가버나움에 있던 회당의 치리자. 그는 그리스도를 믿은 믿음으로 유명하였다. 그의 딸은 열두 살에 죽었으나 예수님께서 그녀를 살려 그에게 돌려주었다(막5:35-43; 눅8:41).    

  야벳의 넷째 아들(창10:2, 4). 야완은 그리스말로 ‘이온’이며 여기에서 이오니아라는 말이 나왔다. 대부분의 학자들은 야완이 그리스 사람들의 선조라고 생각한다. 그리스 참조.    

  겐 족속 헤벨의 아내. 그녀는 자기 장막으로 피신한 가나안 족속의 군대 대장 시스라를 죽였다(삿4:17-23). 드보라의 노래는 그녀의 행동이 정당한 것이요 하나님의 심판이라고 말한다(삿5:1, 24-27, 31).    

  바울의 친척이며 데살로니가에서 그를 접대한 사람. 주후 52년경에 바울은 그의 인품과 선행으로 인하여 폭도들에게서 보호를 받았다(행17:5-10). 그 뒤 5년 지나서 그는 바울과 함께 고린도에 있었던 것 같다(롬16:21).    

  야셀의 책은 곧바른 것 혹은 고상한 것에 대한 책이다. 이것은 수10:13과 삼하1:18 등에 나오며 다윗의 시대까지 존재하던 민족적, 역사적 노래들을 모은 책인 것 같다.    

  I. 여호수아 당시 가나안 북쪽에 있던 하솔의 강력한 왕. 그는 여호수아를 물리치려고 여러 왕과 동맹을 맺었으나 오히려 완전히 패망하고 말았다(수11:1-23). II. 위의 왕 이후 150년이 지났을 때에 일어난 하솔의 왕. 그는 20년 동안 이스라엘을 핍박하였으며 마침내 드보라와 바락이 이스라엘의 구원자로 일어나게 되었다(삿4:1-24; 시83:9).    

  지중해 연안의 블레셋 사람들의 도시. 이곳은 욥바에서 20킬로미터 남쪽에 있었으며 후에 유대인들에 의해 정복되었다(대하26:6).    

  노아의 세 아들 중 장남(창10:21). 그는 홍수가 생기기 100년 전에 태어났다. 그의 일곱 아들(창10:2-5; 대상1:5)은 후손들과 더불어 유럽의 대부분과 아시아 북쪽에 거주하였다. 후에 그리스와 로마 사람들은 노아의 예언에 따라 남부와 서부 아시아의 큰 지역을 정복하였고(창9:27) 야벳의 확장은 이제 아메리카 대륙에까지 이르렀다.    

  유다의 후손. 그는 기도를 통해 복을 받고 다른 형제들 사이에서 뛰어난 자가 된 것으로 보인다(대상4:9-10).

  요르단 동쪽 므낫세 반 지파의 도시. 이곳은 보통 야베스길르앗이라 불리는데 그 까닭은 이곳이 보통 길르앗이라 불리는 지역에 있었기 때문이다. 이스라엘 사람들은 이곳 사람들이 베냐민 지파를 추격하는 일을 돕지 않았으므로 이 도시를 약탈했다(삿21:8-10). 후에 이곳은 암몬 사람들에 의해 포위를 당했으나 사울이 그들을 구출하였으며 이에 대한 감사의 표시로 이곳 사람들이 목숨을 걸고 사울과 그의 아들들의 시체를 가져다가 장사를 지내 블레셋 사람들의 치욕을 받지 않게 하였다(삼상11:1-15; 31:11-13; 삼하2:5).    

  라멕과 아다의 아들. 그는 가인의 후손이었으며 처음으로 광야에서 유랑하는 목자가 되어 이동식 장막 등을 발명한 것으로 알려져 있다(창4:20).    

  솔로몬 성전 입구의 오른쪽에 있던 놋 기둥(왕상7:21). 보아스 참조.

  예수님이 사마리아 여인과 대화를 나누고 그녀를 믿음으로 인도한 우물(요4:5-12). 이곳은 수가(세겜)에 있었다.

  이삭과 리브가의 아들. 그는 에서와 쌍둥이 형제였으며 태어날 때에 자기 형의 발꿈치를 붙잡아서 야곱이라는 이름을 얻었는데(창25:26) 이것은 그의 삶에서 미래에 그가 할 일을 예표로 잘 보여 주는 것이었다. 야곱은 온유하고 평화롭게 집에서 목자의 삶을 살았으나 에서는 거칠고 사나웠으며 사냥을 좋아했다. 이삭은 에서를 사랑하고 리브가는 야곱을 사랑했으며 야곱은 형이 없는 사이에 몰래 아버지를 속이고 장자의 축복을 받고 형의 진노를 피하기 위하여 메소포타미아로 도망하였다(창27:1-46; 28:1-22). 그의 여정에서 주님께서는 꿈에 그에게 나타나서 그를 보호하실 것과 그의 후손이 가나안 땅을 소유할 것 그리고 그의 핏줄을 타고 메시아가 올 것을 보여 주셨다(창28:10 등). 후에 그는 파라오 앞에서 자기의 날 수가 얼마 안 되고 악하다고 하였는데 이는 그의 삶에 역경이 많았음을 뜻한다. 물론 그 가운데서도 그는 하나님의 돌보심과 은혜를 입었다. 사닥다리 참조. 그는 근 1,000킬로미터를 홀로 여행하여 메소포타미아에 이르렀고 거기서 외삼촌 라반을 위해 20년 동안 수고하였다. 그런 가운데서도 하나님은 그를 형통하게 해 주셨고 돌아오는 길에서도 라반과 에서의 악한 영을 돌이켜 평안한 여정을 갖게 해 주셨다. 가나안의 경계에서 그는 하나님의 천사를 만나 그와 씨름하여 이겼으며 그로부터 복을 얻고 이스라엘이라는 새 이름을 얻었다. 그러나 여전히 역경이 그를 기다리고 있었다. 그의 어머니는 죽었고 그의 아내 둘은 시기와 질투로 그의 삶을 힘들게 하였으며 디나와 르우벤과 시므온과 레위 등 그의 자식들도 그를 슬픔에 빠지게 하였다. 그러는 동안 사랑하는 라헬과 아버지가 죽었고 사랑하는 아들 요셉은 들짐승에게 잡혀 죽었으며 베냐민을 잃는다는 생각에 그는 무덤에까지 슬픔을 지고 갈 형편이 되었다. 그러나 그의 삶의 황혼기는 조용하고 밝았다. 그는 17년 동안 이집트의 고센에서 평온한 삶을 누렸고 자기 아들들에게 주님의 이름으로 복을 주었다. 그는 그들의 미래를 미리 보았고 특별히 유다를 통해 실로 즉 메시아가 임하는 것을 보게 되었다. 그 뒤 그는 자기 조상들에게로 합쳐졌으며 그의 몸은 향료를 넣어 헤브론 근처에 있는 아브라함의 소유 매장지에 묻혔다. 야곱의 이야기에서 우리는 그가 여러 차례 약속의 복을 누리기 위해 믿음으로 인내하면서 기다리지 않고 정당하지 못한 방법을 쓴 것을 보게 된다. 우리는 또한 그의 죄들로 인한 하나님의 징계를 보며 점차로 그가 하나님의 은혜 안에서 성장하는 것을 본다. 야곱의 이름은 이스라엘을 향한 하나님의 주권과 믿음의 권능을 보여 주기 위한 예로 신약성경에도 등장한다(롬9:13; 히11:9, 21). 끝으로 성경을 읽을 때 이스라엘 자손이라는 말을 대하면 이것이 곧 야곱의 자손 혹은 그의 후손을 가리킴에 유의해야 한다. 물론 이스라엘 땅은 야곱의 땅을 의미한다.    

  I. 큰 야고보. 그는 다른 야고보와 구분하기 위해 큰 야고보라 불렸으며 열두 제자 중 하나였다. 그는 요한과 형제였으며 세베대와 살로메의 아들이었다(마4:21; 27:56; 막15:40 비교). 그는 갈릴리 벳새다 출신이었으며 어부의 직업을 버리고 예수님을 따랐다(막1:20, 29). 그의 어머니 살로메는 예수님이 여행할 때 종종 그분에게 시중을 들던 여인들 가운데 하나였으며 예수님께 나아와 자기의 두 아들이 그분의 왕국에서 각각 그분의 오른쪽과 왼쪽에 앉게 해 달라고 부탁하였다(마20:20-23). 야고보와 요한은 원래 그들의 아버지 세베대와 함께 어부였다(막1:19). 그들은 변화산에서 주님의 변화된 모습을 보았고(마17:1-2) 사마리아 사람들이 그분을 받아들이지 않자 하늘에서 불을 내려 그들을 죽일 것을 바랐다(눅9:54). 아마도 이런 급한 성격 때문에 그들은 천둥의 아들이란 이름을 얻은 것으로 보인다(막3:17). 그들은 베드로와 함께 주님의 제자들 가운데서 가장 큰 영예를 누렸다(막1:29; 5:37; 9:2; 13:3; 14:33; 눅8:51). 주님의 승천 이후에 야고보는 예루살렘에 남아 있었고 주후 44년에 헤롯에 의해 죽임을 당하여 사도들 가운데 처음으로 순교자가 되었다(행12:1-2). 어떤 이들은 이 사람이 야고보서의 기록자라고 생각한다. II. 작은 야고보. 그는 알패오의 아들로 또 다른 사도였다(마10:3; 막3:18; 눅6:15). 그의 어머니는 다른 마리아였으며 그의 형제는 요세였다(마27:56; 막15:40). III. 주님의 형제 야고보(갈1:19). 그는 요셉과 마리아의 아들로서 예루살렘에 거하였으며(행15:13) 야고보서의 저자로 알려져 있다. 복음서는 분명하게 야고보와 요세와 유다와 시몬이 예수님의 형제라고 말하며 그분의 어머니와 누이들을 이야기하는 대목에서 그들의 이름을 밝힌다(마12:46; 13:56; 막3:31; 6:3; 눅8:19). 또한 성경의 기록자들은 분명하게 그리스도의 형제들과 사도 야고보와 유다를 구분하고 있다(요2:12; 7:3-10; 행1:13-14). 그러므로 주님의 형제 야고보는 실제로 주님의 형제였음이 확실하다.    

  히브리말 여호와를 축약한 것(시68:4). 이 말은 아도니야, 할렐루야 등의 어미에도 들어 있다.

  슬프고 가슴 아파함.

  초대 교회 성도들이 교제와 예배를 위해 모일 때 나누던 식사(유12). 애찬은 주의 만찬이 아니며 성도들이 그리스도의 사랑을 나누고 특히 도움이 필요한 사람의 필요를 채워 주는 사랑의 잔치였다. 특별히 초대 교회 유대인 성도들은 매일 모여 빵을 뗐는데 이것 역시 애찬으로 볼 수 있다(행2:42, 46).    

  어떤 사물과 떨어질 수 없게 그것을 사랑하고 아낌(골3:2).

  마비 병에 걸려 8년이나 누워 있던 룻다의 병자(행9:32-35).