품성 등을 가르치어 기름.

  성막과 성전에서 성소와 지성소를 나눈 막. 이것은 그리스도의 십자가 처형 때에 찢어졌고(마27:51) 이로써 누구나 사람 제사장을 통하지 않고 하나님께 직통으로 나갈 수 있는 길이 열렸다.    

  천년왕국 이후에 예수님의 재림이 있다고 믿는 것. 많은 인본주의자들은 자신들의 힘으로 유토피아가 건설되면 그때에 비로소 그리스도의 재림이 있다는 후천년설을 가르치지만 성경은 죄 많은 사람들이 예수 그리스도의 개입 없이 평화의 왕국을 건설하는 것은 불가능함을 분명하게 보여 준다. 전천년 신앙, 천년왕국 참조.    

  군대의 뒤 부분을 지킨 강한 군대(수6:13; 사52:12; 58:8).

  다윗의 친구 아렉 사람. 그는 압살롬의 반역으로 인해 다윗이 예루살렘을 떠나고 있다는 소식을 듣고 도시 밖에서 그를 만나 옷을 찢고 흙을 머리에 뿌리며 애통해하였다. 다윗은 그가 돌아가서 압살롬과 함께 있으면서 소식을 주는 것이 자기를 돕는 것이라고 말했고 이에 그는 돌아가서 아히도벨의 계략을 물리쳤다. 그는 다윗에게 계략을 알려 주어 시간을 벌게 했고 그 결과 아히도벨은 자살하고 압살롬은 패하게 되었다(삼하15:32-37; 16:16-19; 17:1-29).    

  에베소 교회의 회원으로 추정되는 인물. 그는 이단에 빠져 부활이 이미 지나갔다고 하면서 부활 교리를 부인하였다. 딤전1:20에 처음 나올 때 그는 교회에서 제명되었으나 딤후2:17-18에 두 번째 나올 때에도 여전히 악한 영향을 끼치고 있었다.    

  어떤 히브리 문자에서 끝에 있는 아주 작은 부분(마5:18). 히브리 성경을 기록(필사)하면서 유대인들은 정확성을 기했고 그래서 매 페이지와 각 줄은 정확한 양을 포함하고 있었으며 여기서 조금이라도 즉 1획이라도 벗어나면 전체 두루마리를 버렸다. 그러므로 서기관에게는 1획이 대단히 중요하였다. 이런 엄격한 과정을 통해서 필사된 히브리 성경은 원본과 다름이 없었으므로 우리 주님은 “율법의 일 획이 없어지는 것보다 하늘과 땅이 사라지는 것이 더 쉽다.”고 말씀하셨다(눅16:17). 히브리어 참조.                        히브리 글자에서 획의 중요성      

  유럽과 아시아에서 자라는 상록수(사41:19; 60:13; 겔27:6). 이 나무는 특히 조각하는 사람들에게 인기가 있었다.

  미나리과의 여러해살이풀. 이것은 곧게 1-2미터 자라고 가지가 갈라지며 녹색이고 털이 없는 식물로서 7-8월에 열매를 맺으며 그 열매를 회향이라고 한다. 열매를 증류시켜 얻은 기름은 회향유라 하는데 여기에는 아네돌과 테레빈유가 들어 있으며 향기와 단맛이 있으므로 향료로 쓰인다. 유대인들은 회향의 십일조를 드렸다(마23:23).    

  예배나 종교적 교훈을 위해 사람들이 모인 것. 구약에서 이 말은 정해진 모임을 뜻한다. 유대인들은 이런 모임에서 하나님의 율법을 읽고 하나님의 언약 백성으로서의 위치 등을 깊이 생각했다. 히브리 사람은 가정, 가정의 집합인 가족, 가족의 집합인 지파, 지파의 집합인 회중에 속하였으므로 ‘이스라엘 회중의 전체 집회’라는 말은 히브리 백성 전체를 뜻한다(출12:6). 후에는 산헤드린 공회가 유대인 회중을 대표했다.    

  아라비아 사막에서는 이런 바람이 자주 일어난다(욥37:9; 38:1; 나1:3). 대부분 이런 바람은 그리 강력하지 않지만(사17:13) 가끔씩 일어나는 강풍은 나무와 집을 무너뜨릴 정도로 강력해서 여행자들은 산 채로 모래 기둥에 깔리거나 빨려 들어간다(욥1:19; 사21:1). 그래서 갑작스레 임하는 하나님의 심판은 회오리바람에 비교되곤 한다(시58:9; 잠1:27; 사66:15). 바람 참조.    

  돌이켜 생각함(딤후1:5).

  이 말은 원래 집회를 뜻하지만 교회와 비슷하게 후에는 유대인들이 주님께 경배하기 위해 집회를 갖는 장소를 뜻하게 되었다. 구약성경에 이 말이 없으므로 대부분의 사람들은 이것이 바빌론 포로 생활 이후에 생긴 것으로 추정한다. 이전에 유대인들은 야외에서 혹은 대언자들의 집에서 집회를 가졌다. 시74:8의 회당은 집회가 열리는 장소를 뜻하며 신약시대의 회당으로 보기에는 무리가 있다. 나이가 들고 경건하며 학식이 있는 사람 열 명이 있으면 회당을 세울 수 있었고 큰 마을에는 여러 개의 회당이 있었으며 그래서 우리 주님 당시에는 회당이 매우 많았다. 포로 생활 이후에 유대인들은 여러 곳에 흩어져 살았으므로 회당이 마치 지역 교회 비슷한 역할을 하게 되었다. 회당을 세우는 일은 매우 경건한 행위로 간주되기도 하였고(눅7:5) 천국의 열쇠로 생각되기도 하였으므로 필요 이상으로 많은 회당이 건립되었다. 그래서 한때 예루살렘에만 460-480개의 회당이 있었다. 회당은 대개 높은 곳에 지었으며 건물은 두 부분으로 나뉘어서 서쪽 편은 율법서가 담긴 궤가 있으므로 신전이라 불렸고 동쪽 편은 사람이 모이므로 회당의 몸이라 불렸다. 사람들은 성전이 있는 곳을 바라보며 앉았고 장로들은 사람들을 마주 보고 반대편에 앉았다. 장로들이 앉는 곳은 좀 더 귀한 곳으로 생각되어 회당의 높은 자리라는 이름을 갖게 되었다(마23:6). 여인들은 격자창 등으로 구분된 발코니에 앉았다. 모든 회당에는 직분을 가진 열 사람이 있었고 그 중에서 회당의 치리자는 모든 것을 주관하였으며 그 다음으로는 회당의 천사라는 이름을 가진 회중의 사역자가 있었는데 그들은 기도와 말씀 선포 등을 담당하였다. 그래서 계시록에 나오는 소아시아의 일곱 교회의 목사들은 이런 연유로 천사로 불린 듯하다(계2:3). 사람들이 앉으면 회당의 천사가 강단에 올라가 공중 기도를 하고 이때에 사람들은 다 같이 일어나서 헌신하였다(마6:5; 막11:25; 눅18:11, 13). 유대인들의 회당은 경배 장소였을 뿐만 아니라 재판 장소이기도 하였으며 그래서 종종 회당에서 매를 맞는 모습이 나온다(마10:17; 막13:9; 행22:19; 26:11; 고후11:24). 회당에서 내쫓기는 출회는 유대인들이 가장 두려워하는 형벌이었다(요9:22; 12:42; 16:2). 출회 참조.    

  어떤 일을 행한 것에 대한 유감과 슬픔과 더불어 그렇게 하지 않았어야 한다는 간절한 소원이 나타나면서 마음을 바꾸어 행동으로 돌이키는 것. 가룟 유다처럼 단순히 자기가 행한 일을 후회하는 경우에도 영어로 같은 단어가 쓰였다(마27:3). 에서가 눈물을 흘렸음에도 불구하고 뜻을 돌릴 곳을 찾지 못하였다는 히12:17 말씀은 그의 아버지 이삭이 자기가 행한 것 즉 야곱에게 축복한 것을 되돌리려 하지 않았음을 뜻한다(창27:1-46). 한편 성경은 하나님도 repent 한다고 표현하는데(창6:6; 욘3:9-10 등) 이것은 결코 그분께서 사람처럼 무언가 잘못한 일에 대해 후회하는 것을 뜻하지 않으며 다만 그분께서 어떤 일에 대해 심히 슬퍼하는 것이나 그분의 섭리 속에서 사람이 마음을 바꾸듯 마음을 바꾸어 다른 행동을 취하는 것을 뜻한다. 한편 복음이 말하는 회개 즉 생명에 이르게 하는 회개는 죄를 슬퍼하고 죄 지은 것을 미워하며 그것을 철저히 증오하면서 되돌아서서 진실한 마음으로 하나님의 은혜와 성령님의 인도를 받아들이고 하나님의 뜻과 명령들에 순종하며 사는 것을 뜻한다. 사람이 예수 그리스도를 믿는 믿음을 가지면 반드시 참된 회개가 나타나며 이때에 예수 그리스도의 공로로 말미암은 죄들의 용서가 거저 주어진다(마4:17; 행3:19; 11:18; 20:21; 26:20). 따라서 사람의 구원에 있어서 회개와 믿음은 떼려야 뗄 수 없는 불가분의 관계이다. 참된 회개는 다윗이 밧세바와 간음하고 그녀의 남편 우리야를 살해한 뒤에 나단 대언자의 책망을 듣고 하나님께로 돌이키는 데서 발견된다(시51). 신약성경에서 침례자 요한과 예수 그리스도는 회개하라는 메시지를 가지고 유대인들에게 나타났으며 회개하지 않으면 멸망한다고 말씀하셨다(눅13:3, 5). 예수님은 또한 죄인 하나가 회개하면 하나님의 천사들의 눈앞에서 기쁨이 있다고 말씀하셨다(눅15:10). 예수님의 부활 이후에 그분의 제자들은 줄곧 회개와 믿음의 메시지를 선포하였다(행2:38; 3:19; 20:21; 26:20). 회개가 일어난 곳에서는 악을 버리고 죽은 행위로부터 떠나는 일과(행8:22; 히6:1) 하나님을 향해 그분의 영광을 구하는 일이 발생한다(행20:21; 계16:9). 성경의 회개는 기도(왕상8:47), 믿음(막1:15), 침례(행2:38), 회심(행3:19), 겸손(마11:21) 등과 관계가 있다. 회개는 하나님의 뜻이며(눅15:7-10; 벧후3:9) 동시에 그분의 명령이다(막6:12; 행17:30). 따라서 회개 없이 구원받는 일은 불가능하다. 한 사람이 죄에서 벗어나 하나님께로 180도 돌아서는 회개는 일생에 단 한 번 일어나며 그 이후에 자신이 지은 죄를 회개하는 것은 죄를 고백한다고 말한다(요일1:9). 고백 참조.    

  주로 거칠고 피폐함을 뜻하나 성경에서는 피폐하게 되어 홀로 외로운 것을 나타내기도 한다.

  페그마타이트 및 페그마타이트성 석영맥에서 산출되는 규산염광물 보석. 황옥은 화성암의 최종 결정화 시기에 남겨진 플루오르 함유 증기에 의해 형성된 것으로 순수한 황옥은 거의 무색이지만 황색, 청색, 갈색의 여러 색조를 띠기도 한다. 이것은 대제사장의 흉패에 있는 열두 보석 중 하나였다(출28:17; 39:10; 욥28:19; 겔28:13).    

  비옥한 바산 지방에서 목자가 거의 없이 자란 황소들은 강하고 사나워서 자기 주변에 다가오는 사람 주변을 빙빙 돌며 발로 그를 짓밟기도 했다. 그래서 이것들은 힘이 많고 사나운 원수들을 가리킬 때 비유적으로 ‘바산의 황소’라는 표현으로 사용되었다(시22:12; 68:30; 사34:7). 소 참조.    

  이에 해당하는 히브리말과 그리스말은 모두 사랑, 긍휼 등을 뜻하는데 이는 황새가 자기 부모를 버리지 않고 돌보는 데서 나온 것으로 보인다. 렘8:7의 “하늘의 황새는 자기의 정한 때를 안다.”는 말씀은 황새의 이주 본능을 뜻하는 것으로 보인다. 모세는 황새를 부정한 새로 분류하였다(레11:19; 신14:18).    

  활대에 걸어서 켕기는 줄. 화살을 여기에 걸어서 잡아당겼다가 놓으면 화살이 날아간다.

  전쟁이나 사냥에 많이 쓰이던 고대의 무기. 이것은 나무나 뿔이나 쇠로 만들었으며(창27:3; 시18:34) 발을 사용해서 그것을 휘게 했고 사용하지 않을 때에는 활집에 넣어서 운반했다(합3:9). 베냐민 사람들은 활을 잘 쏘는 것으로 유명했다(대상12:2; 대하14:8; 17:17). 무기 참조. 이스라엘을 지칭하는 데 사용된 ‘속이는 활’(시78:57; 호7:16)이라는 표현은 잘못 만들어져서 목표한 것을 맞추지 못하는 활을 의미한다. 활(시위)은 종종 범죄자들을 향한 심판을 뜻하고(시7:12) 거짓을 뜻하기도 한다(렘9:3).