I. 블레셋 족속의 일파. 이 사람들이 크레테 섬에 정착한 블레셋 족속이라는 견해도 있다(삼상30:14; 겔25:16; 습2:5). II. 다윗의 호위대의 일부. 이 사람들은 항상 블렛 족속과 함께 언급된다(삼하8:18; 15:18; 20:7; 대상18:17). 어떤 이들은 이 사람들이 다윗이 자기를 위해 일하도록 외국인들(블레셋 족속 포함) 가운데서 취한 사람들이라고 말한다. 삼하15:18에는 그들이 가드 사람들 즉 블레셋 사람들과 함께 언급된다. 블렛 족속 참조.    

  사도 바울의 조력자. 그는 갈라디아에서 사역을 한 것 같다(딤후4:10).

  아브라함과 이삭 시대에 있던 블레셋 사람들의 마을(창10:19; 20:1; 26:1, 6, 17). 이곳은 유다의 남부에 있는 가자에서 멀지 않았다(대하14:13-14). 가자 참조.    

  사라가 죽은 이후에 아브라함이 얻은 아내(창25:1-6). 그녀는 첩으로 불렸는데 아마도 이것은 그녀의 아들들과 이스마엘을 약속의 아들 이삭과 구분하기 위함일 것이다(창25:6; 대상1:32; 갈4:22, 30). 그녀의 아들들은 여러 아랍 지파의 조상이 되었다. 아라비아 참조.    

  아브라함 당시 엘람 즉 페르시아 지역의 왕. 그는 사해 부근의 지역들을 다스리며 조공을 바치게 했지만 그들이 반역을 일으키자 네 명의 왕과 함께 와서 요르단의 남쪽과 동쪽 지역을 초토화시키고 포로들을 잡아갔으며 롯도 여기에 끼었다. 그러나 아브라함은 곧바로 사람들을 데리고 가서 그들을 추격하여 물리치고 롯을 구출했다(창14:1-24; 비교 시110:1-7).    

  유다의 산지 도시. 이곳은 좋은 초장으로 둘러싸여 있으며 전에는 아말렉 족속들이 여기 거주했다(대상4:39; 12:7; 수15:58). 그돌은 또한 남자의 이름이기도 하다(대상8:31; 9:37).    

  헤스본 왕 시혼의 경계에 있던 도시. 여기서 모세는 그에게 사신을 보내어 화평을 요청하였으나 거절당하였다. 이 근처에는 사막이 있었으며(신2:26) 이곳은 후에 정복되어 르우벤 지파에게 속하였고 레위 사람들에게 주어졌다(수13:18; 21:37).    

  예루살렘의 멸망 이후에 느부갓네살이 임명한 유대 총독. 그는 아히감의 아들로서 자기 아버지처럼 예레미야를 존경하고 친구로 삼았다(렘40:5). 그는 지혜롭게 미스바에서 다스리기 시작했으나 두 달이 지나 이스마엘에 의해 비참하게 죽임을 당했다(왕하25:22-26; 렘39-41).    

  이것은 종종 캄캄한 것(시23:4), 차가운 곳(사32:2)이나 완전히 보호된 곳(시17:8; 사49:2; 단4:12)을 뜻하였다. 욥7:2; 렘6:4 등에서 이 말은 기우는 해에 의한 긴 그림자를 뜻하였다. 쉬지 않고 빠르게 지나가는 그림자 즉 그늘은 인생의 상징이다(대상29:15; 시102:11).    

  I. 엘리바스의 아들, 에서의 손자(창36:11, 15; 대상1:36). 그는 동부 아라비아에 거하던 그나스 족속의 우두머리였다. II. 에돔의 족장(창36:42; 대상1:53). III. 갈렙의 아버지, 옷니엘의 아버지(수15:17). IV. 갈렙의 손자(대상4:15).  

  규칙으로 정한 법. 신약 교회의 규례에는 침례와 주의 만찬이 있다.

  귓바퀴의 아래쪽에 붙어 있는 살. 제사장의 오른쪽 귓불에 희생제물의 피를 바른 것은 하나님의 말씀을 듣고 순종하겠다는 것을 뜻했다(출29:20; 레8:23-24).    

  기존의 우리말 성경은 초기 번역자들의 샤머니즘으로 인해 마귀들(devils)을 귀신들(demons)로 번역하였다. 우리말 사전은 귀신을 ‘죽은 사람의 넋 혹은 혼령’이라 정의 내리므로 성경의 마귀들은 결코 귀신들이 될 수 없다. 그리스, 이집트, 중국, 인도 사람들은 죽은 사람의 혼이 구천이나 유명에 떠돌아다니는 것으로 이해하였으며 여기서 귀신(demon)이라는 말이 나왔다. 웹스터 영어사전은 귀신에 대해 다음과 같이 정의한다. “고대 이교도들의 신과 사람 사이의 중간 존재. 고대 사람들은 악한 귀신과 착한 귀신이 있어서 그들이 사람들의 마음에 영향을 준다고 믿었고 그래서 귀신들을 숭배했으며 또한 사람이 죽으면 그 영이 귀신이 된다고 믿었다.” 그래서 소크라테스는 자신을 지혜의 길로 이끌어 준 영적 존재 즉 귀신(demon)을 자기가 소유하고 있다고 말했으며 그리스 사람들은 ‘귀신’이 ‘반신반인’이라고 생각했다. 성경적인 기독교와 유대교를 제외한 전 세계의 모든 종교는 성경이 ‘악한 영들’(evil spirits)이라고 부르는 존재를 존경과 위로를 받기에 합당한 ‘반신반인’ 혹은 ‘귀신’이라고 믿는다. 그러나 많은 신(gods)이 있고 유일한 하나님(God)이 있으며, 많은 아들(sons)이 있고 유일한 아들(the Son)이 있으며, 많은 마귀(devils)가 있고 유일한 마귀(the devil)가 있다는 것이 바른 성경의 가르침이다. 마귀 참조.    

  귀리는 이탈리아, 시리아, 이집트, 인도 등에서 여러 종이 자라며 고대에는 가축의 꼴이나 빵의 재료로 사용되었다(겔4:9). 에스겔은 주님의 명령을 받아 밀과 보리와 콩과 팥과 귀리를 섞어 빵을 만들어 먹었다.    

  안산암이나 현무암 등의 화산암에서 산출되며 올리브색 또는 황갈색을 띠고 투명 또는 반투명한 보석(계21:20).

    듣는 기관. 영어에서 ‘듣다’를 뜻하는 hear와 hearken 등의 단어에는 귀를 뜻하는 ear가 들어 있다. 제사장을 구별할 때 또 나병 환자가 정결하게 되었을 때 오른쪽 귀에 피를 발랐다(출29:20; 레8:23; 14:14). 동방 사람들은 귀걸이를 차곤 했으며 주인과 함께 살기를 원하는 종의 귀를 뚫어 영원히 종살이를 하게 하기도 했다(출21:6; 신15:17). 귀를 둔하게 하거나 막는 것(사6:10; 렘6:10)은 주의를 기울이지 않고 불순종하는 것을 뜻한다. 주님께서 성도들의 기도를 들어 주시는 것은 “그분의 귀가 그들의 부르짖음에 열려 있다.”(시34:15)는 것으로 표현된다. 사람의 세 가지 본질 선도 참조(61).   성경은 보는 것보다 듣는 것을 강조한다. 이교도들의 종교에서는 신을 보는 것이 최고의 경험으로 간주되나 성경이 강조하는 근본적인 믿음 자세는 하나님의 말씀을 듣고 순종하는 것이다(삼상3:9-10; 롬10:14). 따라서 모세는 “오 이스라엘아, 들으라.”(신6:4)라고 말한다. 그리스도는 사람들이 기쁘게 들어야 할 유일한 분이시다(마17:5). 복음 선포 역시 듣는 것이 중심이다. 왜냐하면 믿음은 들음에서 나기 때문이다(롬10:14, 17; 살전2:13).    

  알아듣도록 권하고 격려하여 힘쓰게 함. 이것은 사도 교회에서 초자연적인 혹은 대언적인 기능이었던 것으로 보이며(롬12:8) 가르침의 부산물인 것 같다(고전14:3). 성경은 주님의 사역자들이 사람들을 권면하여 즉 동기를 부여하여 마땅히 할 일과 바른 일을 하게 할 것을 말한다(사58:1; 롬12:8). 구약의 대언자들은 쉬지 않고 이 일을 감당했고(사1:17; 렘4:14; 겔37:1) 사도들과(행11:23) 예수님도 그러했다.    

  권세와 능력 혹은 권리를 주장하고 행사할 수 있는 능력을 뜻하며 천상의 영적 존재들의 한 등급을 나타내는 때도 있다(엡1:21).    

  어떤 일을 하도록 권함. 잠언은 지혜 있는 자와 어리석은 자를 대비하며 그 차이가 권고를 받아들이는 데 있음을 보여 준다(잠12:15). 특히 지혜롭게 되기 위해서는 말씀의 권고와 훈계를 받아야 한다(잠19:20). 이 뜻 외에도 이 말은 요구(삼하19:43), 총명함(삼상25:33), 그리고 스스로 생각함(대하25:17) 등을 뜻한다.    

  살림살이가 넉넉하지 못함.