구약시대의 유대인들이 옷에 장식으로 단 여러 가닥의 실(민15:38; 신22:12).

  성경은 이에 대해 단 한 번 일어난 사례와 습관적인 사례를 모두 언급한다. 술 취함의 어리석음은 곳곳에서 잘 묘사되었다(시107:27; 사19:14; 24:20; 28:7-8). 이로 인한 죄는 비난을 받으며(사5:22) 이로 인한 나쁜 결과는 쉽게 찾아볼 수 있고(삼상25:36; 왕상16:9; 20:16) 이로 인한 운명도 잘 드러나 있다(고전6:9-10). 술 취함은 포도주에 의해(창9:21; 19:33; 렘23:9; 엡5:18) 그리고 강한 독주에 의해(삼상1:13-15; 사5:11) 일어난다. 그러므로 제단에서 섬기는 제사장들에게는 이것이 금지되었으며(레10:9) 성경은 모든 사람이 크게 주의를 기울여 술 취하는 것을 피하라고 가르친다(잠20:1; 23:20). 다른 사람을 부추겨서 술 취하게 하는 것은 하나님의 저주를 받는 죄이다(삼하11:13; 합2:15-16). 사회에 술 취하는 사람이 많은 것은 이런 독주를 습관적으로 마시는 것과 깊은 관련이 있다. 그러므로 지혜롭고 선한 사람이라면 누구나 모든 종류의 알코올에서 자신을 분리시키려고 노력할 것이다(고전8:13). 특별히 신약 교회의 목사와 집사는 술을 마시지 않아야 한다(딤전3:3, 8). 포도주 참조.    

  여러 곳으로 돌아다님.

  천상의 존재. 느부갓네살은 꿈에서 순찰자를 보았다(단4:13, 17, 23).

  성경에서 이 말은 특별히 하나님의 말씀을 듣고 따르며 준수하는 것을 말한다. 사울의 사건을 통해서 하나님은 순종이 희생 예물을 하나님께 바치는 것보다 나으며 거역하는 것은 마술 죄와 같고 완고한 것은 불법과 우상숭배와 같다고 말씀하신다(삼상15:22-23). 사람이 하나님의 말씀을 믿고 예수님을 구원자로 받아들이는 것도 순종의 행위이며 그 이후에 자기 안에 계신 성령님의 지시에 따라 옛 사람을 죽이고 새 사람을 양육하는 것도 순종의 행위이다. 그러므로 신자의 삶은 처음부터 끝까지 순종의 삶이며 믿음의 선진들이 다 이와 같은 삶을 살았다(히브리서 11장). 따라서 하나님과 사람 사이의 계약 관계에서 순종이 얼마나 중요한가를 잘 이해해야 한다. 하나님을 기쁘시게 하는 일은 그분의 말씀에 부응하여 순종하며 신뢰하며 따르는 것이다. 따라서 순종과 믿음은 불가분의 관계에 있다. 구약의 이스라엘 백성은 한 마디로 불순종의 자녀들로서 그들의 역사는 사람이 얼마나 사악하며 하나님의 뜻을 따라 행하기를 거부하는지 잘 보여 주고(로마서 9-11장) 이로 인한 하나님의 의로운 심판이 무엇인지 보여 준다(단12:1; 마24:21). 주 예수 그리스도는 우리에게 완전한 순종의 본을 남겨 주셨다. 그분은 본래 하나님이시나 자신을 비워 종의 형체로 이 땅에 와서 아버지께서 주신 사명을 기쁘게 감당하였고 이로써 모든 이름 중에 가장 뛰어난 이름을 받게 되었다(빌2:5-11). 교회 안에서도 순종이 요구된다. 모든 성도가 하나님 앞에서 평등하지만 위치와 권위에서 동등하지 않기 때문이다. 그래서 아내는 남편에게, 자녀는 부모에게, 종은 주인에게, 젊은 성도는 장로에게 순종하여야 한다(엡5:22-33; 6:1-9; 벧전5:5-6). 신뢰, 믿음 참조.    

  순수하고 완전함.

  외부에 적응하여 변화함.

  이 말은 일차적으로 타국 땅에 거하는 사람을 가리킨다(히11:13; 벧전2:11). 성도들은 이 땅에서 타향살이를 하다가 궁극적으로 본향으로 돌아갈 순례자들이다.    

  빌립보 교회의 덕스런 여인(빌4:2-3).

  교회 역사에서 기독교의 진리를 증언하기 위해 피를 흘리고 죽은 사람. 비록 이 말이 성경에 단지 세 번 나오지만(행22:20; 계2:13; 17:6) 스데반 이후에(행7:59; 22:20) 수많은 사람들이 순교자가 되어 예수 그리스도의 진리를 지켰다. 그들은 그리스도를 부인하기보다 엄청난 시련과 죽음을 스스로 택하였으며 이렇게 죽는 것이 특권이라고 생각하였다. 물론 그리스도를 사랑하지 않으면서도 그리스도인으로 죽을 수 있지만(고전13:3) 지금까지의 기독교 순교자들은 그리스도를 믿는 믿음의 권능과 귀중함을 증언한 사람들이었다. 그들이 흘린 피는 하나님 앞에서 그들의 원수들을 향해 증언하고 특히 예수 그리스도의 순교자들의 피에 취한 거짓 교회를 향해 증언하고 있다(계17:6).    

  바빌론 사람들이 숭배한 우상(왕하17:30). 어떤 이들은 이것이 바빌론 여인들이 창녀 짓을 하던 장막이라고 생각한다.

  I. 요르단 계곡의 한 장소. 이곳은 얍복에서 가까웠으며 야곱은 메소포타미아에서 돌아올 때 여기서 장막을 쳤다(창33:17). 여호수아는 여기에 지어진 도시를 후에 갓 지파에게 배정하였고(수13:27) 재판관 기드온은 이곳의 주요 치리자들이 자기가 미디안 사람들을 추격할 때에 자기를 돕지 않고 퉁명스럽게 말하였으므로 가시와 찔레로 그들의 살을 찔렀다(삿8:5). II. 이스라엘 자손이 이집트에서 나오면서 처음으로 진을 친 곳(출12:37).    

  수확을 기념하는 절기(출23:16). 이스라엘 백성은 태양력으로 5월 말에서 6월에 밀 수확이 끝난 것을 기념하여 헌물을 드리고 수확의 감사제를 지켰다(출23:16). 이것은 유월절부터 7주후에 있었기 때문에 칠칠절(출34:22) 혹은 오순절이라 불렸다. 개역성경은 이것을 맥추절이라 한다. 오순절 참조.    

  팔레스타인의 남부 지역과 평야의 곡식은 태양력으로 4월 중순 경에 익으며 북부 지역의 곡식은 3-4주 뒤에 익는다. 먼저 유월절과 함께 보리 수확이 시작되었고(레23:9-14; 룻2:23; 삼하21:9-10) 밀 수확이 오순절과 함께 끝에 있었다(창30:14; 출34:22; 레23:16). 유대인들의 달력 선도 참조(67). 수확 때에는 밭의 한 모퉁이를 남겨 두어 가난한 사람들의 양식이 되게 하는 법이 있었다(레19:9; 23:22). 상징적으로 곡물의 수확은 심판(렘51:33; 호6:11; 욜3:13), 은혜의 기간(렘8:20), 많은 사람이 복음을 받는 때(마9:37-38; 요4:35)를 뜻한다. 수확이 농사 계절의 끝을 뜻하므로 우리 주님은 수확하는 때가 세상의 끝이라고 하셨다(마13:39). 우리나라에서는 보통 가을에 수확물을 거두어들이므로 이 말이 많은 경우 추수로 번역되었으나 팔레스타인 지방에서는 가을에 수확하지 않으므로 성경적으로 추수라는 말은 옳지 않다.    

  동방에서는 여인들이 수태하지 못하는 것으로 인해 애곡하곤 했다(창16:1; 30:1-23; 삼상1:6, 18; 사49:21; 눅1:25). 특히 유대 여인들은 메시아 예언을 기억하면서(창3:15) 그분의 어머니가 되길 바랐으므로 수태하지 못하면 매우 괴로워했다. 또 이러한 고통은 매우 컸으므로 정당하지 못한 수단을 동원해서 이를 해결하려 하기도 하였다(창16:2; 19:31; 38:14; 신25:5-10). 한편 믿음을 고백하면서도 성령의 열매를 맺지 못하고 선한 행위가 없으면 수태하지 못한 것으로 간주되었다(눅13:6-9; 벧후1:8).    

  아이를 뱀. 욕심의 경우는 잉태로 표현되었다(약1:15).

  잘못을 깨달을 때 느끼는 부정적인 감정. 성경은 사람의 잘못이 공개적으로 드러날 때 수치스럽다고 한다(창2:25; 3:10). 수치는 또한 명예가 상하거나 당황할 때 발생한다(시25:2-3; 잠19:26; 롬1:16). 요셉은 마리아에게 수치를 주지 않기 위해 그녀를 버리려고 마음먹었다(마1:19). 하나님은 어리석은 자들을 택하여 지혜로운 자들을 부끄럽게 하셨다(고전1:18-31). 우리 주님은 십자가에서 하나님의 진노를 받으셨으므로 공개적으로 수치를 당하셨다(고후5:21; 히12:2).    

  출20:6에 있듯이 이것은 많은 사람을 가리키는 영어식 표현이다. 참고로 출20:6의 이 구절을 수천 세대로 번역하는 것은 오역이며 신학적으로도 틀리고 원어도 이를 뒷받침하지 않는다.    

  수증기는 구름을 형성하여 비를 뿌린다(욥36:27). 이 말은 안개를 뜻하기도 하며(창2:6) 모든 사람은 수증기 같아서 금방 사라진다(약4:14).    

  몸 안의 장액 또는 림프액 따위가 조직 사이에 고여서 붓는 병(눅14:2).