김형제님의 모처럼의 글 너무 반갑네요. 글의 내용들에 공감하는 부분이 참 많았어요. 진솔하고 은혜가 되는 글, 너무 감사합니다.^^*

지식이 들어오고 인격이 변하는 것이 순서인 것 같아요. 진리가 들어와야 그 뒤에 변화가 생기지요. 좋은 글에 감사합니다.

저는 어린 시절 미지의 시기에 어머니의 신앙의 영향을 받아서 예수님을 내 구원자로 영접했습니다. 정확하게 언제 구원 받았는지 모릅니다.그러나 내가 믿는 신앙의 디테일에 대해서는 주변으로부터 제대로 알 기회가 없었기 때문에 무척 긴 시간을 내 한 몸 구원 받은 것 하나로 만족하는 신자로 그냥 버로우-_-나 타고 지내 왔습니다. 불신자들의 수많은 질문에 답할 지식도 없었고, 나 같은 사람은 괜히 나대다가 기독교 명예를 실추시키지 않는 것만으로 예수님을 위하는 일이고 다행이라고 여겼기 때문입니다. (물론 잘못된 생각이죠) 그리고 '신학 같은 골치 아픈 문제는 그냥 목사 같은 사람이나 신경쓰면 되지' 주의였습니다.   내가 가진 신앙을 그냥 혼자 꿍쳐 놓기만 하는 게 아니라(defensive), 남에게까지 내 신앙에 의한 영향을 끼치고 설득을 하려면(aggressive/offensive), 저는 개인적으로 '신앙 논리'가 가장 필요하다고 생각했습니다.하나님 내지 성경에 대해서 정말로 우리가 다 이해할 수 없고 증명 불가능한 몇몇 기본적인 명제에 대해서는 일단 '먼저 믿는다'를 깔고 들어가더라도, 그로부터 유도된 각종 교리들은 수학 공식처럼 분명 논리적으로 모순이 없고 건전해야 하지 않나 하는 것이 저의 가설이었습니다.   그들의 삐딱하고 어리석은 질문에 낱낱이 다 상대해 주고 끌려갈 필요는 없지만, 일부는 그래도 나라도 궁금해서 할 만한 질문이며, 공의와 사랑이라는 두 토끼를 모두 잡은 신이 존재한다면 당연히 해답이 존재해야 한다고 여겼기 때문입니다.   - 악인이 잘 사는 것까지는 봐 줄 만하지만, 신이 존재한다면 의인이 저 정도까지 핍박 받고 저렇게 불쌍한 애들이 비참하게 죽는 걸 저렇게까지 방관 묵인할 수 있나?- 기독교가 들어오기 전에 착하게 살던 우리 조상들 그럼 다 싸그리 지옥 갔나? 뭐 그런 거지발싸개 같은 신이 다 있나?- 진짜 예수 성실하게 잘 믿는 사람은 극성스럽게 자기가 예수 믿는다는 티 하나도 안 내고 선행으로 실천한다 (이거 압권. -_-)- 개나 소나 어중이떠중이 다 성경대로 믿고 행한다고 하는데 내가 니 말을 굳이 왜 들어야 하나?   솔직히 저런 말은 왕년엔 저도 답변하거나 반박할 수가 없어서 안달 나 있었습니다. 정말 하나님께서 성경은 봐도 모르는 책이고 이단이 나올 수밖에 없게 책을 쓰신 건지, 원문 이후로 내용이 소실되고 변개될 수밖에 없게 자신의 말씀을 방관하신 건지... 답답했으며 제가 그런 문제에 대한 답을 구할 수 있을 거라고 생각도 하지 않았습니다.   그렇게 마음 한구석은 찝찝한 채로 있으면서 그저 NIV 성경 읽고, 내가 좋아하는 주찬양 선교단 CCM을 비롯해 기독교 문화생활을 즐기면서 종교란에다가는 '기독교'라고 쓰는, 교양 있는 종교인... 이것이 20세기까지 저의 모습이었습니다. "네, 예수님, 저를 구원해 주신 것에는 감사합니다. 하지만 주님께서 써 주신 책을 지금 이 시대에 어떻게 그 정도로 직접적으로 적용하고 써먹어야 할지... 남까지 이걸 믿게 만들려면 어떻게 해야 할지 거기까지는 도저히 모르겠습니다. 주변에도 아는 사람이 없네요." 정도.   다만, 옛날부터 저는 '기독교 안티'에 대해서도 어디서 비롯됐는지 모를 일종의 '안티' 의식이 있었습니다. 글을 읽어 보면 웬지 싸가지가 없고 표독스럽고.. 저거는 아무리 생각해도 나의 혼을 진심으로 걱정해서 참된 행복과 평안을 선사하기 위해서 신을 부정하는 게 아니라, 자기 죄를 정당화하고 덮으려고 횡설수설하는 짓으로밖에 보이지 않았죠. 그 반감으로 인해, 아무리 성경이 허술해도 저런 녀석들 말을 듣느니 수천 년을 공격 받고도 굳건히 살아 있는 성경만이 살 길이라는 희미한 감각은 있었습니다.   그 후 21세기가 돼서야 저는 잘 알다시피 뭔가 색다른 진영을 접했습니다. 개역성경에 오류가 많다는 말은 전부터도 엄청 많이 들었으며, KJV라는 성경은 thou, thee가 나오는 개역성경의 영문판뻘처럼 보이는 성경이란 것도 알았습니다. 그런데 KJV가 변개되지 않은 100% 절대무오한 말씀이라는 주장은 처음 봤습니다.   뭐, 주기도문· 사도신경· 교독문· 성탄절· 부활절· 십일조 등등등이 교리적으로 잘못됐다는 것은 이미 기독교 바닥 내부에서 상식으로 접해 온 것이기 때문에 아무 거부감이 없었습니다. 주의 만찬과 침례가 맞다는 것... 당연히 OK였습니다. 그런데 세대적 진리, 환란 전 휴거, 천사의 아들들(창세기 6), 전천년주의, 그리스도의 심판석 같은 것들은 처음 접했습니다. 저는 그 전까지는 성경이 말하는 종말론 자체가 정립돼 있지 않았었습니다.   제가 이 진영을 판단하는 데, "기성 교단에서 이단으로 판정하진 않았나?" 나부랭이는 전혀 고려 대상이 아니었습니다. 오로지 기독교의 체계를 세우고 신앙 논리에 도움을 주느냐였습니다. 성경을 해석하는 원칙부터 딱 세우는 것이 뭔가 논리와 체계가 있어 보였습니다.   "형제에게 화내는 자마다"가 아니고 "까닭 없이 화내는 자"였구나!삼위일체를 증거하는 구절이 성경에 원래 있었구나!루시퍼, 갈보리가 원래 다 바른 성경에는 존재하던 용어였구나!이스터라고 안 하고 유월절이라고 하면 성경에 모순이 생겨 버리는데 이스터를 오역이라고 하는 녀석들은.. 그들이야말로 적반하장도 유분수지!이런 지식을 하나 알 때마다.. 조금만 과장 보태면 기쁨 두 배, 행복 가득이었습니다.   그뿐만이 아닙니다.이 진영이 "어린애가 죽으면 어떻게 되나?"에 대해 말하는 것.. 아주 건전했습니다.사형 제도에 대해 말하는 것.. 아주 건전했습니다.성경에 모순이 있는지에 대해 답변하는 것.. 아주 건전했습니다.구원의 영원한 보장과 종말론에 대해 말하는 것.. 아주 건전했습니다.교리와 교리 사이의 인과관계를 따지니까 딱 맞아 떨어지고 모순이 없었습니다.   이런 식으로 성경을 풀이하면 뭔가 그림이 나오겠다는 느낌이 들었습니다.각종 사회 이슈를 성경적으로 판단하는 안목이 좀 생기겠다는 확신이 들었습니다.인간의 의와 하나님의 의의 차이에 대해 알고 나니까 이제야 예수 안 믿어서 지옥 간다는 게 무슨 말인지 이해가 됐고, 기독교는 단순히 교리나 사상을 믿는 게 아니라 지금도 살아 있는 인격체를 믿는다는 것을 실감했습니다.   하나님의 관점에서, 성경 기록자의 관점에서 시국을 시뮬레이션할 수 있게 되니까 신앙 논리가 생기고 남들한테 내 신앙을 떳떳하게 전할 수 있게 됐습니다. 구원 받기는 한참 오래 전에 받았으나, 구원 받은 사람의 삶이 이렇다는 걸 느끼게 된 지는 좀 최근이라는 뜻입니다.KJV를 갓 알게 된 직후 인터넷 상으로 온갖 진영들을 돌아다녀 봤지만, 여기만치 건전한 곳은 더 찾지 못했습니다.   2003~04년 사이가 제가 그야말로 성경 '덕후'이던 때였습니다. 내 신앙은 목사나 신학자가 지켜 주는 게 전혀 아님을 인지하고, 내가 자주국방을 이뤄야겠다고 결심을 했더랬습니다. 이 좋은 성경을 남들한테 알리려면 나부터 일단 책을 다 읽어보고 변개된 성경과 무슨 차이가 있는지를 다 파악해 봐야겠다는 결심을 했죠.영어 KJV, 흠정역, 표준새번역을 펼쳐 놓고 1년간 성경을 다 읽었습니다. 모르는 단어를 노트에 적고 코멘트가 떠오르는 구절을 다 정리했습니다.   왕년에는 "예수 믿는다고 하면서 기독교 안티들의 논리를 그대로 답습하고 있는" 애들이 하도 한심해서 열폭도 하고 키보드 배틀-_-도 몇 차례 떴습니다.심지어는 제 홈페이지로 기독안티 사이트 운영자가 몇 번 와서 논쟁을 제안한다고 방명록에다 초청장을 남긴 적도 있었고, 일부 천주교 사이트에서 제가 요주의 인물로 욕 얻어먹고 까이기도 했습니다. ^^;;;;   그때는 제 정신 연령에 비해 너무 엄청난 사실을 많이 알게 돼서 감당을 못 했지요. "날 속이고 있었다니 이 나쁜놈들! 박살을 내 주겠어" 이런 심정이었더랬습니다.생각하면 다 부질없는 짓이죠. 지금은 진리를 사랑으로 전해야 하는 이유조차도 신앙 논리로 설명이 됩니다. (그런 이단들이 왜 생길 수밖에 없으며, 그리스도인이 왜 성경대로 대처할 수밖에 없는가? 그렇게 하지 않으면 하나님의 성품 내지 그리스도인 구원 목적에 어떤 모순이 생기는가? 구체적인 증명 과정은 생략)   지금 저는 그 시절만치 성경 덕후-_-는 아닙니다.옛날에는 귀가 좀 얇아서 누가 성경에 모순이 있다고 그러면 "어 정말?" 그러면서 막 찾아보고 따지고 했는데, 지금은 성경에서 좀 모르는 게 있더라도 정 모르면 책 찾아보면 되고, 어차피 답이 어떻게 나오든 저의 본질적인 신앙 논리에 영향을 끼치지는 않기 때문에 그런 쪽으론 덜 민감해졌죠. 일종의 안정화 단계!   예전에 비해 머리 성장보다는 영적 성장, 실천 위주로 지향 우선순위가 바뀌었으며,성경이란 어차피 사람이 모든 걸 다 알 수는 없는 책이라는 면모도 많이 경험했기 때문입니다.또 미묘한 영어 뉘앙스 같은 것은 어차피 한국인이 잘 모르고 답이 없으며, 원어의 표현 자체가 원래 모호하기 때문에 영어 KJV도 그에 맞춰 모호하게 번역된 거라는 경우에 대해서도 들었습니다.   저 역시 성경을 다 알지는 못합니다.동명이인이 난무하는 복잡한 인명과 지명이 나오면 여전히 헷갈립니다. 이 둘은 동일한 사건인가 아닌가 하는 것 중에도 헷갈리는 것 많고.. 성전이나 성막이 어떻게 생겼는지는 여전히 감이 잘 안 옵니다. KJV 영어에도 단순히 thou, thee 같은 쉬운 거 말고, 현대 영문법으로 설명이 안 되고 잘 모르는 부분이 참 많습니다.성경에서 아주 평이하게 진술하는 이 문장을 실제로 그대로 집행해 보면 그 당시에 얼마나 엄청난 짓이었을지 예측하는 깊이가 부족합니다. 이런 안목이 현실적으로 가장 필요한 것 같거든요.   저는 사고방식이 단순합니다. 두루두루 둥글둥글 살지를 못하고 극단적입니다. 잘 하고 못 하는 거 담을 쌓고 선 긋길 좋아합니다. 하나 동기부여를 받은 분야에 죽도록 심취해서 끝을 내는 걸 좋아하는 덕후 스타일입니다. 저는 라오디케아 스타일이 절대 아닌 것 하나는 확실히 말씀드릴 수 있습니다.이런 제 성깔에 정말 다른 이상한 이단에 빠져서 설치고 있다면.. 상상만 해도 끔찍하죠. 제가 이 정도 평정심을 지키고 있는 것만으로도 살아 계신 하나님의 은혜임을 믿어 의심치 않습니다.   2003~04년은 공교롭게도 성경에만 '덕후'가 된 게 아니라 또다른 분야에도 지독한 덕후 매니아가 된지라..요즘은 최근 코레일(구 철도청)에서 제정한 사가 Oh! Glory KORAIL! 을 들으면서 진심어린 행복을 느끼는 중입니다. 가사를 소개하며 글을 맺습니다. ㅎㅎ   http://tvpot.daum.net/clip/ClipViewByVid.do?vid=fv1BcR0C-mU$   1. 레일 위에 피어나는 맑은 세상, 달릴수록 푸른 강산 녹색 철도2. 고객과의 만남을 소중하게, 행복이 함께하는 국민의 철도3. 대륙 넘어 세계로 달려간다, 내일의 꿈을 여는 희망의 철도후렴: 코레일 국민 위해, 미래를 위해, 코레일 영원히 함께 할 우리의 철도[이 게시물은 관리자님에 의해 2012-07-20 12:13:50 자유게시판에서 이동 됨]

그런 행사에게 떠나온 지 오래되서 이젠 너무 생소한 풍경이 되었습니다. 과연 목회자가 그동안 잘못 알았다고 정정하는 일이 생기면 과감하게 돌아 설 사람들이 있을까요? 무지한 목사와 신자들이 만들어내는 이벤트인 것 같습니다.

이제 각종 절기들은 기독교 내에서 산업화되고 하나의 삶이 되었습니다. 어떤 교단에는 부활절연합예배를 주관하는 기관이 연중 근무하기도 하지요. 부활절을 없애면 그 많은 사람들이 일자리를 잃고, 많은 부문이 타격을 입을 것입니다. 성탄절처럼 폐지까지는 어렵다 해도 바르게 알기라고 한다면 좋을 텐데 제대로 알더라도 교단이나 목회자가 가르치기에는 무리인 상태까지 온 것 같습니다. 마치 중세 가톨릭 사제들이 성경의 진실이 민초들에게 알려지면 자기들의 거짓말이 드러날까 염려하듯 말이죠.

지난 주 금요일에는 저의 첫애가 병원에서 퇴원하는 날이었습니다.그래서 급히 회사 주차장으로 가는 길에 저의 동료가 "퇴근해, 교회에서 부활절 준비로 바쁘지 ?"하고 말하기래"우리 교회는 그런 것 지키지 않아 그냥 마음속으로 기념하지"했지요답변 왈 "너희 교회 이상한 교회네, 세상 떠들썩하게 부활절 기념하는데, 예수님 부활을 안 믿나보지?"라는 답변을듣고서 부활절이 이방종교에서 온 것 아는냐고 물으니, 눈을 크게 뜨면서 "그게 무슨말이야 ?"하더라구요.지금은 어디를 급히 가야 하니 다음주에 다시 보자고 하고 헤어졌습니다.   보통 교회 성도들이 본인들이 중요하다고 하는 교회 행사의 기원에 대해 잘 모르지요, 남 들 다하니까 좋은 것이 좋은 것이다 하고그냥 따라하는 것입니다. 바울이 갈라디아 교인들에게 "내가 주님을 보여주었을 때 그 즉시 너희는 주님과 함께 있었는데, 의식과 율법을 중시여기는 자들이들어와 미혹하니 너희가 흔들리는 모습에 내가 안타깝다"라는 말을 하시지요.의식/겉치례에 집중하는 동안 정작 중요한 십자가는 희미하게 볼 수밖에 없는 요즘 세대들이 많이 읽어야 할 부분이 갈라디아서가 아닌가 하는 생각이 듭니다.    저도 이방종교에서만 온 것으로 알고 부활절 자료를 찾아보니 다음과 같더군요.   1) 크리스마스와 더불어 부활절 역시 이방종교의 영향에 의한 것이며 영어로 Easter라고 하는데, 유대절기인 유월절과 지중해에서 지냈던 춘분(봄의 여신축제)이 기독교식으로 토착화된 것이며,원래는 튜튼족 여신(Eastre)의 날이 토착화되어 영어로 Easter가 된 것이다. 2) 부활절을 뜻하는 명칭인 Easter에서 알 수 있듯이, 그 기원은 춘분 때 봄의 여신 Easter축제의 변형에 지나지 않을 뿐이다. 부활절이 고정되어 있지 않고 해마다 바뀌는 것도 그것이 봄의 여신축제(춘분)의 영향이다. Easter(부활절)이란 말은 그 본래적 의미에 있어서 기독교, 혹은 유대교적인 표현이 아니라는 것은 잘 알려져 있다. 3)[The American Book of Days]가 부활절(Easter)이란 말에서와 같이, 이 부활절 기간에 행하는 많은 관습들 역시 이방종교의 풍습에서 시작 되었던 것이다. '브리타니가 백과사전'초판은 이렇게 말하고 있다. "신약성경이나 사도적 교부들의 저술 가운데 그리스도인들이 부활절을 지켰다는 암시는 없다. 특정한 날을 거룩히 여기는 것은 초대 그리스도인들의 정신에서 비롯된 것이 아니다. 예수나 사도들도 이 축제일이나 기타 다른 어떤 축제일도 지키라고 명한 바가 없다." 4) 3세기경, 교회에서 지킨 부활 축일은 오늘날 '이스터'(Easter)란 이름으로 지켜지는 부활절과는 상당히 달랐다.그 당시에는 '이스터'란 이름으로 불리지도 않았다. 이 기념일은 파스카 즉 유월절로 불렸고, 이 날 많은 그리스도인들이 그리스도의 죽음과 부활을 기념한 것으로 전해질 따름이다. [알렉산더 히슬롭, '두 개의 바빌론' 도서출판 안티오크] 5) 그런데 이 '파스카'를 '이스터'라 불러 '춘분 뒤에 오는 만월(滿月) 직후의 일요일'에 축일로 지키기 시작한 것은 로마 카톨릭 교회였다. 기원후 325년 그리스 동방 정교회의 반대에도 불구하고, 로마 카톨릭교회가 니케아 공회에서 춘분 축에 맞춰 부활절을 정한 것이다. [카톨릭 백과사전, p. 505]   부활절날 달걀 (이스터의 부활 의미) 많이 먹었다고 자랑하지 맙시다.  이는 이교도의 풍습일뿐입니다.이런 날을 몸으로 잘 지키는 것보다 마음속으로 깊이 기념하고우리가 사는 삶에서 주님의 향기가 뿜어져 나오게 하는 것이 하나님께서 더 바라시고 기뻐하실 일 일것입니다.[이 게시물은 관리자님에 의해 2012-07-20 12:13:50 자유게시판에서 이동 됨]

부모가 해 줄 수 있는 가장 귀하고 값진 가르침이 하나님 말씀임을 되새기게 됩니다. 아이가 마땅히 가야 할 길로 아이를 훈련시키라. 그리하면 그가 늙어서도 그 길을 떠나지 아니하리라.(잠언22:6)는 말씀을 생각나게 하는 아름다운 글 감사드립니다.

큰 따님은 한번도 뵌적이 없는데 정말 훌륭히 성장하셨네요 믿음으로 바르게 양육된 좋은 본보기라 생각됩니다. 축하드립니다. 귀한글 감사드립니다.

정말 기쁘셨겠네요. 우리의 아이들이 주님의 은혜와 도우심 가운데 바른 믿음을 소유한 진정한 리더들로 자랄 수 있기를 간절한 마음으로 기도합니다. ^^*

답변 감사합니다. 그렇군요.. 강문호 목사님께 배웠다는 걸 아셨다니 놀랍습니다. 강문호 목사님의 성막론 중 히 9:4절의 내용은 성막에 성물을 운반하던 고핫자손(오래전 내용이라 기억이잘,,)이 법궤 안에 3가지를 넣고 다녔던 30~40년 쯤의 내용이라고 하더군요.. 그래서 전 그렇게 믿고 있었는데 흠정역 성경을 통해 지금은 확실해 졌습니다...하하하.

교수님, 제가 석사때에 교수님이 이런 말씀을 해주셨습니다. "이번에 애가 학교가서 국어시험을 봤는데, 글쎄 40점이나 받았어요" 라고 대견하다고 말씀하셨는데, 아이에 대한 사랑이 가득한 것을 느꼈습니다. 이 아이가 첫애지요 아마. 한번 댁에서 보긴 한 것 같은데... 저도 큰애가 9살인데 지금 독감이 심해 병원에 입원해서 치료받다가 오늘 퇴원했습니다. 그래서 둘째아이와 저녁에 많은 시간을 가졌는데 이건 새로운 경험이더군요. 아이들이 커서 부모의 어떤 모습들을 마음에 담아둘까, 갑자기 생각이 나네요.

정말 자녀에게 이런 고백을 듣는다면 세상을 다 얻은 것 같은 느낌일 것 같습니다. 아이들을 볼 때 때로 걱정스럽기도 하지만 이 모든 과정에 주님의 섭리가 있기를 기도합니다. 스스로 거룩한 길을 찾고 걸으며 하나님의 참된 자녀로 자라나기를 바랍니다.

목사님 말씀에 콧끝이 찡해옵니다. 아이들에게 지금까지 주님의 말씀, 어떤 준비도 되어있지 않은채 부모에게 잘하라고만 강요한것은 아닌지... 갑자기 아이들에 대해 조급해집니다. 좋은말씀 감사합니다 목사님. *홍형제님, 애들한테 머라도 남겨야되는거 아니유??

목사님께서 하나님의 아이들을 돌보는 동안, 하나님께서는 목사님네 아이들을 돌보아주셨군요. 우리 아들들도 나중에 자라서 제가 쓴 편지와 일기들을 읽어보고, 자기들이 어떻게 자라왔는지 돌아보았으면 좋겠습니다.

목사님! 좋은 말씀 감사합니다. 많이 배우고 깨우치고 있습니다. 주님안에서 힘내십시오^^

저는 1983년 12월 25일에 결혼을 했고  제 큰 아이는 1984년 12월 19일에 캐나다 캘거리에서 태어났습니다. 양수가 터져서 1달 정도 미리 세상에 나왔습니다. 그리고 1985년 1월 7일에 미국에 이민이 되어서 채 3주도 안 된 상태에서 그 아이는 비행기를 타고 미국에 들어왔습니다. 이런 아이가 이제 만 25세가 넘어서 어른이 되었습니다. 대학을 졸업하고 만 22세에 결혼해서 이번 5월이면 치과 대학원 4년 과정을 모두 마칩니다. 그리고 사위가 더 공부를 하기 위해 둘 다 올해 5월에는 지금 살고 있는 매릴랜드 주의 볼티모어를 떠나 오하이오 주의 클리브랜드로 이사갑니다. 사위도 박사를 해서 가능하면 한국에 와서 살고 싶어 합니다.   어제는 큰딸이 간단한 e-mail을 보내 왔습니다. 내용은 다음과 같습니다.   "아빠, 이제 이사를 가기 위해 모든 것을 정리하고 있어요. 버릴 것을 버리려고 정리하다가 1984년 12월 25일에 엄마와 아빠가 갓태어난 나를 위해 써 준 편지를 보았어요. 그런데 그 안에 기록된 말들은 지금 아빠가 이야기하고 있는 것과 똑같았어요. 즉 주님 두려워하고 그분 안에서 자라라는 것이에요. 사랑해요, 아빠"   hi abba!i was just going through some things. cleaning out old notes and stuff.and i found my book that you and umma wrote for me. "my first years"i started flipping through the pages. and at the end of it i read through the letter that you and umma wrote for me on christmas day in 1984.it's funny because...everything you wrote in that letter to me is the same stuff you tell me now.how you want me to grow in the Lord.i love you abba.   저는 딸 아이들 셋을 키웠지만 일하느라 어떻게 이 아이들을 키웠는지 모릅니다. 성경을 번역한다고 10년 이상 틀어박혀 지냈고 교회한다고, 책들을 낸다고 많은 시간을 보냈고 이제 만 50세가 되었습니다.  그래서 지금 생각하면 너무 미안하고 아내와 아이들 보기가 민망합니다.   기도하고 성경으로 가르치면서 영혼의 자유를 주었는데 이제 아이가 다 자라서 가정을 갖고 어떻게 하든지 남편과 함께 바르게 주님 섬기려고 하는 것을 보면서 기쁩니다.   이번에 대학과 고등학교를 졸업하는 둘째와 셋째 딸들도 주님 안에서 잘 자라야 할 텐데 하는 생각과 함께 어릴 때의 교육이 중요함을 나누고 싶어 글을 썼습니다.   물론 내 힘으로 된 것은 없어요. 하나님의 은혜요, 그 아이의 믿음이지요. 어떤 때는 내 아이들도 내 힘으로 안 되는 것을 경험하곤 했습니다. 심지어 믿음의 문제도 말입니다.  그럴 때마다 주님의 은혜를 간구했습니다. 내가 할 수 없으니 도와달라고 기도했습니다. 아직도 모든 것이 부족하지만 이렇게 힘겹게 여기까지 왔습니다.   킹제임스 성경을 믿는 가정에서 믿음과 인격이 좋은 리더들이 많이 배출되었으면 좋겠습니다. 우리 이후의 다음 세대를 위해서 말입니다. [이 게시물은 관리자님에 의해 2012-07-20 12:11:56 자유게시판에서 이동 됨]

거기에는 금향로와 돌아가며 금으로 입힌 언약궤가 있었고 이 궤 속에는 만나를 담은 금 항아리와 아론의 싹 난 지팡이와 언약의 돌 판들이 있었으며(히9:4) 궤 안에는 두 개의 돌 판 외에 아무것도 없었으며 그것들은 이스라엘 자손이 이집트 땅에서 나온 뒤에 주께서 그들과 언약을 맺으실 때에 모세가 호렙에서 거기에 넣은 것이더라(왕상8:9). 히브리서 9장 4절에 나오는 "거기에는"이라는 말은 2절에 나오는 "성막"(tabernacle)을 가리킵니다. 그런데 열왕기상 8장 9절은 솔로몬이 지은 "주의 집"(the house of the LORD)을 말합니다. 성막과 성전은 다릅니다. 대부분의 한국 교회에서 가르치는 성막론이 잘못되었고, 자기가 만든 성막 모형이 옳다는 내용이나 궤 안에는 언약의 돌 판들만 있었다는 내용으로 보아 강문호 목사님의 성막 강해를 배우신 모양입니다. 이 분은 성막 강해를 많이 하는 것으로 유명합니다만, 성막(히9장)과 솔로몬의 성전(왕상8장)을 혼동하고 있습니다. 성막 연구에 너무 몰두한 탓인지, 이 분은 하나님께서 이집트에 10가지 재앙을 내린 목적은 이집트를 징계하고, 그 재앙으로 이집트 사람들을 두렵게 하여 성막 만드는데 사용될 금, 은, 보석들을 뜯어내기 위한 것이라고 설명합니다. 자원헌금, 강제헌금, 아이디어 헌금이라는 용어도 이 분이 만들어낸 것이지요. (참고: http://kcnnews.net/bbs/board.php?bo_table=special&wr_id=23) 저는 강문호 목사의 말보다는 하나님의 말씀을 신뢰합니다. 하나님께서 히브리서 9장 4절을 통해 성막에 있는 언약궤 안에 만나를 담은 금 항아리, 아론의 싹 난 지팡이, 언약의 돌 판들이 있었다고 말씀하시기 때문에 그렇게 믿을 뿐입니다.

너는 긍휼의 자리를 궤 위에 두고 내가 네게 줄 증언을 궤 속에 넣을지니라(출25:21). 주께서 모세에게 이르시되, 네 형 아론에게 말하여 그가 아무 때나 성소 안으로 휘장 안쪽의 궤 위에 있는 긍휼의 자리 앞에 들어오지 말게 하라. 그리하여야 그가 죽지 아니하리니 이는 내가 구름 가운데서 긍휼의 자리 위에 나타날 것이기 때문이니라(레16:2). 모세가 아론에게 이르되, 항아리를 가져다가 그 안에 만나 일 오멜을 가득히 담아 그것을 주 앞에 두어 너희의 세대들을 위하여 간수하라, 하매(출16:33) => 증언은 궤 속에 있고, 만나 항아리와 아론의 지팡이도 그 안에 있었습니다. 증언을 담은 궤 위에 긍휼의 자리가 있는데 주께서 긍휼의 자리 위에 나타나시므로 그것은 곧 주 앞에 둔 것입니다. 주께서 또 모세에게 이르시되, 아론의 막대기는 증언 앞으로 도로 가져다가 간직하여 반역하는 자들을 대적하는 증표가 되게 하며 또 너는 내 앞에서 그들의 불평을 완전히 치우고 이로써 그들이 죽지 않게 할지니라, 하시니(민17:10) => 증거궤(개역) 앞이 아니라 증언 앞(킹제임스흠정역)이라고 되어 있습니다. 히브리서 9장 4절 말씀에 의하면, 분명히 언약궤 속에는 만나 항아리와 아론의 싹 난 지팡이와 언약의 돌 판들이 있었다고 합니다. 거기에는 금향로와 돌아가며 금으로 입힌 언약궤가 있었고 이 궤 속에는 만나를 담은 금 항아리와 아론의 싹 난 지팡이와 언약의 돌 판들이 있었으며(히9:4) 히9:4에서 개역은 "있고"라고 하였고, 흠정역은 "있었으며"라고 합니다. 정확히 언제부터 언제까지 있었고 언약궤가 언제 없어졌는지는 알 수 없으나, 성경은 분명히 세 가지가 궤 속에 있었다고 합니다.

출애굽기 25장부터 보면 성막을 만드는 이야기가 나오잖아요. 제가 성막을 공부할 때는 증언 궤 속에는 십계명 두 돌판만 있다고 공부하고 배웠는데 정동수 목사님께서 하신 성막 강의안을 보니까 증언 궤 속에는 십계명 두 돌판과 만나 항아리와 아론의 싹난 지팡이가 들어있다고 있네요.   전 증언 궤 속에 내용물을 이렇게 배웠거든요   "한국의 성막론은 약간의 잘못된 점이 있다. 언약궤 그니까 법궤 속에는 몇가지가 들어있는가? 3가지? 그렇다면 틀린것이다. 법궤 속에는 한가지만 들어있었다. 그것은 십계명 두 돌판이다. 출 27:21을 보라. 보면 내가 네게 줄 증거판을 넣으라고 되어있지 않느냐?(당시엔 개역을 사용했었습니다.) 그렇다면 만나 항아리와 아론의 싹난 지팡이는 어디에 있었을까? 만나 항아리는 출 16:33을 보면 여호와 앞에라고 되어있다. 이 당시 법궤에서 하나님을 만났기에 여호와 앞이면 법궤 앞이다. 즉 만나 항아리는 법궤 속 증거판 앞이 아닌 법궤 앞이 되는 것이다. 아론의 싹난 지팡이도 마찬가지로 법궤 앞에 있다. 민 17:10을 보면 증거궤 앞으로 도로 가져가라고 되어있다. 그러므로 아론의 싹난 지팡이도 법궤 앞에 있는 것이다. 이를 뒷바침 해주는 증거는 솔로몬이 성전을 지은 후 법궤를 성전에 안치할 때의 일을 보면 된다 (왕상 8:9)"   제가 공부할 때 이렇게 공부했거든요. 그런데 흠정역 성경으로 공부했던 구절을 보면 민 17:10은 증언 궤로 되어있는데 나머지는 증언 앞이라고 되어있어서요. 전 너무 햇갈리네요.. 확실한 답변 부탁드립니다.[이 게시물은 관리자님에 의해 2012-07-20 12:17:44 자유게시판에서 이동 됨]

자매님, 좋은 글에 감사합니다. 자주 써 주세요. 샬롬.