팔레스타인에서 자라는 식물 중 하나. 이것은 키가 2-3미터, 가지 굵기가 2.5센티미터 정도 되므로 공중의 새들이 가지에 와서 깃들일 수 있다(마13:31-32; 막4:31-32). 팔레스타인의 채소 중에서는 겨자가 가장 작은 씨를 가진 것으로 알려져 있으며 그래서 ‘겨자씨 한 알만 한 믿음’(마17:20; 눅17:6)이라는 표현이 나왔다.    

  소 두 마리.

  예루살렘을 마주보는 올리브 산 기슭 계곡의 동산이나 작은 숲. 주님은 종종 이곳에 들어가셨고 마지막으로 여기에서 자신의 고통과 피땀을 이겨내고 유다에게 배반을 당했다(마26:36-57). 여기에서 그리스도께서는 자기를 잡으려고 도시의 성문에서 횃불을 들고 유다의 안내를 받으며 나오는 일단의 무리를 쉽게 볼 수 있었다. 그리스도 당시의 예루살렘 지도 참조(47).        

  고린도의 항구. 에게해 지도 참조(41). 이곳은 상업적으로 중요한 곳이고 또한 초대 교회가 위치한 곳이었으며(롬16:1) 고린도에서 동쪽으로 14킬로미터 떨어진 곳에 있었고 바울은 여기서 에베소로 항해했다(행18:18).    

  고대에 가나안에 살던 사람들(창15:19). 하나님은 그들의 땅을 아브라함의 후손에게 주겠다고 약속하셨는데 이들은 다른 가나안 사람들과 피를 섞으면서 정체성을 잃고 여호수아의 때에는 부족의 이름을 잃은 것 같다. 그들과 그나스 족속(Kenezites) 즉 그나스의 후손은 구분하여야 한다. 그나스 참조.    

  사해의 서쪽에 거하던 백성. 그들은 아라비아에까지 영역을 확장하였다. 모세의 장인 이드로는 겐 족속이었고 그의 가족은 이스라엘 자손과 함께 이동하여 다른 겐 족속들과 함께 가나안의 여러 지역에 살았다(삿1:16; 4:11; 삼상30:29; 대상2:55). 헤벨과 레갑 사람들은 그들의 후손들이다. 성경에 나오는 겐 족속은 주님을 알고 그분을 섬겼으며 히브리 사람들하고 친밀히 지냈다. 사울은 아말렉 사람들을 치기 위해 군사들을 보내면서 그들 가운데 살던 겐 족속들을 살려 주었다(민24:20-21; 삼상15:6).    

  유대인들이 아이들을 몰렉에게 바치던 골짜기. 구약성경에서 이곳은 ‘힌놈의 아들의 골짜기’라 불렸다(왕하23:10; 렘7:31; 19:2-6). 후에 여기에서는 쓰레기를 태워서 불이 끊이지 않았고 예수님은 게헨나 지옥을 말씀하시면서 그것이 ‘꺼지지 않는 불이 있는 곳’이라고 하셨다(사66:24; 마5:22, 29-30; 10:28; 18:9; 23:15, 33; 막9:43, 45, 47; 눅12:5). 게헨나는 불 호수와 동일하다고 할 수 있다(계19:20; 20:10, 14-15). 지옥, 불 호수, 힌놈 참조. 지하 세계 선도 참조(81).    

  엘리사의 종. 그는 수넴 여인의 이야기와(왕하4:14-37) 시리아 사람 나아만의 이야기에 나온다. 그는 나아만으로부터 엘리사가 받기를 거부한 선물 중 일부를 몰래 받고 영원토록 나병 환자가 되는 저주를 받았다(왕하5:20-27). 그는 후에 여호람 왕에게 엘리사의 이적들을 이야기했으며 바로 그때에 하나님의 섭리로 수넴 여인이 들어와 왕에게 자기 땅을 회복시켜 줄 것을 요청했다(왕하8:1-6).    

  느헤미야 당시 조롱과 음모로 주님의 일을 방해한 아라비아 사람(느2:19; 6:1-9).

  가나안 족속들의 주요 도시(수10:33; 12:12). 이곳은 벧호론과 지중해 사이에 있었으며(수16:3) 후에는 에브라임 지파의 서쪽 경계에 놓였고 레위 사람들에게 배정되었다(수21:21). 오랫동안 가나안 족속들이 여기에 발판을 두었으나(수16:10; 삿1:29) 이곳은 이집트 왕에 의해 정복되었고 솔로몬의 아내가 된 그의 딸에게 주어졌다(왕상9:16).    

  베냐민에게 속한 레위사람들의 도시(수21:17; 대상8:6). 이곳은 라마 근처에 있었고(느7:30; 사10:29) 유다의 북쪽 경계에서 멀지 않았으며(왕하23:8; 슥14:10) 예루살렘에서 10킬로미터 정도 떨어진 곳에 있었다. 게바 근처에서 다윗은 블레셋 사람들을 이겼고(삼하5:25) 아사는 라마를 건축할 때 쓰던 돌과 재목으로 이곳을 다시 세웠다(왕상15:22).    

  그리스도께서 베드로에게 주신 시리아 혹은 히브리 이름(요1:42). 베드로 참조.

  모세가 미디안에서 자기 아내 십보라에게서 얻은 두 아들 중 하나. 이 이름은 ‘내가 거기서 나그네가 되었다’는 뜻이다(출2:22; 18:3). 모세는 자기 아들들에게 특별한 지위를 주지 않고 단지 레위 사람의 역할을 하게 하였다(대상23:15). 레위의 맏아들(대상6:16), 비느하스의 아들(스8:2), 므낫세의 아들(삿18:30)의 이름도 게르솜이다. 특별히 레위의 맏아들 게르솜은 종종 게르손이라 불렸다. 게르손 참조.    

  레위의 맏아들. 그는 레위 지파의 세 분파 중 하나의 우두머리였다(창46:11; 출6:16). 광야에서 다니는 동안 게르손 자손들은 성막의 서쪽에 진을 쳤고 성막의 커튼과 다른 비품들을 나르는 일을 맡았다(민3:17, 25-26; 4:24-28, 38-41; 10:17). 그들에게는 가나안의 북부 지역에 열세 도시가 배정되었다(수21:6; 대상6:62, 71).    

  마8:28에 나오는 사람들. 마가와 누가복음에 같은 내용의 기사가 있다. 가다라 참조.

  욥이 하나님을 만난 후에 건강을 회복하고 얻은 세 딸 중 막내(욥42:14-15). 여미마 참조.

  유대인들이 사용한 가장 작은 단위의 동전 혹은 무게. 이것은 이십분의 일 세겔이었으며(출30:13) 지금의 무게로는 0.57그램이다.    

  성경 말씀대로 그리스도를 믿는 믿음으로 거듭난 자는 누구나 주님을 받아들인 그 날부터 자기의 구원을 확신할 수 있으며 이것은 신자의 특권이다(눅10:20; 고후5:1, 6-8; 딤후3:14; 요일5:13). 이 확신은 각 사람이 만들어 낸 환상 - 가령 스스로 가치가 있다거나 영원한 구원에 적격한 자라고 생각하는 것 - 에서 나온 것이 아니며 전적으로 기록된 말씀에 근거한 것으로서 하나님의 자녀 된 자의 사랑과 감사와 순종의 발로가 된다(눅22:32; 히10:22).    

  범죄로 인하여 진노를 붓는 당사자를 진정시키기 위해 바치는 헌물. 그리스도는 우리의 죄들로 인한 화해 헌물이시다(롬3:25). 오직 그분의 완전한 희생만이 죄인들을 향한 하나님의 긍휼을 가로막는 모든 장애물을 제거하며 율법의 진노를 막는다(요일2:2; 4:10). 구약성경에서 이에 해당하는 말은 속죄(민5:8), 죄 헌물(겔44:27) 그리고 언약궤의 뚜껑 등이 있다(레16:14; 히9:5) 긍휼의 자리 참조.    

  성경에서 이 말은 서로 적대 관계에 있던 두 당사자가 장애물을 제거하고 조화를 회복하는 것을 뜻한다(삼상29:4). 성경은 하나님의 거룩하심과 사람의 죄로 인해 둘이 분리되었음을 보여 준다. 하나님은 죄인을 사랑하지만(롬5:8) 그렇다고 해서 죄를 심판하지 않는 것은 불가능하다(히10:27). 그러나 예수 그리스도의 희생으로 인해 사람의 죄는 용서되고 하나님의 진노는 진정된다. 그래서 반목하던 둘이 다시 화목하고 교제를 나누게 되는 과정을 화해라고 한다. 화해는 사람이 무엇을 하기 전에 하나님이 이루신 완전한 일이며(롬5:8, 10; 골1:22; 고후5:18) 그래서 복음은 화해의 말씀이다(고후5:19). 그리스도는 자기 형제에게 잘못을 범한 사람이 하나님의 제단에 와서 예물을 드리기 전에 먼저 잘못을 고백하고 보상할 것을 보상하며 화해를 이루어 그와 함께 화평을 이루라고 명령하신다(마5:23-24).