이 말은 “주께서 임하신다.” 혹은 “주께서 임하셨다.”는 뜻이며 고전16:22에서 바울은 주 예수님을 사랑하지 않는 자들에게 ‘아나테마 마라나타’ 저주를 선포하였다. 아나테마 참조.  

  홍해 근처의 우물. 이스라엘이 홍해를 건너 사흘 동안 여행한 뒤 이곳에 다다랐으나 이곳의 물이 써서 백성이 괴로워할 때에 모세가 나뭇가지를 그곳에 던지자 기적적으로 물이 달게 되었다(출15:23-25; 룻1:20).  

  야벳의 셋째 아들. 그는 메대 사람들의 조상이었다(창10:2).  

  광야 생활을 하던 이스라엘 백성이 이집트에서 잘 먹던 일을 회상하며 언급한 식물 중 하나(민11:5).  

  소라 출신의 단 지파 사람. 그는 삼손의 아버지였으며(삿13; 16:31) 주님의 천사는 그와 그의 아내에게 나타나 삼손의 출생을 예고하였다.  

  주로 회백색 또는 담적색을 띠는 보석. 이것은 화산암의 공동 내에서 석영, 단백석, 옥수 등이 차례로 층을 이루어 침전하여 형성한 것으로 보통 공동의 불규칙한 형태에 평행하게 줄무늬가 발달하며 일반적으로 반투명하고 불규칙한 구상 또는 타원 구상을 이룬다. 이것은 구약시대 대제사장의 흉패의 셋째 줄에 있던 두 번째 보석이다(출28:19; 39:12).  

  히브리말로 60세겔을 뜻한다(왕상10:17; 스2:69; 느7:71, 겔45:12).  

  헤롯 안디바의 형제. 그는 양자로 자랐으며 헤롯과는 정반대의 성격을 소유하고 정반대의 삶을 살았다. 마나엔은 안디옥에서 그리스도의 사역자가 되었으나 헤롯은 그리스도와 그분 앞에 달려간 침례자 요한의 피를 흘렸다(행13:1).  

  I. 므낫세의 아들(창50:23). 그의 후손들은 길르앗을 정복하는 일에 적극적이었으며(민32:39; 수17:1) 야빈과 시스라와 싸울 때도 능동적이었다(삿5:14). II. 요나단의 아들인 므비보셋의 친구(삼하9:4-5).  

  이에 상응하는 그리스말은 마귀의 힘을 사용하거나 하나님의 이름 혹은 어떤 의식을 사용해서 마귀들이 소유한 장소나 사람에게서 마귀들을 내쫓는 것을 뜻했다. 사도들은 그리스도의 이름으로 마귀들을 내쫓는 권능을 받았고(마10:1; 막16:17; 눅10:17) 또 그리스도의 죽음 이전과 이후에 이런 권능을 사용한 사람들이 있었다(마12:27; 막9:38; 눅9:49-50; 행19:13-17). 이교도들 가운데 마귀를 내쫓는 자들은 마귀들의 본능을 이해하기 위한 공부를 하고 약초나 약 혹은 돌의 권능을 사용하며 여러 형태의 불법의 기술을 이용한 주술을 통해 이런 일을 수행했다. 그러나 이런 것은 다 속임수요 사기였으며 성경은 이런 것을 분명하게 금한다. 마귀, 점치는 것 참조.  

  I. 타락한 천사들의 우두머리 사탄. 사탄은 세상의 모든 악한 세력의 우두머리이며 하나님이 행하고자 하는 선을 방해하고 막는 것을 최우선 과제로 삼는다. 그는 자신의 마귀들과 함께 사람의 혼을 미혹하여 예수 그리스도를 통한 구원을 받지 못하게 한다. 그의 이름은 ‘대적하는 자’ 혹은 ‘거짓으로 비방하는 자’라는 뜻을 가지고 있으며 성경은 그에게 여러 개의 다른 이름을 주고 있다. 그는 ‘이 세상의 통치자’(요12:31), ‘공중의 권세 잡은 통치자’(엡2:2), ‘이 세상의 신’(고후4:4), ‘용, 저 옛 뱀, 마귀’(계20:2), ‘저 사악한 자’(요일5:18), ‘울부짖는 사자’(벧전5:8), ‘살인자요 거짓말쟁이’(요8:44), ‘바알세붑’(마12:24), ‘벨리알’(고후6:15), ‘형제들을 고소하는 자’(계12:10) 등으로 불린다. 성경 전체를 통해 그는 적개심과 잔인함과 속임수로 가득한 존재로서 하나님과 사람을 미워하는 인물로 나타난다. 그는 끊임없이 노력을 기울여 혼들을 멸하고 있으며 사람의 형편과 상태에 따라 여러 계략과 전술을 사용하고 자기의 일을 진척시키기 위해 악한 자와 심지어 선한 자도 유혹한다. 지금 온 세상은 그의 지배 하에 있으나 그는 결국 멸망당할 원수이다. 그리스도께서 그의 머리를 부수고 그를 결박하여 그와 그의 천사들을 위해 마련된 불과 유황의 호수로 집어넣을 것이다(마25:41). 루시퍼, 사탄 참조. II. 마귀들(devils)은 마귀와 같은 성품을 가진 존재들로 사탄 마귀의 지배를 받는 존재들이다. 영어 킹제임스 성경은 유일한 사탄 마귀에게 정관사 the를 붙이고 그의 부하들에게는 단수인 경우 부정관사 a를 붙이고 복수인 경우 devils라 표기한다. 신약성경에는 마귀 들린 사람들의 예가 많이 나오며 보통 ‘마귀 들린 자’란 표현을 사용한다. 어떤 사람들은 그들이 정신병을 앓았으며 악한 영에 사로잡히지 않았다고 주장하지만 우리 주님은 마귀들에게 그 사람에게서 나오라고 명령하셨고 그러면 마귀들이 그분의 말에 순종하여 몸에서 나왔으며 또 나올 때에 그 사람에게 심한 고통을 가해 이것이 단순히 정신병 같은 증세가 아님을 보여 주었다. 그리스도께서는 분명히 자기의 사명을 보여 주는 증거가 마귀들을 내쫓는 것이라고 말씀하셨고 또 자신의 사도들에게도 그들을 제압하는 권능을 주셨다(눅9:1). 따라서 마귀들에게 사로잡히는 현상을 정신병으로 생각해서는 안 되며 또 모든 병을 마귀들이 주는 것으로 생각해서도 안 된다. 마귀들이 일으키는 문제가 있고 육신의 과로와 불량 식품 섭취 등으로 인한 질병이 있다. 마귀들은 어둠의 권능들에 속해 있으며 수가 많을 뿐만 아니라 큰 군대로서 사탄을 위하는 일에 능숙한 자들이다. 그들은 특별히 말세에 자신들의 지도자의 명령에 따라 바닥 없는 구덩이에 있는 중앙 정부에서 나와 활동한다(계9:1-11). 심령술 참조. 마귀들이 사람이나 돼지 같은 짐승 속에 들어가 그 몸을 소유하고 조절한다는 사실은 그들이 몸을 갖고 있지 않은 영임을 보여 준다. 마귀들이 인격과 개성을 갖고 있다는 사실은 예수님께서 그들과 대화를 나누고 질문을 하고 답변을 받았다는 점에서 매우 명확하게 드러난다(눅8:26-36). 물론 마귀들은 보통 사람 이상의 지능을 소유하고 있으며 예수님께서 하나님의 아들이라는 것과 자기들이 궁극적으로는 고통의 장소에 갇힐 것을 잘 알고 있다(마8:29; 눅8:31). 귀신 참조. 끝으로 정관사가 붙은 유일한 마귀와 그의 부하들을 구분하기 위해 우리말 킹제임스 흠정역 성경에서 ‘the devil’은 진하게 표시되었다.  

  야벳의 둘째 아들(창10:2; 대상1:5). 곡 참조.  

  마가복음의 기록자. 대부분의 사람들은 그가 행12:12, 25; 13:5, 13에 나오는 요한 마가 즉 바나바의 생질이라고 생각한다(골4:10). 그는 바나바와 바울이 그리스를 통과하고 안디옥, 버가, 밤빌리아에 이르는 선교 여행을 할 때 그들과 함께 하였으나 밤빌리아에서 그들을 떠나 예루살렘으로 돌아와 바울에게 큰 실망을 안겨 주었다(행13:13; 15:37-39). 그럼에도 그는 키프러스에서 바나바와 함께 신실하게 사역을 하였고 바울은 로마에서 옥에 갇혔을 때에 그가 자기와 함께한 사람이라고 밝히면서 그를 맞이하라고 말했다(골4:10-11; 딤후4:11; 몬24). 그는 후에 베드로와 함께 바빌론에 갔다. 그는 예루살렘에 거하는 마리아의 아들이었는데 사도들이 그 집에 자주 들렀으므로 베드로에 의해 기독교를 접하게 되었고 그래서 베드로는 그를 아들이라고 부른 것 같다(벧전5:13; 비교 딤전1:2; 딤후1:2).  

  아시리아 사람들이 정복한 도시(왕하19:12; 사37:12). 이곳은 유프라테스에서 40킬로미터 떨어진 곳에 있었던 것으로 추정된다.  

  니느웨와 갈라 사이에 있던 고대 아시리아의 도시(창10:12).  

  팔레스타인의 북쪽에 있는 산지. 이 이름은 이 산지의 흰 석회암과 겨울의 흰 눈에서 비롯된 것으로 추정된다. 여기에는 북동쪽과 남서쪽에 두 개의 주요 능선이 있었는데 그리스 사람들은 서쪽 능선을 ‘리바누스’라 불렀고 동쪽 것을 ‘안티리바누스’라 불렀다. 이 둘 사이에 레바논 골짜기가 있었고(수11:17) 여기에서 오론테스 강이 흘러 나와 두로의 북쪽에서 바다로 들어갔다. 서쪽의 능선은 대부분 동쪽의 능선보다 높았고 높이가 3,000미터가 넘는 봉우리들이 있다. 그러나 동쪽의 능선에는 헤르몬 산이 있었는데 이것은 다른 봉우리보다 높다. 헤르몬 참조. 팔레스타인의 산들 지도 참조(53). 히브리 기록자들은 자신들의 글에서 종종 이 큰  산지를 언급하거나 염두에 두었다(사10:34; 35:2; 37:24). 그들은 강풍에 휘날리는 레바논 숲의 이파리와(시72:16) 그곳의 백향목과(사60:13; 렘22:23) 그 안의 많은 가축과(사40:16) 차가운 물과(렘18:14) 향수(호14:6) 등에 대해 기술하였다. 모세는 약속의 땅에 들어가서 좋은 산과 레바논을 보기 원하였고(신3:24-25) 솔로몬은 자신의 사랑하는 자 곧 그리스도의 얼굴이 레바논 같다고 표현하였다(아5:15). 레바논에는 거친 산악 사람들이 거주하고 있으며 산 자체가 하나의 세상을 형성하고 있다고 해도 과언이 아니다. 특별히 레바논의 서쪽 경사지는 해변의 평지로부터 시작되는데 여기에는 포도와 올리브와 무화과나무가 가득하며 많은 마을이 있다. 백향목 참조.  

  이탈리아의 서남단 끝부분의 도시. 이곳은 고대에 상당히 유명한 곳이었으며 바울을 싣고 로마로 가던 배는 여기에 닿았다(행28:13-14). 사도 바울의 로마 이송 지도 참조(44).  

  바빌론에서 포로생활을 하고 귀환한 사람(슥7:2). 그는 세레셀과 다른 이들과 함께 예루살렘에 가서 제사장들에게 금식을 해야 하는가를 물어 보았다(슥8:19). 그들은 포로 생활 동안 해마다 네 차례 금식을 했는데(슥8:19) 이제 귀환해서도 여전히 금식해야 하느냐고 하나님께 여쭈었다. 이에 하나님은 너희가 자랑하는 금식이 나를 위한 금식이 아니라고 말씀하셨다. 금식보다 귀한 것은 진리와 화평을 사랑하는 것이다(슥8:19).  

  성경은 이스라엘 왕 예후의 시대에 레갑의 아들 요나답이 자기 후손들에게 명령하여 그들의 평생 동안 포도즙을 마시지 않고 집을 짓지 않으며 땅을 소유하지 않고 장막에 거주하게 하였음을 보여 준다(렘35:6-11). 그들은 근 300년 동안 이것을 지켰다. 그러다가 유다 왕 여호야김의 마지막 해에 느부갓네살이 예루살렘을 포위하러 왔을 때에 그들은 여전히 장막에 거하며 도시에서 피신하고 있었고 바로 이때에 예레미야는 주님으로부터 명령을 받아 그들을 성전으로 초대하고 그들에게 포도즙을 주며 마시라고 하였으나 그들은 이를 거부하였다. 그들이 자기 조상의 명령에 순종한 것은 하나님의 명령을 따르지 않은 유대인들을 향한 엄격한 책망이었다. 그들의 가족이 영구히 지속되리라는 주님의 약속은 의심의 여지없이 이루어졌다(렘35:19).  

  림몬의 아들. 바아나 참조.