야곱과 레아의 맏아들. 르우벤의 어머니는 그를 낳고 “주께서 내 고통을 돌아보셨다.”고 말하였다(창29:32). 르우벤은 자기 아버지의 첩인 빌하와 함께 누워 그녀를 더럽게 하였으므로 장자권과 함께 가족의 수위권을 빼앗겼다. 그래서 왕권은 유다에게 주어졌고 두 배의 축복을 받는 장자권은 요셉에게 주어졌다(창35:22; 48:5; 49:3-10; 대상5:1-2). 그는 다른 형제들처럼 요셉을 시기하였지만 그럼에도 그를 아버지에게 되돌려주기 위해 도단에서 그의 목숨을 구해 내었다(창37:18-30). 또한 그는 창42:37에서도 좋은 제안을 내었다. 그의 지파는 이스라엘에서 강성하지도 않았고 수가 많지도 않았다. 고라와 함께 광야에서 모세에게 반역을 일으킨 다단과 아비람은 르우벤 지파에 속하였다(민26:9). 이스라엘이 가나안에 들어갈 때에 그의 지파는 숫자로 볼 때 아홉 번째였다(민1:21; 26:7). 그들은 요르단 너머 아르논과 길르앗 사이에 아름다운 초장이 있는 곳을 상속 유업으로 받았다(민32:1-42; 수22:1-34). 이스라엘의 열두 지파와 르우벤 지파 지도 참조(19, 20). 후에 그들은 태만함으로 인하여 재판관 드보라에게 책망을 받았다(삿5:15-16). 그들은 이스라엘 경계에 있었으므로 동쪽에서 외세의 침입을 자주 받았고(왕하10:33) 주전 720년경 아시리아에 처음으로 포로로 끌려가게 되었다(대상5:26).    

  다마스커스 시리아의 왕. 그는 이스라엘 왕 베가와 연합하여 유다를 침공하였다(왕하15:1-38, 37; 16:5-10; 사7:1). 그는 예루살렘 앞에서 돌이키면서 남쪽의 엘랏까지 정복하였으나 곧 유다 왕 아하스의 도움 요청을 받고 달려온 아시리아의 디글랏빌레셀에 의해 죽임을 당하였고 그의 백성은 티그리스 강 너머로 포로가 되어 끌려갔다(사8:6; 9:11).    

  다윗 시대에 시리아 다마스커스에서 한 왕조를 이룬 왕. 그는 소바의 왕이던 하닷에셀의 관원이었으며 한때 솔로몬을 크게 괴롭혔다(왕상11:23-25).    

  신 광야와 시내 산 사이에서 이스라엘 백성이 진을 친 곳. 여기서 백성이 불평을 터뜨리자 하나님께서 바위에서 물을 주셨다. 또 아말렉이 여기서 그들을 공격하다가 패배를 당하였다(출17:1-16).  

  실로 근처의 에브라임의 도시(삿21:19). 이곳은 벧엘과 세겜 사이에 있었다.

  르바 족속은 가나안 족속 중의 거인 족속을 모두 지칭하는 말이며 여기에는 몇몇 유명한 가족이 있었다. 아브라함 시대에는 요르단 너머 아스다롯 가르나임에 르바 족속이 있었고 모세의 시대에 살던 바산 왕 옥도 르바 족속의 일부였다. 여호수아 시대에는 가나안 땅에 그들의 후손이 거하였고(수12:4; 17:15) 다윗의 시대에 가드에도 거인들이 있었다(대상20:4-6). 골리앗과 다른 거인들은 르바 족속 혹은 아낙 족속의 후예이다. 성경에는 그들의 키와 힘에 대한 언급이 있으며 그들은 특히 죄와 관련되어 있어서 하나님의 심판의 표적이 되었다. 노아의 홍수 이전에 하나님의 아들들인 천사들이 사람들의 딸들과 결혼하여 거인들을 출산하였다(창6:1-4). 거인, 하나님의 아들들 참조. 거인들에 대하여는 수15:8; 17:15; 18:16과 삼하5:18, 22; 대상14:9 등을 참조하기 바란다(여기서 르바임 골짜기는 거인들의 골짜기를 뜻한다).    

  잠31:1-31의 저자. 어떤 이들은 이것이 솔로몬 왕의 비밀 이름이라고 생각한다.

  여호와께서 꾸며 준 사람) 이스라엘 왕 베가의 아버지(왕하15:25; 사7:4; 8:6). 성경이 베가를 ‘르말랴의 아들’이라고 반복해서 언급하는 것은 그가 비천한 사람임을 보여 주려는 것으로 이해된다.  

  욥바에서 동쪽으로 15킬로미터 떨어진 곳에, 예루살렘으로 가는 쪽에 있던 마을. 이곳은 히브리말로 롯 혹은 룻이라 불렸으며(대상8:12; 스2:33) 사도 베드로는 여기서 병자 애니아를 고쳤다(행9:32-34).  

  재판관 기드온 시대에 자기 시어머니 나오미와 함께 모압 땅을 버리고 유대로 돌아온 모압 여인. 그녀는 후에 엘리멜렉의 친족인 보아스와 결혼하여 다윗과 우리의 구원자 예수 그리스도의 가계를 잇는 복을 받게 되었다(마1:5).  

  욥바에 거하던 경건한 여인. 그녀의 시리아식 이름은 다비다이며 베드로는 죽은 그녀를 살렸다(행9:36-42).

  가나안 족속들의 주요 도시. 이곳은 가이사랴와 갈멜 산 사이의 지중해에 놓여 있었으며 가나안 정복 이후에는 므낫세 지파에게 배정되었다(수11:2; 12:23; 17:11; 왕상4:11; 대상7:29).

  포위된 도시의 성벽에 다가가기 위한 통로. 우리 주님은 십자가에 달리기 며칠 전에 예루살렘을 바라보며 우시면서 이렇게 말씀하셨다. “날들이 네게 이를 터인즉 네 원수들이 네 주위에 도랑을 파고 너를 둘러싸서 사면으로 가두리라”(눅19:43). 후에 로마 사람들은 이 예언의 말씀대로 예루살렘을 에워싸서 아무도 도망가거나 구조 받지 못하게 하였다.    

  남의 소유물을 훔치거나 빼앗는 것. 십계명의 여덟 번째 명령은 도둑질하지 말라고 분명하게 경고한다(출20:15). 대언자들은 과부나 고아나 가난한 자의 물건을 훔치는 자들에게 경고를 주었다(사10:2; 렘7:9-11). 사도 바울 역시 선교 여행 중에 도둑을 만났다(고후11:26).    

  요셉이 이스마엘 족속에게 팔린 곳(창37:17). 이곳은 시리아에서 이집트로 가는 행상들의 길에 있으며 사마리아에서 18킬로미터 북쪽에 있었다. 이곳에서 시리아 군대는 엘리사의 말대로 눈이 멀게 되었다(왕하6:18).  

  야완을 통해 퍼진 야벳의 후손들(창10:4; 대상1:7). 그들은 로데스 섬이나 지중해의 북부 해안에 거주한 것으로 보인다.

  이스라엘에서는 일찍부터 나무를 베기 위해 도끼가 사용되었다(신19:5; 삿9:48; 시74:5). 도끼는 상징적으로 하나님의 심판을 나타낸다. 침례자 요한은 “이미 도끼가 나무의 뿌리에 놓였다.”고 말하며 이스라엘의 회개를 촉구하였다(마3:10). 또한 도끼는 사람을 상징하기도 하며 사10:15에서는 하나님의 도구로 쓰인 아시리아의 교만한 왕을 가리킨다.    

  야벳의 후손 중 하나(창10:3). 그는 아르메니아 지역으로 나간 것으로 추정된다(겔38:15-16). 이곳은 말과 노새로 유명하고 이곳 사람들은 부지런하며 평화스런 사람들이었다(겔27:14).  

  강한 열로 금속을 녹이는 용기. 상징적으로 하나님은 자신의 종을 고난의 도가니로 연단하시고(잠17:3; 27:21) 자신의 말씀을 흙 도가니에서 일곱 번 제련하여 순수해진 은처럼 순전하게 영원토록 보존하신다(시12:6).  

  페르시아 만 근처에서 자라는 식물에서 난 수지가 굳어져서 형성된 보석. 이것은 금과 다른 보석 등과 함께 언급된다(창2:12; 민11:7).