은 복이 있도다, 하시니라.   세상 왕국들과 그것들의 영광을 보여주며 예수님을 시험했던 마귀는(마 4:8), 지금도 성도들을 "안목의 정욕"으로 유혹합니다(요일 2:16). 그러나, 하나님께서는 성경 말씀을 통해 우리가 눈에 보이는 세상에 관심을 두지 말고, 보이지 않는 영원한 것을 바라보아야 한다고 하셨으며(고후 4:18), 보는 것으로 걷지 말고 믿음으로 걸어야 한다고 하셨습니다(고후 5:7).   (요일 2:16, 킹흠정) 세상에 있는 모든 것 즉 육신의 정욕과 안목의 정욕과 인생의 자랑은 아버지에게서 나지 아니하고 세상에서 나느니라.   (고후 4:18, 킹흠정) 우리는 보이는 것들을 바라보지 아니하고 보이지 아니하는 것들을 바라보나니 보이는 것들은 잠깐 있을 뿐이나 보이지 아니하는 것들은 영원하니라.   (고후 5:7, 킹흠정) (우리는 믿음으로 걷고 보는 것으로 걷지 아니하노라.)   이처럼 하나님께서는 우리가 눈으로 들어오는 시각 정보에 대해서 주의할 것을 거듭 강조하셨고, 그 분께서 자기 백성들을 가르치실 때에는 주로 청각 매체를 사용하셨습니다. 하나님께서는 백성들이 그 분의 말씀을 귀 기울여 듣기를 원하시며(신 6:4), 또한 자녀들에게 "말하여" 말씀을 가르치도록 하셨습니다(신 11:19). 이스라엘 백성들은 서기관 에스라가 하나님의 말씀을 낭독하고 강론하는 것을 듣고 울며 회개하였습니다(느 8:8-9).   (신 6:4, 킹흠정) 오 이스라엘아, 들으라. 주 우리 하나님은 한 주시니   (신 11:19, 킹흠정) 또 그것들을 너희 자녀들에게 가르치고 네가 네 집에 앉았을 때에든지 길에서 걸을 때에든지 누웠을 때에든지 일어날 때에든지 그것들에 관하여 말하라.   (느 8:8-9, 킹흠정) 이와 같이 그들이 하나님의 율법에서 책에서 명료하게 낭독하고 의미를 알려 주어 그들로 하여금 그 낭독하는 것을 깨닫게 하니라. 온 백성이 율법의 말씀들을 듣고 울므로 디르사다인 느헤미야와 제사장 겸 서기관인 에스라와 백성을 가르친 레위 사람들이 온 백성에게 이르기를, 이 날은 주 너희 하나님께 거룩한 날이니 애곡하지 말며 슬피 울지 말라, 하고   이처럼 성경을 살펴보면, 하나님께서 자기 백성을 다스리시고 교육한 방법은 시각 정보를 통해서가 아니라, 대부분 청각 정보를 통해서 이루어졌다는 것을 알 수 있습니다. 이것은 단순히 그 시대에 시각 매체가 부족했기 때문이 아닙니다. 하나님께서 원하신다면 모든 이스라엘 백성들에게 천지창조의 장엄한 광경을 환상으로 보여주실 수도 있었고, 그들에게 앞으로 세상에 오실 메시야의 초상화를 그려서 집집마다 붙여놓게 하실 수도 있었으며, 지금도 그 분께서 원하시면 밤하늘의 별자리 배치를 바꾸어서 하늘에 요한복음 3:16 말씀을 새겨 놓으실 수도 있습니다.   그럼에도 불구하고 하나님께서는 그 분의 백성들에게, 또한 우리 믿는 자들에게, "내가 너희 귀에 말하는 법규와 법도를 들으라"(신 5:1), "평생토록 자기 곁에 두고 그 안의 것을 읽으라"(신 17:19), "주의 말씀을 외치라"(사 40:6), "이 생명의 말씀을 다 백성에게 말하라"(행 5:20)라고 하셨습니다. 이것을 보면 하나님께서는 청각을 통한 교육을 중요하게 여기셨다고 생각합니다.   영상 문화 시대의 청각 교육   제게는 초등학교에 다니는 아들이 둘 있습니다. 이 아들들은 엄마 배 속에 있을 때부터 제 목소리를 듣고 자랐습니다. 저는 아내가 임신을 했을 때, 엄마 배 속에 있는 아들에게 동화도 들려주고, 찬송도 불러주고, 편지를 써서 읽어주기도 했습니다. 신기하게도 제 목소리를 들으면 배 속의 아이들이 활발하게 움직이며 태동을 하곤 했답니다. 그래서인지 지금도 아들들은 제 목소리를 듣고, 저를 잘 따릅니다. 아이들이 어느 정도 말을 할 수 있게 된 후로는, 매일 밤 잠자리에 든 후에 직접 목소리로 성경 말씀을 이야기로 꾸며서 들려주고 기도를 해 주었습니다. 그렇게 자란 아들들이 유치원에 다니면서부터는 성경 이야기를 들려주는 대신 성경을 읽어 주었습니다. 그리고, 한글을 배우기 전부터 아들들에게 성경 구절을 한 마디씩 나누어서 들려주고 그것을 외우도록 했는데 지금도 어른들 못지 않게 암송을 잘 합니다.   그런데 아이들이 초등학교에 들어간 이후로는 조금씩 달라지기 시작했습니다. 학교 친구들의 영향을 받아 유희왕 카드, 만화책, 컴퓨터 게임 등의 시각 문화에 빠져들기 시작하더니 이제는 기독교 서점에 데려가도 글자가 많은 책은 안 읽고, 성경 만화만 보려고 해서 큰 일입니다. 이제는 만화와 컴퓨터 대신 제 목소리로 더 많이 아들들과 이야기를 나누고, 아들들의 이야기를 들어주어야겠습니다.   비록 각종 그림과 영상물이 넘쳐나는 영상 문화 시대에 살고 있지만, 그래도 저희 가정에서는 지속적으로 청각 교육을 하고 있습니다. 그것은 바로 성경 읽기입니다. 매일 아침 가족들이 잠자리에서 일어나면 다들 한 자리에 모여서 성경 말씀을 한 절씩 돌아가면서 읽고, 제가 성경 말씀을 강론합니다. 그리고 한 사람씩 돌아가면서, 읽고 들은 말씀에서 "하나님은 어떤 분인가, 하나님께서 무엇을 하셨는가?"에 대하여 찬양과 감사의 기도를 하거나, "내가 주께로 돌이켜야 할 것이 있는가?"를 생각하며 자백하는 기도를 하거나, "이 말씀에서 오늘 내가 순종해야 할 것은 무엇인가?", "내가 믿어야 할 약속이 있는가?" 등에 대해 기도를 합니다. 밤에는 잠자리에 들기 전에 아들들이 성경책을 들고 제게로 와서 함께 성경 말씀을 읽습니다. 날마다 꾸준히 읽었더니 어느 덧 구약성경 중 시편과 잠언을 다 읽었고, 이제 며칠 후면 신약성경 읽기를 마치게 됩니다. 제 아들들은 아침에 하나님의 말씀을 듣고 하루를 시작하고, 저녁에는 스스로 하나님의 말씀을 읽으며 하루를 마무리합니다. 저희 가정에서 시행하고 있는 자녀 교육의 특징은 청각 매체를 통한 말씀 교육, 즉 성경 강론과 성경 읽기라고 할 수 있습니다.   아들들을 부지런히 말로 가르치면서, 저 역시 청각을 통해서 하나님의 말씀을 대하고 있습니다. 그것은 바로 "성경 읽기"입니다. 좀 더 정확히 말하자면, "성경을 소리내어 읽기"입니다. 저는 집에서 성경을 읽을 때에는 눈으로 성경을 보지 않고, 서재에 들어가서 크게 소리를 내어서 성경을 읽으면서 제 입으로 그 말씀을 제 귀에 들려줍니다. 이렇게 소리를 내어 성경을 읽으면 눈으로 보면서 귀로도 말씀을 듣게 되기 때문에 말씀을 두 배로 섭취할 수 있게 되며, 성경을 읽는 도중 머리 속에 다른 생각이 떠오를 틈이 없으며, 성경 말씀에 보다 더 집중할 수 있게 됩니다. 혹시 성경을 눈으로만 보고 계시는 분이 있다면, 이제부터는 한 번 말씀을 소리내어 읽어 보십시오. 그 차이점은 직접 해 보신 분들만이 알 수 있습니다.   우리는 화려한 그래픽, 현란한 동영상, 눈으로 보기에 좋은 것들, 아름다워 보이는 것들이 우리의 시선을 끌고 유혹하는 시대에 살고 있습니다. 하지만 눈에 보이는 세상 영광에 현혹되지 않으려면, 눈으로 보기에 아름다워 보이는 것들에 속지 않으려면, 보이지 않는 영원한 것들에 관심을 두고, 주님 앞에서 그 분의 말씀을 읽으며 잠잠히 그 분의 음성에 귀를 기울이는 것이 영상 문화 시대를 살아가는 우리들의 지혜라고 생각합니다.   (계 1:3, 킹흠정) 이 대언의 말씀들을 읽는 자와 듣고 그 안에 기록된 그것들을 지키는 자들은 복이 있나니 이는 때가 가깝기 때문이라.