한 남자와 한 여자의 평생 결합으로 인류의 존속과 행복을 위해 창조주께서 예비하신 규례(창1:27-28; 2:18-24). 결혼은 인간 사회에서 가장 중요한 것들의 기초가 되며 부모의 사랑과 책임감을 조장함으로써 자녀들의 건강과 행복을 증진시키고 그들로 하여금 미덕과 부지런함과 명예와 바른 습관과 행복한 가정을 꾸미기 위한 모든 것을 갖도록 만든다. 하나님은 처음에 한 남자와 한 여자를 만드셔서 일부일처 제도를 확립하셨다(말2:15). 성경에서 가인의 후손인 라멕은 처음으로 일부다처제를 실행한 인물이었다(창4:19-24). 홍수가 일어나기 전에 하나님의 아들들 즉 천사들은 자기들이 원하는 대로 여자를 취해 아내를 삼았다(창6:2). 한편 노아와 그의 아들들은 한 아내만을 두었다. 욥도 한 아내만을 두었으며 나홀, 롯, 그리고 심지어 아브라함도 처음에는 한 아내만을 두었다. 첩 참조. 그러나 시간이 지나면서 일부다처 제도는 히브리 사람들 사이에서 흔한 일이 되었고 성경은 이런 악습의 결과로 인한 폐해를 잘 보여 준다(창16:7-16; 삿8:30; 삼하3:3-5; 왕상11:1-8; 대하11:18-21; 13:21). 그러나 예수님 당시에는 일부다처제가 있었다는 언급이 없다. 이스라엘 자손은 결혼에 관하여 특별한 규정을 가지고 있었다(레18, 20; 신27:20-23). 특별히 가나안 족속들과 우상숭배자들과의 결혼은 엄격히 금지되었으며(출34:16) 후에는 그들 주변에 있던 이교도들 특히 할례 받지 않은 사람들과의 결혼이 엄격하게 금지되었다(느13:23-29). 또한 남자가 자식 없이 죽는 경우 그의 형제나 가까운 친척이 그의 아내와 결혼하여 그녀가 처음 낳은 아들이 전 남편의 아들이 되게 하는 법규가 있었다(창38:1-30; 신25:5-10; 마22:23-26). 우리 주님 역시 결혼이 가장 성스럽고 영원한 제도임을 확실히 보여 주었고 음행의 연고 외에는 이혼을 금하시고(마5:32; 19:3-9) 결혼 서약을 파괴시키는 일 - 심지어 생각 속에서 일어난 일이라 할지라도(마 5:28) - 을 책망하셨다(히13:4; 계21:8). 이혼 참조. 유대인 부모들은 다른 부모들과 함께 자기 자식들의 결혼을 준비하고 종종 딸의 동의 없이도 일을 진행하였다(창21:21; 24:1-67; 34:4-6; 삿14:2-3). 결혼 상대자들은 실제적인 육체의 결합이 이루어지기 전에 정혼을 약속하였다. 정혼 참조. 또한 구혼자는 신부의 부모와 형제들에게 지참금을 주었다(창29:20; 출22:16; 신22:29; 삼상18:25). 결혼식은 아주 성대하게 이루어졌고 오랫동안 연회가 열렸다. 또한 신랑은 주님께서 ‘신랑의 친구’(요3:29)라고 부른 들러리를 세웠고 그와 함께 여러 젊은이들이 결혼식 축제의 날들에 함께하며 신랑의 영예가 되었다. 마찬가지로 신부도 이때에 들러리 친구들을 두었다. 신랑의 동무들에 관하여는 삼손의 이야기가 잘 보여 주며(삿14:11, 20; 아5:1; 8:13; 마9:15) 신부의 들러리는 시45:9, 14; 아1:5; 2:7; 3:5; 8:4에 잘 묘사되어 있다. 신랑의 친구는 결혼식을 주관했으며 신부의 친구들은 결혼식 노래를 불렀다. 결혼식은 엄격한 예법을 지키면서 수행되었고 신랑과 신부의 친구들은 각각 다른 방에서 다른 곳에서 음식을 먹었다. 유대인 신부와 신랑은 예루살렘이 폐허가 되기 전까지 결혼식에서 머리에 관을 썼다(비교 아3:11; 사61:10). 한편 결혼식 자체는 아주 간단해서 결혼 계약을 읽는 것과(잠2:17; 말2:14) 친구들이 축복을 비는 것이 전부였다(창24:60; 룻4:11-12). 보통 결혼식은 처녀의 경우 7일 동안, 과부의 경우 3일 동안 이루어졌다. 그래서 라반은 야곱에게 레아를 위하여 이레를 채우라고 이야기하였고(창29:27) 삼손의 결혼 축제도 이레 동안 진행되었다(삿14:17-18). 신랑이 신부의 아버지 집에서 자기 아버지 집으로 신부를 데리고 가는 과정은 결혼한 사람의 사정에 따라 조금씩 다르긴 했지만 축제의 행렬이었다. 대개 그들은 밤에 이 일을 하였으며 그래서 신부의 친구들인 열 처녀는 밤에 신랑과 신부를 맞이하기 위해 준비하고 있었다(마25:1-13). 이렇게 밤에 두세 시간을 기다린 뒤에 거의 자정쯤에 “보라, 신랑이 오는도다. 너희는 그를 맞으러 나오라.”(마25:6)는 음성이 나고 거기 모인 사람들은 자기 등불을 밝혔으며 이때 기름이 떨어지면 이미 늦어서 신랑의 혼인 잔치에 들어갈 수 없었다(마25:1-13). 예비된 사람들은 집 앞에 밝게 빛나는 곳으로 들어가는데 거기에는 많은 사람이 최상의 예복을 입고 그들을 기다리고 있었다. 신랑은 친구의 안내로 무리의 중앙에 있는 가장 좋은 자리로 안내되며 잠시 거기에 앉았다가 집으로 들어가는데 이때에 문이 닫혔다. 기독교는 결혼을 매우 성스럽게 여기며 참된 사랑이 그 기초이고 서로의 행복이 그 잣대가 된다고 믿으며 심지어 남녀의 결혼이 그리스도와 교회 사이의 말로 할 수 없는 신성한 결합과 비슷하다고 생각한다(엡5:22-33). 그러므로 크리스천 가정에서 여인들은 가장 행복하고 존경을 받으며 귀한 존재이다. 신자들은 행복을 위해 반드시 주님 안에서 결혼해야 한다(고전7:39; 고후6:14-18). 고대에 하나님의 사람들을 향한 제약 조건들은 모든 시대 사람들을 향한 교훈을 품고 있으며 하나님이 금하신 결혼을 한 경우의 악한 결과들은 신자와 불신자 사이의 결혼에 어떤 결과가 있을지 잘 보여 준다. 남편과 아내의 상호 의무에 관하여는 엡5:22-33; 딤전2:11-12; 벧전3:1-7을 참조하기 바란다. 한편 천주교회는 모든 것 중에 가장 존귀한 것 즉 결혼에 불명예를 가져왔다. 그래서 일반 성도들에게도 독신을 장려하고 신부와 수사와 수녀에게 종신 독신을 부과하여 하나님의 가장 기뻐하시는 일을 그르치고 있다. 실로 이렇게 결혼을 금하는 것은 적그리스도가 기뻐하는 말세의 일 중 하나이다(딤전4:3).    

  속박하는 모든 것. 성경은 이삭(창22:9), 시므온(창42:24), 삼손(삿15:10), 므낫세(대하33:11), 시드기야(렘39:7), 예레미야(렘40:1), 사드락과 메삭과 아벳느고(단3:20), 침례자 요한(마14:3), 예수 그리스도(마27:2), 바울(행21:33), 네 천사(계9:14), 사탄(계20:2) 등이 결박을 당했음을 보여 준다. 이 말과 관련해서 모든 종류의 의무 역시 결박으로 표현된다(민30:2, 4, 12). 또 이 말은 학대와 포로 되는 것과 고통 등을 뜻하기도 한다(시116:16). 성경은 화평의 매는 띠로 성령이 하나 되게 하신 것을 힘써 지키라고 한다(엡4:3). 사랑은 크리스천 인격의 완성이므로 완전하게 매는 띠이다(골3:14). 한편 죄수들을 묶은 사슬도 결박이나 매는 것으로 불린다(행20:23).    

  일의 끝. 야고보는 주님께서 욥에게 주신 결말 즉 복에 대해 언급하며 인내할 것을 권고한다(약5:11). 욥은 참고 하나님을 바라는 가운데 먼저 하나님을 더 잘 알 수 있게 되었고 물질적으로도 이전보다 더 많은 복을 받았다(욥42:12). 한편 주 예수님은 죽음을 앞두고 자신에 관한 일들은 끝이 있다고 말씀하셨는데(눅22:37) 이것은 자신이 당하는 모든 일에 목적이 있다는 의미로 볼 수 있고 또 자신에 관한 모든 일이 반드시 성취되고야 만다는 것으로 볼 수도 있다.    

  호두, 밤 등과 같이 껍질이 딱딱한 열매.

  창 앞에 붙인 그물 모양의 구조물(삿5:28; 왕하1:2; 참조 잠7:6).      

  급격하게 움직임 혹은 몹시 감동하거나 충동함을 뜻한다.

  팔레스타인에서 자라는 식물 중 하나. 이것은 키가 2-3미터, 가지 굵기가 2.5센티미터 정도 되므로 공중의 새들이 가지에 와서 깃들일 수 있다(마13:31-32; 막4:31-32). 팔레스타인의 채소 중에서는 겨자가 가장 작은 씨를 가진 것으로 알려져 있으며 그래서 ‘겨자씨 한 알만 한 믿음’(마17:20; 눅17:6)이라는 표현이 나왔다.    

  소 두 마리.

  예루살렘을 마주보는 올리브 산 기슭 계곡의 동산이나 작은 숲. 주님은 종종 이곳에 들어가셨고 마지막으로 여기에서 자신의 고통과 피땀을 이겨내고 유다에게 배반을 당했다(마26:36-57). 여기에서 그리스도께서는 자기를 잡으려고 도시의 성문에서 횃불을 들고 유다의 안내를 받으며 나오는 일단의 무리를 쉽게 볼 수 있었다. 그리스도 당시의 예루살렘 지도 참조(47).        

  고린도의 항구. 에게해 지도 참조(41). 이곳은 상업적으로 중요한 곳이고 또한 초대 교회가 위치한 곳이었으며(롬16:1) 고린도에서 동쪽으로 14킬로미터 떨어진 곳에 있었고 바울은 여기서 에베소로 항해했다(행18:18).    

  고대에 가나안에 살던 사람들(창15:19). 하나님은 그들의 땅을 아브라함의 후손에게 주겠다고 약속하셨는데 이들은 다른 가나안 사람들과 피를 섞으면서 정체성을 잃고 여호수아의 때에는 부족의 이름을 잃은 것 같다. 그들과 그나스 족속(Kenezites) 즉 그나스의 후손은 구분하여야 한다. 그나스 참조.    

  사해의 서쪽에 거하던 백성. 그들은 아라비아에까지 영역을 확장하였다. 모세의 장인 이드로는 겐 족속이었고 그의 가족은 이스라엘 자손과 함께 이동하여 다른 겐 족속들과 함께 가나안의 여러 지역에 살았다(삿1:16; 4:11; 삼상30:29; 대상2:55). 헤벨과 레갑 사람들은 그들의 후손들이다. 성경에 나오는 겐 족속은 주님을 알고 그분을 섬겼으며 히브리 사람들하고 친밀히 지냈다. 사울은 아말렉 사람들을 치기 위해 군사들을 보내면서 그들 가운데 살던 겐 족속들을 살려 주었다(민24:20-21; 삼상15:6).    

  유대인들이 아이들을 몰렉에게 바치던 골짜기. 구약성경에서 이곳은 ‘힌놈의 아들의 골짜기’라 불렸다(왕하23:10; 렘7:31; 19:2-6). 후에 여기에서는 쓰레기를 태워서 불이 끊이지 않았고 예수님은 게헨나 지옥을 말씀하시면서 그것이 ‘꺼지지 않는 불이 있는 곳’이라고 하셨다(사66:24; 마5:22, 29-30; 10:28; 18:9; 23:15, 33; 막9:43, 45, 47; 눅12:5). 게헨나는 불 호수와 동일하다고 할 수 있다(계19:20; 20:10, 14-15). 지옥, 불 호수, 힌놈 참조. 지하 세계 선도 참조(81).    

  엘리사의 종. 그는 수넴 여인의 이야기와(왕하4:14-37) 시리아 사람 나아만의 이야기에 나온다. 그는 나아만으로부터 엘리사가 받기를 거부한 선물 중 일부를 몰래 받고 영원토록 나병 환자가 되는 저주를 받았다(왕하5:20-27). 그는 후에 여호람 왕에게 엘리사의 이적들을 이야기했으며 바로 그때에 하나님의 섭리로 수넴 여인이 들어와 왕에게 자기 땅을 회복시켜 줄 것을 요청했다(왕하8:1-6).    

  느헤미야 당시 조롱과 음모로 주님의 일을 방해한 아라비아 사람(느2:19; 6:1-9).

  가나안 족속들의 주요 도시(수10:33; 12:12). 이곳은 벧호론과 지중해 사이에 있었으며(수16:3) 후에는 에브라임 지파의 서쪽 경계에 놓였고 레위 사람들에게 배정되었다(수21:21). 오랫동안 가나안 족속들이 여기에 발판을 두었으나(수16:10; 삿1:29) 이곳은 이집트 왕에 의해 정복되었고 솔로몬의 아내가 된 그의 딸에게 주어졌다(왕상9:16).    

  베냐민에게 속한 레위사람들의 도시(수21:17; 대상8:6). 이곳은 라마 근처에 있었고(느7:30; 사10:29) 유다의 북쪽 경계에서 멀지 않았으며(왕하23:8; 슥14:10) 예루살렘에서 10킬로미터 정도 떨어진 곳에 있었다. 게바 근처에서 다윗은 블레셋 사람들을 이겼고(삼하5:25) 아사는 라마를 건축할 때 쓰던 돌과 재목으로 이곳을 다시 세웠다(왕상15:22).    

  그리스도께서 베드로에게 주신 시리아 혹은 히브리 이름(요1:42). 베드로 참조.

  모세가 미디안에서 자기 아내 십보라에게서 얻은 두 아들 중 하나. 이 이름은 ‘내가 거기서 나그네가 되었다’는 뜻이다(출2:22; 18:3). 모세는 자기 아들들에게 특별한 지위를 주지 않고 단지 레위 사람의 역할을 하게 하였다(대상23:15). 레위의 맏아들(대상6:16), 비느하스의 아들(스8:2), 므낫세의 아들(삿18:30)의 이름도 게르솜이다. 특별히 레위의 맏아들 게르솜은 종종 게르손이라 불렸다. 게르손 참조.    

  레위의 맏아들. 그는 레위 지파의 세 분파 중 하나의 우두머리였다(창46:11; 출6:16). 광야에서 다니는 동안 게르손 자손들은 성막의 서쪽에 진을 쳤고 성막의 커튼과 다른 비품들을 나르는 일을 맡았다(민3:17, 25-26; 4:24-28, 38-41; 10:17). 그들에게는 가나안의 북부 지역에 열세 도시가 배정되었다(수21:6; 대상6:62, 71).