흑해와 카스피 해 북부와 북동부의 넓은 지역에서 유랑하던 사람들. 골3:11에서 스구디아 사람들은 가장 미개한 사람들을 가리키는 것으로 보인다.    

  에베소의 유대인. 그는 제사장들의 우두머리로서 아마도 제사장들의 24계열 중 하나의 우두머리였을지도 모른다. 제사장 참조. 그의 일곱 아들은 마귀를 내쫓는 일을 하였으며 예수님의 이름으로 마귀 들린 사람에게서 마귀를 내쫓는다고 주장하였다. 그러나 악한 영에 들린 사람이 그들을 혼내 준 사건을 통하여 오히려 에베소에서 그리스도의 복음이 진전되었다(행19:14-16).    

  I. 베레갸의 아들, 제사장 잇도의 손자. 그는 잇도의 아들이라고도 불리고(스5:1; 6:14) 그로부터 제사장 직분을 이어받았는데(느12:16) 이는 그 당시 베레갸가 죽었기 때문이다. 스가랴는 열두 명의 소 대언자들 가운데 열한 번째 인물이다. 그는 젊었을 때에 스룹바벨과 함께 바빌론에서 돌아와 다리오 왕의 제2년 8월에, 학개 대언자로부터 두 달 후에 대언하였다(슥1:1; 2:4). 이 두 대언자는 열심을 다해 백성을 격려해서 여러 해 동안 중단 되어 온 성전 건축을 하게 하였다(스5:1). 메시아에 관한 스가랴의 대언들은 다른 대언자들의 대언들보다 더 상세하고 명확하며 다니엘의 대언처럼 여러 가지 상징으로 표현되었다. 스가랴서에는 먼저 짧은 도입 부분이 있고 첫 여섯 장에는 이스라엘의 회복 약속, 하나님의 백성의 원수들의 멸망, 이방인들의 회심, 가지이신 메시아의 강림, 성령님의 강림과 영향 등이 담겨 있다. 슥7:1-14는 금식에 대해 기록하며 슥9:1-17; 10:1-12; 11:1-17 등은 마카비 시대에 유다가 번성하는 것과 페르시아와 주변 왕국들의 운명을 다루며 나머지 장들은 마지막 때에 있을 유대인들의 운명과 예루살렘의 포위와 메시아의 승리와 모든 곳에 “주께 거룩한 것!”이라는 문구가 기록되는 마지막 날들의 영광을 기록한다. II. 유다의 웃시야 왕의 신실한 모사. 그의 죽음은 유다의 재난의 시작이었다(대하26:5, 16). 아마도 이 사람은 유다 왕 아하스의 장인이었던 것 같다(대하28:27; 29:1). III. 여베레기야의 아들. 그는 이사야 대언자에 의해 제사장 우리야와 함께 신실한 증인으로 언급되었다(사8:1-2; 대하29:13). IV. 여호야다의 아들.    

  에브라임 사람들과 입다의 길르앗 사람들이 싸울 때에 에브라임 사람들은 패하여 요르단의 나루로 도망하였다. 그런데 길르앗 사람들은 먼저 나루를 점령하고 도망한 에브라임 사람이 강을 건너기를 원하면 쉽볼렛을 말하라고 하여 그가 십볼렛이라고 하면 그를 죽였다. 이 싸움에서 42,000명의 에브라임 사람이 죽었다. 이것은 그들이 같은 말을 사용했음에도 불구하고 지역마다 방언이 있었음을 보여 주며 따라서 후대에 같은 이름이 지파들에 따라 조금씩 달리 불리는 이유를 보여 준다. 특별히 길르앗 지방의 방언이 독특했던 것으로 보이며 이것은 후대에까지 이어져서 베드로는 그의 말로 인하여 즉시 갈릴리 사람인 것이 드러났다(막14:70).    

  숯에는 광물질의 숯 즉 석탄과 나무로 만든 숯인 Charcoal이 있다(시120:4). 이 말은 불이 붙지 않은 숱을 가리키기도 하고(잠26:21; 사44:12; 54:16) 불이 붙은 숯 즉 숯불을 가리키기도 한다(삼하14:7; 욥41:21; 시18:8; 사44:19; 겔24:11). “그들이 내게 남아 있는 숯불을 끈다.”(삼하14:7)는 말은 자기의 남은 모든 가족을 죽인다는 말이다. “네가 그의 머리 위에 숯불을 쌓으리라.”(잠25:22; 롬12:20)는 말은 사람들의 악이 선으로 응징 받을 때에 그들이 수치를 당하는 것을 뜻한다. 숯 혹은 숯불은 하나님의 진노(삼하22:9), 하나님의 심판(시140:10; 겔24:11)의 상징으로 쓰였다.    

  에브라다 사람으로 사무엘의 조상. 그가 거하던 에브라임 산의 지역(삼상1:1; 9:5; 대상6:35). 라마 참조.

  사람의 생명의 원천. “숨을 거둔다.”는 표현은 원래 히브리말로는 “숨을 내어준다.”를 뜻하고 이것은 곧 죽는 것 즉 혼을 주신 하나님께 혼을 내어놓는 것을 뜻한다(창25:8; 눅23:46). 영 참조.    

  히브리말에서 남자 이름 솔로몬에 해당하는 여자 이름. 이것은 솔로몬의 아가에 나오는 여인의 호칭이다(아6:13). 물론 평화를 뜻하는 솔로몬은 여기서 신랑을 나타낸다.    

  구약시대의 유대인들이 옷에 장식으로 단 여러 가닥의 실(민15:38; 신22:12).

  성경은 이에 대해 단 한 번 일어난 사례와 습관적인 사례를 모두 언급한다. 술 취함의 어리석음은 곳곳에서 잘 묘사되었다(시107:27; 사19:14; 24:20; 28:7-8). 이로 인한 죄는 비난을 받으며(사5:22) 이로 인한 나쁜 결과는 쉽게 찾아볼 수 있고(삼상25:36; 왕상16:9; 20:16) 이로 인한 운명도 잘 드러나 있다(고전6:9-10). 술 취함은 포도주에 의해(창9:21; 19:33; 렘23:9; 엡5:18) 그리고 강한 독주에 의해(삼상1:13-15; 사5:11) 일어난다. 그러므로 제단에서 섬기는 제사장들에게는 이것이 금지되었으며(레10:9) 성경은 모든 사람이 크게 주의를 기울여 술 취하는 것을 피하라고 가르친다(잠20:1; 23:20). 다른 사람을 부추겨서 술 취하게 하는 것은 하나님의 저주를 받는 죄이다(삼하11:13; 합2:15-16). 사회에 술 취하는 사람이 많은 것은 이런 독주를 습관적으로 마시는 것과 깊은 관련이 있다. 그러므로 지혜롭고 선한 사람이라면 누구나 모든 종류의 알코올에서 자신을 분리시키려고 노력할 것이다(고전8:13). 특별히 신약 교회의 목사와 집사는 술을 마시지 않아야 한다(딤전3:3, 8). 포도주 참조.    

  여러 곳으로 돌아다님.

  천상의 존재. 느부갓네살은 꿈에서 순찰자를 보았다(단4:13, 17, 23).

  성경에서 이 말은 특별히 하나님의 말씀을 듣고 따르며 준수하는 것을 말한다. 사울의 사건을 통해서 하나님은 순종이 희생 예물을 하나님께 바치는 것보다 나으며 거역하는 것은 마술 죄와 같고 완고한 것은 불법과 우상숭배와 같다고 말씀하신다(삼상15:22-23). 사람이 하나님의 말씀을 믿고 예수님을 구원자로 받아들이는 것도 순종의 행위이며 그 이후에 자기 안에 계신 성령님의 지시에 따라 옛 사람을 죽이고 새 사람을 양육하는 것도 순종의 행위이다. 그러므로 신자의 삶은 처음부터 끝까지 순종의 삶이며 믿음의 선진들이 다 이와 같은 삶을 살았다(히브리서 11장). 따라서 하나님과 사람 사이의 계약 관계에서 순종이 얼마나 중요한가를 잘 이해해야 한다. 하나님을 기쁘시게 하는 일은 그분의 말씀에 부응하여 순종하며 신뢰하며 따르는 것이다. 따라서 순종과 믿음은 불가분의 관계에 있다. 구약의 이스라엘 백성은 한 마디로 불순종의 자녀들로서 그들의 역사는 사람이 얼마나 사악하며 하나님의 뜻을 따라 행하기를 거부하는지 잘 보여 주고(로마서 9-11장) 이로 인한 하나님의 의로운 심판이 무엇인지 보여 준다(단12:1; 마24:21). 주 예수 그리스도는 우리에게 완전한 순종의 본을 남겨 주셨다. 그분은 본래 하나님이시나 자신을 비워 종의 형체로 이 땅에 와서 아버지께서 주신 사명을 기쁘게 감당하였고 이로써 모든 이름 중에 가장 뛰어난 이름을 받게 되었다(빌2:5-11). 교회 안에서도 순종이 요구된다. 모든 성도가 하나님 앞에서 평등하지만 위치와 권위에서 동등하지 않기 때문이다. 그래서 아내는 남편에게, 자녀는 부모에게, 종은 주인에게, 젊은 성도는 장로에게 순종하여야 한다(엡5:22-33; 6:1-9; 벧전5:5-6). 신뢰, 믿음 참조.    

  순수하고 완전함.

  외부에 적응하여 변화함.

  이 말은 일차적으로 타국 땅에 거하는 사람을 가리킨다(히11:13; 벧전2:11). 성도들은 이 땅에서 타향살이를 하다가 궁극적으로 본향으로 돌아갈 순례자들이다.    

  빌립보 교회의 덕스런 여인(빌4:2-3).

  교회 역사에서 기독교의 진리를 증언하기 위해 피를 흘리고 죽은 사람. 비록 이 말이 성경에 단지 세 번 나오지만(행22:20; 계2:13; 17:6) 스데반 이후에(행7:59; 22:20) 수많은 사람들이 순교자가 되어 예수 그리스도의 진리를 지켰다. 그들은 그리스도를 부인하기보다 엄청난 시련과 죽음을 스스로 택하였으며 이렇게 죽는 것이 특권이라고 생각하였다. 물론 그리스도를 사랑하지 않으면서도 그리스도인으로 죽을 수 있지만(고전13:3) 지금까지의 기독교 순교자들은 그리스도를 믿는 믿음의 권능과 귀중함을 증언한 사람들이었다. 그들이 흘린 피는 하나님 앞에서 그들의 원수들을 향해 증언하고 특히 예수 그리스도의 순교자들의 피에 취한 거짓 교회를 향해 증언하고 있다(계17:6).    

  바빌론 사람들이 숭배한 우상(왕하17:30). 어떤 이들은 이것이 바빌론 여인들이 창녀 짓을 하던 장막이라고 생각한다.

  I. 요르단 계곡의 한 장소. 이곳은 얍복에서 가까웠으며 야곱은 메소포타미아에서 돌아올 때 여기서 장막을 쳤다(창33:17). 여호수아는 여기에 지어진 도시를 후에 갓 지파에게 배정하였고(수13:27) 재판관 기드온은 이곳의 주요 치리자들이 자기가 미디안 사람들을 추격할 때에 자기를 돕지 않고 퉁명스럽게 말하였으므로 가시와 찔레로 그들의 살을 찔렀다(삿8:5). II. 이스라엘 자손이 이집트에서 나오면서 처음으로 진을 친 곳(출12:37).