라헬의 여종. 라헬은 자기가 수태하지 못하자 자기의 여종 빌하를 야곱에게 주어 아들을 얻어 어머니가 되려 했으며 그녀는 단과 납달리를 낳았다(창30:1-8).    

  마케도니아의 도시. 마케도니아의 필립 왕은 이곳을 보수하고 치장하였으며 이곳은 로마의 식민지로서 여러 가지 특권을 지니고 있었으므로 마케도니아의 주요 도시가 되었다. 바울은 드로아에서 환상을 본 뒤 바로 여기에서 유럽 대륙에서 처음으로 복음을 선포하였다(행16:9-12). 이곳에서의 첫 번째 개종자는 루디아였으며 여기에 생긴 교회는 참된 그리스도인의 모범이 된 이 여인의 성격을 많이 닮았다. 바울과 실라는 여기에서 점치는 소녀에게 들어간 마귀를 내쫓은 이유로 매를 맞고 옥에 갇혔으나 기적적으로 풀려났고 이에 놀란 간수에게 복음을 선포하여 그와 그의 가정을 구원하고 침례를 주고 암피폴리스로 넘어갔다. 한편 성도 누가는 여기에 머문 듯하며 후에 바울이 다섯 번째 예루살렘에 갈 때에 다시 그와 만난 듯하다(행16:8-40; 20:3-6). 빌립보서는 그가 로마에서 처음 옥에 갇혔을 때 기록한 것이다.    

  I. 사분영주. 그는 헤롯 대제의 아들이며 그의 왕국이 분열될 때에 이두래와 드라고닛(드라고니티스)의 사분영주가 되었다(눅3:1). 헤롯 참조. 가이사랴 빌립보는 그의 이름에서 나왔다. II. 헤롯 빌립. 그는 헤롯 대제의 또 다른 아들이며 요세푸스는 그를 헤롯이라 불렀다. 그는 자기 아버지로부터 물려받은 것이 없었으며 헤로디아의 전 남편이었다(마14:3). 헤로디아 참조. III. 벳새다 출신의 사도. 그는 처음에 침례자 요한의 제자였으나 후에 그리스도의 열두 제자 중 하나가 되었다(마10:3; 요1:43-48; 행1:13) 그는 여러 차례 복음서에 나오며 시리아의 히에라폴리스에서 죽었다. IV. 복음 전도자(행6:5; 21:8; 엡4:11). 그는 한때 가이사랴에 살았으며 대언의 선물(은사)을 가진 네 딸을 두었다(행2:17; 21:8-9). 스데반이 죽은 뒤에 사도들을 제외하고는 대부분의 그리스도인들이 예루살렘을 떠나 사방으로 흩어졌는데 이때에 그는 사마리아에서 성공적으로 복음을 선포하고 여러 기적을 행하였다. 그 뒤 그는 사막에서 이디오피아 출신의 내시에게 복음을 선포하고 침례를 주었다. 그는 사도가 아니었으며(행8:1, 14, 16) 아스돗에서부터 가이사랴에 이르기까지 해안에서 복음을 전하였고 후에 바울과 그의 일행은 그의 집에서 여러 날을 묵었다(행21:8-16).      

  브루기아의 골로새에 있던 부유한 그리스도인. 바울은 그에게 그의 종 오네시모를 보내면서 빌레몬서를 기록하여 그가 그를 잘 맞아 줄 것을 부탁하였다. 빌레몬은 바울의 인도로 개종하였고 그 당시 바울은 죄수로 있었다. 빌레몬서는 우아함과 정중함과 남자다움 등으로 인해 많이 읽힌다. 오네시모 참조.    

  부활을 부인한 이단. 바울은 그를 교회에 들여놓지 말라고 명령하였다(딤후2:17-18). 후메내오 참조.

  아켈라오가 추방된 후에 유대를 다스린 로마의 총독. 그는 주후 26년에 부임하여 10년 동안 대부분 가이사랴에서 거주하며 통치하였다. 그는 유대인과 사마리아인 모두를 힘들게 하였으므로 원수처럼 여겨졌으며(눅13:1) 그래서 결국 파면되고 로마에 가서 황제 앞에서 학정에 대하여 심판을 받았다. 그는 칼리굴라에 의해 갈리아(골) 지방의 비엔나로 추방되어 스스로 목숨을 끊었다.   빌라도의 성품은 복음서에 잘 기록되어 있다. 예수님은 대제사장과 산헤드린에 의해 정죄를 받고 빌라도 앞으로 끌려나왔는데 사실 그의 동의가 없으면 그분을 처형할 수 없었다. 빌라도는 즉시 그분이 무죄이며 유대인들의 희생물임을 알아차리고 그분을 구하려 하였다. 비록 진리에는 무심하였지만 그는 예수님의 뛰어나심을 알아보고 그분께 잘못을 하면 안 되겠다고 생각하였다. 그래서 그는 모든 것을 동원하여 유대인들을 설득하고 그분을 살리려 하였으나 공의를 실천하려는 노력이 부족하였고 또 유대인들의 봉기를 두려워하였다(눅23:7, 14-20; 요18:31, 38; 19:4-15). 그래서 결국 그는 포기하고 그분 대신 바라바를 내어 주고 자기는 이 일에 무관하다는 것을 보여 주기 위해 손을 씻었다. 하지만 이러한 행위와 또 십자가의 명패에 유대인들의 왕이라고 기록한 일은 결코 그를 무죄한 자로 만들지 못하였다.    

  욥의 친구. 그두라가 낳은 아브라함의 아들 수아와 그의 형제들은 아라비아 페트라이아에 살았다(창25:1-2). 욥기에 나오는 수아 사람 빌닷은 욥의 친구이자 이웃으로 그가 고난을 겪을 때에 그에게 와서 그를 위로해 주었다(욥2:11; 8:1-22; 18:1-21; 25:1-6). 그는 주로 위선자와 학대자에게 하나님의 심판과 진노가 갑자기 신속하게 임한다는 것을 강조했다.    

  아하수에로의 뜰에 있던 내시. 그는 데레스와 함께 음모를 일으켜 아하수에로를 죽이려 했으나 모르드개로 인해 그 일이 발각되어 죽었다(에2:21).    

  수에즈 만 근처의 장소. 이곳은 이스라엘 사람들이 홍해를 건너기 전에 마지막으로 진을 친 곳이다(출14:2, 9; 민33:7).

  하프와 음악 참조.

  경사진 곳. 성경에는 아둠밈 비탈(수15:7), 아그랍빔 비탈(삿1:36), 구르 비탈(왕하9:27), 루힛 비탈(사15:5) 등이 있다.

  지체가 낮고 천함.

  이 말은 어떤 것을 다른 것과 비교한다는 뜻을 가진 그리스말에서 나왔다. 그래서 도덕과 윤리의 기준을 담고 있어 보통 ‘솔로몬의 잠언’이라 부르는 것을 그리스 사람들은 ‘솔로몬의 비유’라고 한다. 마찬가지로 성경은 욥이 자기 친구들에게 대답하는 것도 그가 자기의 비유를 말하였다고 한다(욥27:1; 29:1). 신약성경에서는 비유가 좀 더 다양한 용도로 쓰였다(마15:15; 24:32; 눅4:23; 히9:9). 동방의 학자나 현자들은 상징적이고도 은밀한 말을 사용하였으며(시49:4; 78:2) 따라서 어리석은 자가 비유를 말하는 것을 듣는 것보다 힘든 일은 없었다(잠26:7). 대언자들은 자기들의 경고나 약속을 왕과 백성에게 좀 더 확실히 보여 주기 위해 비유를 사용하였다. 나단 대언자는 가난한 사람의 어린양을 빼앗은 부자의 비유를 들어 다윗을 책망하였다(삼하12:1-31; 참조 삿9:7-15; 왕하14:9-10 등). 우리 주님은 많은 비유를 들어 백성에게 말씀하심으로 사6:9의 대언을 성취하셨다. 그분은 유대인들의 마음이 굳어져서 바른 것을 보지 못함을 질타하셨는데 그 이유는 비유를 들어서 설명하는 것보다 더 명확하게 일들을 설명할 수 없었기 때문이다. 한편 비유를 해석할 때에는 주요 진리와 범위 등을 잘 고려해야 한다. 전체적인 줄거리 파악이 상세한 것을 아는 것보다 더 중요하다. 너무 세부적인 것을 이해하려 하면 전체 내용을 놓치기 마련이다.   복음서 기자들은 다음과 같은 주님의 비유들을 기록하였다. 지혜로운 건축자와 어리석은 건축자(마7:24-27).신부방의 아이들(마9:15).새 옷과 낡은 옷(마9:16).새 포도즙과 오래 된 가죽부대(마9:17).부정한 영(마12:43).씨 뿌리는 사람(마13:3, 18; 눅8:5, 11).가라지(마13:24-30, 36-43).겨자 씨(마13:31-32; 눅13:19).누룩(마13:33).밭에 숨겨진 보화(마13:44).아주 비싼 진주(마13:45-46).바다에 던진 그물(마13:47-50).음식물이 사람을 더럽히지 않음(마15:10-15).긍휼을 베풀지 않은 종(마18:23-35).일하는 사람들을 고용함(마20:1-16).두 아들(마21:28-32).사악한 농부들(마21:33-45).결혼식 연회(마22:2-14).무화과나무가 잎을 냄(마24:32-34).집 주인이 깨어 있음(마24:43).신실한 종과 악한 종(마24:45-51).열 처녀(마25:1-13).달란트(마25:14-30).스스로 분쟁하는 왕국(막3:24).스스로 분쟁하는 집(막3:25).강한 자가 무장함(막3:27; 눅11:21).씨가 몰래 자람(막4:26-29).등잔에 불을 붙임(막4:21; 눅11:33-36).멀리 여행하는 사람(막13:34-37).눈먼 자가 눈먼 자를 인도함(눅6:39).들보와 티(눅6:41-42).나무와 열매(눅6:43-45).돈을 빌려 준 자와 빚진 자(눅7:41-47).선한 사마리아 사람(눅10:30-37).귀찮게 졸라대는 친구(눅11:5-9).어리석은 부자(눅12:16-21).구름(눅12:54-57).열매 맺지 못하는 무화과나무(눅13:6-9).잔치에 초대받은 사람들(눅14:7-11).망대를 세우는 사람(눅14:28-30, 33).전쟁에 나가는 왕(눅14:31-33).소금의 맛(눅14:34-35).잃어버린 양(눅15:3-7).잃어버린 은(눅15:8-10).탕자(눅15:11-32).정당하지 않은 청지기(눅16:1-8).귀찮게 졸라대는 과부(눅18:1-8).바리새인과 세리(눅18:9-14).므나(눅19:12-27).선한 목자(요10:1-6).포도나무와 가지(요15:1-5).      

  소아시아의 지방. 이곳과 지중해 사이에는 밤빌리아가 있었다. 비시디아 사람들은 산악 지대에 살았으며 난폭하고 법을 지키지 않았다. 사도 바울은 이곳의 안디옥에서 그리고 비시디아를 지나면서 그리스도의 복음을 선포하였고(행13:14; 14:24) 강도의 위험과 산악 지대에 갑자기 내린 폭우와 홍수의 위험을 겪었다. 사도 바울의 1, 2차 선교 여행 지도 참조(42).    

  사해의 동쪽에 있던 아바림 산지의 북부 산지. 느보는 이곳의 정상이었으며(신32:49; 34:1) 이곳은 시혼의 왕국의 남부에 있었고(민21:20; 23:14) 후에 르우벤 지파에게 속하였다(수12:3; 13:20).    

  에덴동산을 적신 네 개의 강 중 하나(창2:11-12). 이 강은 금으로 유명한 하윌라의 온 땅을 흘렀다.

  이집트의 도시. 여기에는 소아시아의 다이아나와 같은 종류의 여신을 섬기는 신전이 있어서 매해 수많은 사람이 드나들었다(겔30:17).    

  비웃고 헐어서 말함.

  에브라임의 도시. 이곳은 재판관 압돈의 무덤이 있는 곳이다(삿12:15).

  모세의 율법에 따라 정결한 것으로 분류된 날짐승. 이것은 희생 예물로 특히 가난한 사람들의 희생 예물로 쓰였다(창15:9; 레5:7; 12:6-8; 눅2:24). 가나안 땅에는 여러 종류의 비둘기가 많았으며 이것들이 크게 떼를 지어 다니는 경우가 흔했다(사60:8). 이것들은 단순함과 죄 없음과 충성 등의 상징이었으며(호7:11; 마10:16) 노아의 홍수 이후에 하나님의 호의를 다시 보여 준 전령이었고(창8:1-22) 성령님의 상징이었다(마3:16). 산비둘기 참조.