요셉의 후손. 그는 광야에서 다섯 딸만 남기고 죽었으며 이로 인해 이런 경우에는 딸들이 아버지의 상속 유산을 차지한다는 율법이 생기게 되었다. 다만 그들은 자기들이 속한 지파의 남자에게만 시집을 가야 했다(민26:33; 27:1-11; 수17:3-4).    

  고대에는 스페인과 포르투갈을 합친 스페인 반도를 스페인으로 불렀으며 바울 당시에 이곳은 로마의 지배를 받았고 유대인들이 많이 거하였다. 롬15:24, 28에서 바울은 스페인을 방문하려는 의도를 밝혔는데 어떤 이들은 그가 로마에서 두 번 옥살이를 하면서 그 사이에 거기를 방문했다고 믿는다.    

  주랑을 뜻하는 그리스말에서 나온 고대 그리스의 철학 학파 사람들. 이 학파의 창시자 제논은 그리스도가 나기 300년 전에 아테네에서 주랑에서 학교를 운영하였다. 그들은 본성과 이성에 맞게 사는 것이 사람의 행복이라고 가르쳤으며 이 점에서 바리새인들처럼 완고함과 인내와 무감각과 내핍의 특성을 보였다. 사도 바울이 아테네를 방문했을 때 그들은 큰 인기가 있었다(행17:18). 에피쿠루스 학파 사람들 참조.    

  영어의 Furlong은 팔분의 일 마일로서 약 200미터 정도이다(눅24:13).

  오렙 참조.

  이사야 대언자의 아들 중 하나(사7:3; 10:21). 이 이름은 마헬살랄하스바스와 마찬가지로 예언적인 성격의 이름이다(사8:1).    

  I. 야곱과 레아의 여섯 번째 아들. 그는 그의 형들처럼 메소포타미아에서 태어났으며(창30:20) 모세는 그에 대해 많은 것을 기록하지 않았다. 그의 지파는 수가 많았으며(민1:30; 26:26) 그들이 약속의 땅에서 차지한 부분은 야곱의 예언에 따라(창49:13) 갈멜 근처의 지중해에서부터 게네사렛 바다에까지 이르렀다. 그들의 남쪽에는 잇사갈이 북쪽과 북서쪽에는 납달리와 아셀이 있었다(수19:10). 이스라엘의 열두 지파와 스불론 지파 지도 참조(19, 22). 그의 후손은 그와 가장 가까운 형제인 잇사갈 지파와 함께 종종 언급된다(신33:18). 그들은 서쪽의 페니키아 사람들로 인해 어려움을 겪었고(삿1:30; 사9:1) 바락과 기드온과 함께 외세의 침입을 물리치는 일을 하였다(삿4:10; 5:18; 6:35). 이스라엘의 재판관 가운데 하나인 엘론은 스불론 사람이었다(삿12:11-12). 그리스도 당신에 이 지역에 살던 사람들 즉 나사렛, 가나, 가버나움, 막달라, 디베랴 등에 거하던 사람들은 그분의 가르침을 많이 받았다. II. 아셀의 경계에 있던 도시. 이곳은 스불론에 속한 것으로 보인다(수19:27).    

  세겜을 다스리던 자. 그는 기드온의 아들이자 자기의 주인인 아비멜렉을 위하여 세겜을 보존하려고 애썼다(삿9:1-57).

  I. 하늘에서 내려온 불에 의해 멸망을 당한 싯딤 골짜기의 네 도시 중 하나(창10:19; 신29:23). 소돔 참조. II. 믹마스 동쪽에 있던 베냐민 사람들의 골짜기 및 마을(삼상13:18; 느11:34).    

  가나안 사람들의 도시. 후에 이곳은 호르마라 불렸으며 유다의 최남단 도시들 가운데 하나였고 나중에 시므온 지파에게 배정되었다(수12:14; 15:30; 19:4). 이스라엘 백성은 주님의 뜻을 어기고 이곳에서 산꼭대기로 올라가다가 그곳의 가나안 백성들에게 참패를 당하였다(민14:40-45; 21:3; 신1:44; 삿1:17).    

  유대인들의 민간력의 5월. 이것은 종교력에서 11월이며 현재의 태양력으로는 2-3월경이다(슥1:7). 달 참조.

  아시리아의 살만에셀 왕은 사마리아에서 이스라엘 사람들을 포로로 사로잡아 유프라테스 너머로 보내면서 그들 대신 다른 사람들을 팔레스타인 땅으로 보냈는데 스발와임 사람들도 그들 중 하나이다(왕하17:24, 31). 스발와임이 작은 지역이며 자체 왕이 있었다는 사실은 왕하19:13; 사37:13을 통해 확인할 수 있다. 이곳은 메소포타미아의 한 지역으로 생각된다.    

  욕단 사람들의 경계(창10:30).

  소아시아의 한 지역. 유대인 포로들은 이곳으로 끌려갔다(옵20).

  이 이름의 소유자는 다음의 구절들에 나온다(삼하3:4; 대상12:5; 27:16; 대하21:2; 스2:4, 57; 느11:4; 렘38:1).

  예루살렘 남서쪽의 마레사 근처의 골짜기. 여기서 아사 왕은 이디오피아 사람 세라와 그의 군대를 멸하였다(대하14:10).

  I. 고핫 자손. 그는 레위의 7대손이었다(대상6:36). II. 시드기야 왕 시대의 제사장. 그는 종종 예레미야와 대화하였으며 리블라에서 바빌론 왕이 죽인 포로들 가운데 하나였다(왕하25:18-21; 렘21:1; 29:25, 29; 37:3; 52:24-27). III. 열두 명의 소 대언자들 가운데 아홉 번째 인물. 그는 시므온 지파에 속한 사람으로 요시야 왕의 초반부 즉 그가 개혁을 하기 전에 대언하였다(대하34:3; 습1:4-5). 그의 대언은 유다의 우상숭배자들과 그 주변의 우상숭배 국가들과 사악한 치리자들과 제사장들과 대언자들에 대한 것이었다.    

  이것은 시6:1-10; 12:1-8: 대상15:21에 나오는 말이며 여덟 번째를 뜻하는 것으로 추정된다. 이것은 악기는 아닌 것 같으며 음악의 한 부분이었던 것으로 보인다.    

  I. 이스라엘의 대언자. 그는 하나님의 지시로 르호보암이 북쪽의 열 지파를 쳐서 자기에게로 돌아오게 하려는 계획을 수행하지 못하게 하였으며 또 시삭이 침입할 때에 왕과 신하들이 회개하게 하였다. 그는 유다 왕 르호보암 당시의 역사를 기록한 것으로 알려져 있다(왕상12:22-24; 대하12:5-8, 15). II. 24개의 제사장 계열 등록부를 만든 레위 사람(대상15:8, 11; 24:6). III. 바빌론으로 추방된 유대인들 사이에 거하던 거짓 대언자. 그는 예레미야 대언자를 대적하다가 하나님의 심판을 받았다(렘29:24-32). IV. 산발랏과 도비야 시대의 거짓 대언자. 그는 느헤미야를 두렵게 해서 성전 안으로 피신하라고 종용하였는데 이것은 율법에 위배되는 일이었다(민3:38; 느6:10-14).    

  다윗의 왕족에 속한 살라디엘의 아들. 그는 스1:8에서 유다의 통치자 세스바살이라 불렸다. 그의 이름이 의미하듯이 그는 바빌론에서 태어났으며 주전 536년경에 바빌론 포로 생활에서 처음 돌아온 유대인들의 지도자였다. 유다의 귀환 지도 참조(33). 고레스 왕은 그에게 성전의 기구들을 맡겼으며 그는 그것들을 가지고 예루살렘으로 돌아왔다(스1:11). 그는 바빌론에서 유대로 돌아온 유대인들의 우두머리로 항상 처음에 언급된다(스2:2; 3:8; 5:2; 학1:1; 2:1-9, 21-23). 그는 성전의 기초를 놓고(스3:8-9; 슥4:9) 주님께 대한 경배와 희생물 바치는 것을 회복시켰다. 사마리아 사람들이 성전 짓는 것을 돕겠다고 했을 때 그와 유다의 주요 지도자들은 그것을 단호히 거절하였다. 왜냐하면 고레스 왕이 이 일을 유대인들에게만 맡겼기 때문이다(스4:2-3). 이에 사마리아 사람들은 페르시아 정부로부터 그 일을 중지하라는 조서를 받았고 결국 그 일은 다리오 왕의 제2년까지 연기되었다. 요셉과 마리아가 그의 후손이라는 것을 빼고는 그에 대해 더 알려진 바가 없다(마1:13; 눅3:27).